摘要：在新的歷史時(shí)期，培養(yǎng)和造就一支“德能兼?zhèn)?、社?huì)需要、企業(yè)歡迎、技術(shù)精湛、無私奉獻(xiàn)”的高素質(zhì)技能型隊(duì)伍，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。在新的歷史時(shí)期，如何加強(qiáng)職業(yè)道德教育，使德能兼?zhèn)渑c時(shí)代特色相結(jié)合，真正把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)有用之才，是擺在高職院校工作者面前的首要任務(wù)和重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育，時(shí)代發(fā)展，思想政治教育

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1001-9138-（2015）03-0076-80 收稿日期：2015-03-10

作為土建類高職院校教育工作者，針對(duì)高職學(xué)生出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣教育培養(yǎng)人”的根本性問題，堅(jiān)持德育為先和“立德樹人”的教育思想，使職業(yè)教育逐步成為適應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)的著力點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

1 深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育工作的重要性

黨的十八大明確指出教育工作的根本任務(wù)是“立德樹人”，將德育工作置于核心和靈魂的地位?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》把“育人為本”納入教育工作的“二十字方針”，明確提出“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，“要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范”。近期，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》（下稱《意見》）強(qiáng)調(diào)，要著力增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育全過程，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！兑庖姟返某雠_(tái)充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)于高等教育的戰(zhàn)略思考，其指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)必將成為新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要綱領(lǐng)。因此，高職教育的辦學(xué)目標(biāo)，既要培養(yǎng)生產(chǎn)、管理和服務(wù)一線的高素質(zhì)技能型專門人才，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立理想、奉獻(xiàn)、創(chuàng)業(yè)的人生價(jià)值觀。

2 高職院校土建類學(xué)生思想政治素質(zhì)狀況分析

目前，高職院校土建類大學(xué)生主體是20世紀(jì)90年代后出生的獨(dú)生子女，他們伴隨著改革開放一同成長(zhǎng)，大多有著優(yōu)越的生活環(huán)境，家長(zhǎng)們往往在物質(zhì)條件上竭盡全力滿足他們，但在精神上卻疏于引導(dǎo)，造成這些大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和其他方面存在諸多問題。這種狀況給高校學(xué)生管理者和思想教育工作者帶來新的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些問題，我們應(yīng)該有冷靜的分析與清醒的認(rèn)識(shí)，而其關(guān)鍵是要緊緊抓住思想教育這根弦，把思想政治教育工作滲透到學(xué)生的日常教育管理中，解決學(xué)生思想深處存在的問題，培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

2.1 密切關(guān)注客觀因素對(duì)大學(xué)生的干擾

思想道德教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。目前在社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，市場(chǎng)化驅(qū)動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)多樣化、就業(yè)多元化和人際關(guān)系復(fù)雜化，都不同程度地影響著學(xué)生的思想觀念及行為習(xí)慣。世界名校牛津、劍橋、香港、多倫多等大學(xué)，在幫助學(xué)生開發(fā)潛能的同時(shí)，也注重進(jìn)行卓有成效的素質(zhì)教育和能力訓(xùn)練，提高學(xué)生成才的成功率。作為高職院校管理者，要充分利用教育陣地和資源，努力把思想道德教育工作的觸角向大學(xué)生延伸，不斷拓展思想道德教育的覆蓋率和滲透力，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值取向、行為得失、道德選擇上形成正確判斷，不斷提高自我調(diào)節(jié)的能力，讓每個(gè)學(xué)生充分感受到校園學(xué)習(xí)生活的意義和價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。

2.2 重視社會(huì)環(huán)境變化產(chǎn)生的不利影響

社會(huì)形勢(shì)發(fā)生的變化使得當(dāng)代大學(xué)生面臨著特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、人際關(guān)系、情感牽絆等各種壓力，以及文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，這些復(fù)雜因素確實(shí)造成了部分大學(xué)生的理想信念、思想意識(shí)、道德觀念和心理素質(zhì)等方面的諸多問題。在對(duì)“你的人生價(jià)值目標(biāo)是什么”的調(diào)查中，18.5%的學(xué)生認(rèn)為是為祖國(guó)和人民有所貢獻(xiàn)；44.1%的學(xué)生認(rèn)為是追求真理、勇于創(chuàng)新；23.7%的學(xué)生認(rèn)為是充實(shí)、幸福的生活；3.8%的學(xué)生認(rèn)為是理想職業(yè)；5.2%的學(xué)生認(rèn)為是受人尊重的社會(huì)地位；4.2%的學(xué)生認(rèn)為是追求金錢；0.5%的學(xué)生認(rèn)為是權(quán)力。在對(duì)“你的人生需要主要是什么”的調(diào)查中，45.5%的學(xué)生認(rèn)為是健康；22.4%的學(xué)生認(rèn)為是家庭；26.3%的學(xué)生認(rèn)為是事業(yè)有成；3.5%的學(xué)生認(rèn)為是知識(shí)；2.3%的學(xué)生認(rèn)為是金錢。調(diào)查表明，由于價(jià)值取向的多元化，學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系越來越緊密，受到社會(huì)各種因素的影響，功利性不斷增強(qiáng)。在這種情況下，思想道德教育不僅面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，也經(jīng)受著時(shí)代的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德教育，任務(wù)十分緊迫和繁重。尤其是要結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)教育的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞教育，使學(xué)生能夠積極投身社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，爭(zhēng)做知識(shí)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的“高級(jí)藍(lán)領(lǐng)”。

