禹琳

【摘要】隨著終身教育理念的提出，有人把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭稱(chēng)作21世紀(jì)“家庭的革命”，是建立學(xué)習(xí)化社會(huì)的基礎(chǔ)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭能使家庭與社會(huì)在動(dòng)態(tài)的發(fā)展中彼此相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步。彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》不僅適用于企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校，同樣也適合于家庭。文章強(qiáng)調(diào)，通過(guò)修煉自我超越、改變心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)，建立共同愿景、系統(tǒng)思考，從而引導(dǎo)孩子達(dá)到一個(gè)共同希望達(dá)成的目標(biāo)，培養(yǎng)出有個(gè)性的身心健康的孩子，其關(guān)鍵在于成人與孩子能平等相處。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)型家庭 身心健康 平等相處

當(dāng)代最具影響力的管理大師彼得·圣吉寫(xiě)的經(jīng)典管理學(xué)巨著《第五項(xiàng)修煉》掀起了全球的學(xué)習(xí)革命，讀后給人一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。彼得·圣吉說(shuō)：“應(yīng)變的根本之道是學(xué)習(xí)”，這句話現(xiàn)在在全國(guó)得到了高度的認(rèn)同，現(xiàn)在大家都忙著建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)……為什么我們不能建立一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭呢？

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們面臨知識(shí)爆炸，信息驟增，那種把人的一生分為學(xué)習(xí)和工作兩個(gè)階段，認(rèn)為學(xué)習(xí)是孩子的事的觀念早已過(guò)時(shí)了?，F(xiàn)在，國(guó)家大力提倡學(xué)習(xí)社會(huì)化，學(xué)習(xí)生活化，學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)是我們每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，而社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程也是人們不斷學(xué)習(xí)、不斷掌握新知識(shí)的過(guò)程，我們必須保持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的心態(tài)?！皩W(xué)習(xí)型家庭”的概念，出自于“學(xué)習(xí)型組織”的理念，江澤民同志提出“要構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”，而學(xué)習(xí)型家庭是學(xué)習(xí)型社會(huì)的細(xì)胞，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)必須重視學(xué)習(xí)型家庭的建設(shè)?！皩W(xué)習(xí)”也將成為21世紀(jì)家庭生活的主題。

彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》針對(duì)改善個(gè)人與組織的思維模式，朝著學(xué)習(xí)型組織邁進(jìn)而提出了五項(xiàng)修煉——自我超越、改變心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、建立共同愿景、系統(tǒng)思考。家庭也同樣適用這五項(xiàng)修煉。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，首先要通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到超越——父母帶頭學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)型家庭的主體?！爸灰⒆雍煤脤W(xué)習(xí)，不要自己天天向上”的父母是不稱(chēng)職的父母。父母是孩子的長(zhǎng)者，但并非就是孩子天然的教育者和永恒的教育者，孩子也可充當(dāng)父母的教師。學(xué)習(xí)型家庭的本質(zhì)是父母和孩子擁有一段共同學(xué)習(xí)的時(shí)間，互相交流、相互學(xué)習(xí)、共同提高。以前我們一度只知道要孩子好好學(xué)習(xí)，放棄了自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和要求，可孩子的學(xué)習(xí)興趣不高。如果自己閑暇之余能和孩子一起學(xué)習(xí)，對(duì)孩子少些訓(xùn)責(zé)、多些交流，那么在潛移默化中孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)得到不斷地提高。

其次，是要改變不良的心智模式。傳統(tǒng)家庭教育中許多不良的心智模式已經(jīng)形成，并且我們往往沒(méi)有意識(shí)到?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行一種由上而下的單項(xiàng)教育，一味強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)所謂的“面子、權(quán)威”等，這種做法在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)已明顯不合時(shí)宜。家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變觀念，放下架子，勇于承認(rèn)自己的不足，本著“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，虛心向孩子學(xué)習(xí)，建立起一種民主、平等的雙向?qū)W習(xí)關(guān)系，營(yíng)造一種親子之間不拘身份，崇尚能者為師，互相學(xué)習(xí)的寬松氛圍。建立“學(xué)習(xí)型組織”也好，“學(xué)習(xí)型家庭”也好，關(guān)鍵在于那些握有實(shí)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、老師們要改變他們的“心智模式”，明白下屬、孩子、晚輩、學(xué)生應(yīng)該尊重的是他們的人格，而不是他們的年齡、資歷，應(yīng)該與下屬、孩子、晚輩、學(xué)生互相尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

