王思山

【摘要】高中語文教學(xué)存在著片面追求高考成績、忽視課本學(xué)習(xí)的問題，本文從高中語文學(xué)習(xí)的功利目的、教育的根本目的、國家和民族的高度等三個(gè)方面，探討了學(xué)好高中語文課本的重要意義，提倡學(xué)好語文課本，以此來提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng) 功利目的 民族特性

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0177-02

在高中語文教學(xué)中一直存著一種怪現(xiàn)象，很多學(xué)生（甚至包括老師）認(rèn)為課本無用。他們的理由不外乎高考語文試題和課本聯(lián)系不大，甚至沒有聯(lián)系。其實(shí)這是一種非常錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，是一種目光短淺的行為。課本學(xué)不好，卻想取得好成績，無異于“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。學(xué)好語文課本，不僅能快速提高我們的語文成績，而且對(duì)學(xué)生健康人格的形成有重要的作用。

（一）從功利目的來看，語文課本與高考試題內(nèi)容息息相關(guān)。

俗話說“萬變不離其宗”，高考試題每年都有變化，表面來看與課本沒有聯(lián)系，其實(shí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都直接或間接地與課本內(nèi)容有關(guān)。以2012年高考山東卷為例，直接出自課本的試題就有幾十分。比如基礎(chǔ)知識(shí)題里面的“星宿、搭訕、乳臭、粗獷、斟酌、鞭撻、紛至沓來、贍養(yǎng)、礫石、瀝青路、詰難、嗔目、嗚咽、畜養(yǎng)、體恤、殫精竭慮、迸發(fā)、屏氣凝神”等的讀音，“鑲嵌、精粹、元宵節(jié)、瑕疵、憮然、琵琶、邀請(qǐng)賽、伶牙俐齒、推辭、和稀泥、鄙薄、觀摩、輕描淡寫”等字形的辨識(shí)，“溝通”與“勾通”的區(qū)別，“奔走呼號(hào)”的意思等，都能直接從課文里面找到答案。文言文試題里的“我騰躍而上”“其聞道也固先乎吾”“但以劉日薄西山”“為擊破沛公軍”及名言名句6道小題更是直接出自課本里的文言文或詩歌。第9題“躬履涂泥，率先期門”的“躬”，出自《陳情表》的“躬親撫養(yǎng)”，意為親自；“猶稱所長而達(dá)之”的“稱”出自《屈原賈生列傳》里的“皆好辭而以賦見稱”，意為“稱贊”。翻譯句子的“甚見親信”，重點(diǎn)字“見”在課文中多次出現(xiàn)；“至誠發(fā)中”的“中”與《秋聲賦》的“有動(dòng)于中”都作“內(nèi)心”解。

就作文來看，關(guān)系更密切。各省區(qū)的優(yōu)秀作文，很多都直接與教材掛鉤。例如，山東卷滿分作文《百年不絕的鏗鏘之聲》，里面引用了必修五《長亭送別》里的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”這一名句，使得文采斐然；浙江卷滿分作文《矮紙斜行閑作草》就以蘇軾的《赤壁賦》為素材展開議論；四川卷滿分作文《水的呼喚》、新課標(biāo)卷《民族的脊梁》、廣東卷《生不逢時(shí)》等，考生大都是直接取材于我們的語文教材里的人物、故事。至于套用課文形式，引用課文里的名言警句、優(yōu)美語段更是舉不勝舉。作為重頭戲的現(xiàn)代文閱讀，其解題方法就是在平時(shí)對(duì)課文的分析中逐步學(xué)到的。其它題型就不再一一列舉了。

由此來看，高考試題中不管是基礎(chǔ)知識(shí)題還是能力方面的題都是直接或間接出自課本。如果把課本中出現(xiàn)的字詞都掌握了，那么高考基礎(chǔ)題便“如探囊取物耳”。

（二）從教育的根本目的來看，學(xué)好語文課本與提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有密切關(guān)系。

語文課本作為語文學(xué)習(xí)的主要載體，是學(xué)生認(rèn)識(shí)語文、學(xué)習(xí)語文、掌握語文、運(yùn)用和傳播語文的最主要途徑。語文教材歷來以精選的名家名篇、優(yōu)秀時(shí)文為主體，從教材中不僅可以學(xué)到天文地理、古今中外的知識(shí)，還可以同古今中外名人同呼吸共患難，感受他們的喜怒哀樂。從而使學(xué)生在增長知識(shí)的同時(shí)，能夠陶冶情操，逐步樹立起自己正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，使自己日益長大成熟起來。

比如從《十八歲和其他》中可以學(xué)到作為中學(xué)生應(yīng)有的心態(tài)和理想，從《勸學(xué)》《師說》中可以學(xué)到作為人應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和尊師重教的道理，從《指南錄后序》中可以學(xué)到作為人應(yīng)具有的愛國精神，從《陳情表》中可以學(xué)到作為人應(yīng)具有的孝道，從《報(bào)任安書》中可以學(xué)到作為人在面對(duì)磨難時(shí)應(yīng)有的正確態(tài)度……

儒家的教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這里的“明德”、“正心、修身”就是提高自己的個(gè)人素養(yǎng)。現(xiàn)代教育的根本目的是“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”，首先要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)“健康的人”，在這里，語文課本就是一個(gè)其它學(xué)科無法替代的有效載體。

（三）從國家和民族的高度來看，學(xué)好語文課本對(duì)傳承民族文化、彰顯民族特性有重要作用。

“中國的語文教育是以漢語漢文為基本內(nèi)容的教育活動(dòng)，所以必須充分重視漢語漢文的特點(diǎn)和教育傳統(tǒng)，體現(xiàn)出民族化的精神和氣派?！闭Z文教育的這種“精神和氣派”，就體現(xiàn)在語文課文里面。選編的很多篇目都深深地烙上了民族的印記，呈現(xiàn)出鮮明而獨(dú)特的民族色彩，洋溢著濃郁而純正的民族氣息。教師對(duì)課本內(nèi)容的講解不僅僅是字詞、內(nèi)容、手法，更是對(duì)文本所體現(xiàn)的文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，去闡釋文本中的文化意蘊(yùn)，開掘作品內(nèi)在的哲思和情趣。

民族的發(fā)展必須立足該民族的文化傳統(tǒng)，而繼承并弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)就在以傳承民族文化、培養(yǎng)民族精神為固有功能的語文教育。這是民族發(fā)展的必然要求，更是語文教育固有本性的回歸。今天的中國重英語、輕漢語的現(xiàn)象愈演愈烈，很多大學(xué)生甚至不能寫一篇規(guī)范的文章，錯(cuò)字連篇，中華民族傳統(tǒng)文化大有傾頹之勢。習(xí)主席提出要“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，這首先要求實(shí)現(xiàn)中華民族文化本根的復(fù)興，即要重新延續(xù)幾千年中華文化的根脈。而這最基礎(chǔ)的就是要構(gòu)建有中國特色的語文教育體系，把教材精選的每一篇課文講好、學(xué)好。

古語說：“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！边@話用在語文身上再貼切不過。學(xué)習(xí)課本的過程是一個(gè)潤物無聲、厚積薄發(fā)的過程。作為語文老師，應(yīng)該重視對(duì)課本內(nèi)容的教學(xué)。功利地說是為了考試，長遠(yuǎn)來說是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的人格修養(yǎng)，提高國民整體素質(zhì)，振興傳統(tǒng)民族文化，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。