2.3 正確把握道德行為變化的動(dòng)因

從近幾年思想道德分析看，大學(xué)生產(chǎn)生思想道德變化的原因主要有社會(huì)利益關(guān)系調(diào)整的影響、腐朽思想文化的侵蝕和個(gè)人實(shí)際問題的困擾等因素。調(diào)查顯示，大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流呈健康向上的趨勢(shì)，自主、競(jìng)爭(zhēng)、公平、效率等時(shí)代意識(shí)明顯增強(qiáng)。部分學(xué)生認(rèn)為人活著是一種精神追求，為了生存和發(fā)展、要履行人生責(zé)任。高職院校針對(duì)大學(xué)生思想道德行為出現(xiàn)的變化，應(yīng)采取相應(yīng)措施加大教育力度。

3 中外高校思想教育比較

3.1 教育理念的比較

國(guó)外高校教育給學(xué)生最終影響并不是具體知識(shí)，而是學(xué)習(xí)方法、思維模式，體現(xiàn)出廣、深、博的基本教育理念，提供多種多樣的選修課，開展豐富多彩的課外文體活動(dòng)，讓學(xué)生在知識(shí)的無限空間里自由發(fā)展。中國(guó)教育的理念中體現(xiàn)出“深而細(xì)”的特點(diǎn)，知識(shí)面過窄是我國(guó)基礎(chǔ)教育和大學(xué)教育共同存在的問題。對(duì)考試成績(jī)的強(qiáng)調(diào)使學(xué)生們成為分?jǐn)?shù)的奴隸，大學(xué)里的各種過級(jí)考試、資格證書考試，更是使他們的時(shí)間和精力受到局限，這種功利化的短視教育，顯然不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2 教育內(nèi)容的比較

國(guó)外思想政治教育的內(nèi)容首先包括對(duì)時(shí)事政治教育、社會(huì)制度的教育、愛國(guó)主義精神的教育與培養(yǎng)、民主主權(quán)的意識(shí)培養(yǎng)；其次是道德教育、思想教育、健康教育與生命教育；最后是法制教育，包括對(duì)法律知識(shí)的掌握與運(yùn)用、自身合法權(quán)利的保護(hù)意識(shí)、本人應(yīng)履行的義務(wù)等。我國(guó)的思想政治教育內(nèi)容概括的是要用共產(chǎn)主義思想體系教育人民，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五方面的教育。

3.3 教育模式比較

放眼世界，各國(guó)均基于不同的道德教育理論建立了適合本國(guó)需要、獨(dú)具特色的道德教育模式。譬如一些發(fā)達(dá)國(guó)家的道德教育模式主旨是面向生活、學(xué)會(huì)生存，包括理論討論模式、服務(wù)學(xué)習(xí)模式以及將理論探討和服務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式，這些模式對(duì)大學(xué)生的公民教育發(fā)揮了積極作用。我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育模式是群眾性自教與權(quán)威教育相結(jié)合的模式。

3.4 教學(xué)方法比較

第一，國(guó)外大學(xué)注重政治教育的實(shí)效性，將其思想政治教育與專業(yè)課、人文課統(tǒng)一起來學(xué)習(xí)。在中國(guó)的教學(xué)中，政治課是作為一項(xiàng)單獨(dú)的課程，并不與專業(yè)課、人文教育課結(jié)合。第二，國(guó)外大學(xué)課程設(shè)置有一定自主性，政治課和德育課沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，使學(xué)校的政治教育和德育教育處在一種多樣化、比較輕松的狀態(tài)中。我國(guó)高校的政治理論課和思想品德課都是由教育部統(tǒng)一規(guī)劃，大綱、教材、課時(shí)都統(tǒng)一規(guī)定。第三，國(guó)外和我國(guó)高校都注重讓學(xué)生參觀歷史勝地和參加社團(tuán)活動(dòng)增強(qiáng)政治意識(shí)。在國(guó)外有各種各樣的博物館、圖書館、紀(jì)念館、歷史遺跡等。同樣，中國(guó)的愛國(guó)主義教育基地，也對(duì)中國(guó)大學(xué)生政治教育產(chǎn)生重大影響。

4 不斷提高思想政治教育工作針對(duì)性

從黨的十八大報(bào)告到習(xí)近平總書記的系列講話，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)就是立德樹人。青年大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成和培育十分重要。

