李曉蓉

摘 要：語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生身體素質(zhì)以及提高其它素質(zhì)，使他們從小就形成良好的精神和品德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育教育

語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，也是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具.它既是語(yǔ)言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門...，更是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的啟蒙教育，奠基教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、正直品質(zhì)的一門重要學(xué)科，隨著大力推進(jìn)素質(zhì)教育，語(yǔ)文教學(xué)是有效實(shí)施德育教育的重要途徑，已為廣大的教育工作者所重視。因此，在教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離德育教育，正如赫爾巴特所說(shuō)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！苯處熣抢眠@一點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生本身內(nèi)在的道德潛能，注意學(xué)生的主體意識(shí)，提倡德育主體主動(dòng)參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為品學(xué)兼優(yōu)的新型人格。

一、德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的意義及作用

正如馬卡連柯所說(shuō)：“培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！蓖瑯?，德育教育滲透到語(yǔ)文教育活動(dòng)之中，也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的追求，向往未來(lái)，對(duì)未來(lái)充滿希望，所以，德育教育就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自己的品質(zhì)，自覺(jué)提高自身素質(zhì)的思想活動(dòng)。還有助于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于探索的習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)教法與學(xué)法的不斷改進(jìn)，達(dá)到不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。

德育教育是符合小學(xué)生的心理特征，小學(xué)生正是思想品得形成的發(fā)展時(shí)期，他們由于精力旺盛，活潑好動(dòng)，進(jìn)取心強(qiáng)，并主動(dòng)幫助一些同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步，這就是德育教育生效的反映，德育教育正好滿足了學(xué)生心理發(fā)展的需求，這樣更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

德育教育之所以必要。因?yàn)榈掠庆`魂，是一切學(xué)習(xí)和工作的推動(dòng)器。因此，在教學(xué)時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地促進(jìn)學(xué)生思想品德盡快形成和發(fā)展，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文 “要我學(xué)”向“我要學(xué)”的方向轉(zhuǎn)化。

二、德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)討論的幾個(gè)問(wèn)題

1.挖掘語(yǔ)文中德育知識(shí)，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有的教師認(rèn)為語(yǔ)文教材中沒(méi)有德育知識(shí)，于是在課堂教學(xué)中單純地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)而脫離了德育知識(shí)教育，認(rèn)為德育教育與語(yǔ)文教學(xué)無(wú)關(guān)。其實(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中，只要語(yǔ)文教師稍細(xì)心觀察，可以說(shuō)德育知識(shí)在語(yǔ)文教材中無(wú)處不在，利用這些知識(shí)，不但可以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，而且能更好地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。例如，在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情”“謀”“志”“智”四個(gè)方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛(ài)國(guó)主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”之情，“莫如以吾所長(zhǎng)攻敵所短”之謀，“吾必盡吾力以拯吾村”之志，“急逐弗失”之智，無(wú)不是中國(guó)人民近代抗暴斗爭(zhēng)的光輝寫(xiě)照，強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到中華民族自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng)，教育學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。這樣不但更好地加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的道德品質(zhì)的教育，還激發(fā)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。并且有決心、有信心把語(yǔ)文知識(shí)學(xué)好。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和堅(jiān)韌品格。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)課堂氛圍，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，在教師的引導(dǎo)下開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)那些不合理，甚至錯(cuò)誤的做法也不要批評(píng)和指責(zé)。教師應(yīng)該深知，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性、創(chuàng)造性壓抑容易培養(yǎng)難。例如，在講解《小珊迪》一文到最后時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想：如果小珊迪不出來(lái)賣火柴，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？學(xué)生各抒己見(jiàn)，議論紛紛：有的說(shuō)，如果珊迪不出來(lái)賣火柴，就不會(huì)被馬車撞死。有的說(shuō)，即使小珊迪不出來(lái)賣火柴，也難免一死因?yàn)樾∩旱霞依锔F，沒(méi)有吃穿的，若他不出來(lái)賣火柴，也不知道哪一天也會(huì)餓死或凍死。有的說(shuō)，在那個(gè)吃人的資本社義會(huì)里，像小珊迪這樣的窮孩是永遠(yuǎn)逃脫不了這種悲慘命運(yùn)的。學(xué)生的各種議論，使他們生動(dòng)、透徹地認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)是黑暗的、人吃人的罪惡本質(zhì)以及我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，生活在社會(huì)主義國(guó)家的自豪感由然而生，使他們受到珍惜現(xiàn)在的幸福美好生活、勤奮學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的德育國(guó)家。

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育滲透，只能是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生定會(huì)耳濡目染，潛移默化，集腋成裘，學(xué)生的品德素質(zhì)將隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)同步提高，語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生的品德教育是間接的，是在潛移默化之中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，這種影響是長(zhǎng)久的，能伴隨著人的一生，這是其它學(xué)科所辦不到的，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育。