隨后，我們要與孩子進(jìn)行團(tuán)體學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”。家庭中的學(xué)習(xí)是融合在日常生活中的，家庭中的兩代人或多代人的共同學(xué)習(xí)，是以親子的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，通過(guò)共同游戲和家庭中的情感互動(dòng)來(lái)進(jìn)行參與式的學(xué)習(xí)。雖然因職業(yè)、生存等外部牽引的刺激而形成的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，同孩子的學(xué)習(xí)似乎是兩個(gè)截然無(wú)關(guān)的個(gè)體，但情感上的相互交流，方法上的相互促進(jìn)，內(nèi)容上的相互補(bǔ)充，這些使家庭的學(xué)習(xí)成為全員、全程、全方位的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)指導(dǎo)工作，調(diào)動(dòng)和激發(fā)孩子的積極性，不斷實(shí)現(xiàn)孩子與家長(zhǎng)之間的雙向互動(dòng)，建立起分享家庭資源的互動(dòng)學(xué)習(xí)模式，互相交流學(xué)習(xí)中的得失體會(huì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以求達(dá)到共同探討、共同上進(jìn)。

接著我們要與孩子建立共同愿景——共同希望參與的事情，和共同希望達(dá)到的目標(biāo)等。在企業(yè)中，能否建立起學(xué)習(xí)型組織，關(guān)鍵在于企業(yè)管理人。企業(yè)管理人應(yīng)該與員工平等相處，每個(gè)人不論職務(wù)高低，在個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)大家融洽的交流，形成發(fā)自?xún)?nèi)心的共識(shí)，這就是彼得·圣吉說(shuō)的“共同愿景”。同樣，建立學(xué)習(xí)型家庭的關(guān)鍵在于家長(zhǎng)，要塑造一個(gè)渴求知識(shí)的家庭環(huán)境，形成溫馨、和睦的家庭氛圍。父母若總是以一種站在對(duì)立面的“教師角色”的方式來(lái)表示關(guān)切，會(huì)引起孩子強(qiáng)烈的反感，孩子眼中合格的父母是能夠平等的對(duì)待他們并尊重他們?nèi)烁竦母改?。成人不能?duì)孩子指手劃腳，應(yīng)充分尊重他們個(gè)人的選擇。對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)方向等事應(yīng)該與孩子好好商量，讓孩子自己選擇，不能家長(zhǎng)說(shuō)了算，去逼他們學(xué)他不喜歡的所謂的“特長(zhǎng)”。父母的期望只有化為孩子自己的愿望和興趣，才可能是合理的有效的。不尊重孩子的行為，將自己的意志強(qiáng)加于不斷成長(zhǎng)的孩子身上，這是一種精神上對(duì)孩子人格的侮辱和自尊的傷害。

最后是系統(tǒng)思考，要經(jīng)過(guò)全面思考后找出孩子的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)劣勢(shì)，培養(yǎng)出一個(gè)有個(gè)性有特色的心理和身體都健康的孩子。父母在不知道孩子的氣質(zhì)興趣愛(ài)好時(shí)，最好不要執(zhí)一成不變、固執(zhí)的期許，而要注重孩子的適應(yīng)能力，尊重孩子自己的選擇，給予正確的引導(dǎo)。如果塑造好一個(gè)理想的模子，不管自己的孩子是否適合，就硬往里套，其結(jié)果多半會(huì)將孩子的許多個(gè)性和發(fā)展?jié)撃芙o扼殺了。我們習(xí)慣著手于眼前問(wèn)題的解決，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，往往為以后的問(wèn)題種下了隱患。很多成功家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們：在生活上嚴(yán)格要求孩子不放縱；在學(xué)習(xí)上尊重孩子不強(qiáng)求，這是培養(yǎng)身心健康的孩子的正確途徑，這也是建立“學(xué)習(xí)型家庭”的必由之路。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭正是應(yīng)對(duì)了偉大的教育學(xué)家陶行知先生所倡導(dǎo)“生活即教育”理論。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)的突破口。學(xué)習(xí)型家庭以終身教育的思想為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)的理論為指導(dǎo)，是家庭在適應(yīng)和應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)的過(guò)程中必然做出的一種選擇。每個(gè)學(xué)習(xí)型家庭的成員都要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，真正做到社會(huì)學(xué)習(xí)化、生活學(xué)習(xí)化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高燕. 學(xué)習(xí)型家庭的理論研究及其對(duì)家庭教育的啟示[D]. 東北師范大學(xué) 2006