4.1 創(chuàng)新思想道德教育工作模式

“講職業(yè)道德，樹行業(yè)新風(fēng)”是高職教育人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。做好土建類學(xué)生思想政治教育工作要充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)新性，積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新形式和新途徑。一是堅(jiān)持教書與育人緊密結(jié)合，校園教育、社會(huì)教育和自我教育相結(jié)合，努力發(fā)掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。二是把職業(yè)道德教育融入教學(xué)的全過程，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真思索。三是堅(jiān)持思想教育和嚴(yán)格管理相結(jié)合，把思想道德教育融于校園管理之中，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，使自律與他律、 激勵(lì)與約束有機(jī)結(jié)合起來。四是抓好新時(shí)期誠(chéng)實(shí)守信教育，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在人際交往、助學(xué)貸款、就業(yè)招聘中的誠(chéng)實(shí)守信程度和操守方面存在的問題，堅(jiān)持以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生高尚的思想道德情操為目的，給誠(chéng)信教育注入了時(shí)代的新內(nèi)容。五是在“做人、處事、成才”教育活動(dòng)中，堅(jiān)持把慎獨(dú)自律、扶正祛邪與落實(shí)行為規(guī)范相結(jié)合，與養(yǎng)成教育和簽訂職業(yè)誠(chéng)信公約相融合，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生崇德求實(shí)、互助互愛的優(yōu)良品質(zhì)，確立起“重理想、重學(xué)習(xí)、重事業(yè)”的精神狀態(tài)。六是把職業(yè)道德教育作為素質(zhì)教育的戰(zhàn)略主題，貫穿到教育改革發(fā)展的全過程，著力提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。七是堅(jiān)持職業(yè)道德教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，把校園培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生成才要求和社會(huì)用人需求統(tǒng)一起來，在潛移默化中把職業(yè)道德教育工作做到學(xué)生的心里。八是發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，在加強(qiáng)職業(yè)道德教育的同時(shí)，突出抓好以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，在思想道德教育過程中增強(qiáng)學(xué)生的“認(rèn)同感”。

4.2 全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

一是把理想信念教育作為大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)。把中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育貫穿在教學(xué)中，引導(dǎo)青年學(xué)生把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的滿腔熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。二是把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為思想政治教育的重要目標(biāo)。著力增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不斷深入實(shí)施“實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃”，積極構(gòu)建黨、學(xué)校、社會(huì)共同參與、協(xié)同推進(jìn)的實(shí)踐育人機(jī)制，積極探索把學(xué)生志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)納入綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。三是善于運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)工作。不斷完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度，加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度的制定、設(shè)計(jì)和完善，認(rèn)真解決維護(hù)學(xué)校安全、保護(hù)學(xué)生權(quán)益的實(shí)際問題，善于在法治框架內(nèi)妥善解決糾紛，不斷鞏固高校和諧穩(wěn)定的良好局面。

4.3 以核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生道德品質(zhì)

在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的歷程中，崇高的價(jià)值追求和道德人格始終是強(qiáng)大的精神動(dòng)力之源?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)和表述。高職院校應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)全過程，把培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。在貫穿結(jié)合融入上下功夫，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到教育教學(xué)、文化育人、社會(huì)實(shí)踐等各環(huán)節(jié)。在落實(shí)上求實(shí)效，教育引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴做起、從細(xì)處著眼，不以惡小而為之，不以善小而不為。加強(qiáng)思政課教材和課堂講壇等陣地管理，抵制各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)的影響，引導(dǎo)學(xué)生明辨理論是非，澄清模糊認(rèn)識(shí)。

4.4 以榮辱觀規(guī)范學(xué)生日常行為

一是弘揚(yáng)踐行核心價(jià)值觀。結(jié)合社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)和高職大學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)積極創(chuàng)新教育教學(xué)方式，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我監(jiān)督”的主動(dòng)性、積極性，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成和素質(zhì)能力的提高。二是共筑社會(huì)道德夢(mèng)想。針對(duì)個(gè)別學(xué)生受腐朽思想侵蝕，導(dǎo)致價(jià)值觀念扭曲、傳統(tǒng)美德喪失等現(xiàn)象，開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，組織學(xué)生參觀監(jiān)獄，利用反面典型和丑惡現(xiàn)象開展警示教育，使廣大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)自律意識(shí)，提升職業(yè)道德修養(yǎng)。三是著力提升職業(yè)道德素養(yǎng)。通過“以德治校、以德興業(yè)”，使“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的精神，真正成為師生的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)青年學(xué)生肩負(fù)起時(shí)代重任，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

4.5 以奉獻(xiàn)社會(huì)活動(dòng)提升學(xué)生精神境界

通過開展各類社團(tuán)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到“奉獻(xiàn)社會(huì)”的實(shí)踐中去。一是大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，自覺抵制各種有損大學(xué)生形象的行為。二是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。三是大力弘揚(yáng)見義勇為精神，組織學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)見義勇為英雄事跡，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道德精神。四是積極開展向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心活動(dòng)，踐行“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”的理想，熱心幫助周邊有困難的人，讓“做好事、做好人”成為一種良好習(xí)慣，堅(jiān)持不懈為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心，真正體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的思想境界。五是用“愛心微善”詮釋大愛。在校園內(nèi)外組織學(xué)生加入各種“愛心微善”團(tuán)體，用點(diǎn)滴行動(dòng)倡導(dǎo)文明、關(guān)注環(huán)保、美化生活，用愛心行動(dòng)溫暖社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：

李秀紅，就職于天津國(guó)土資源和房屋職業(yè)學(xué)院。