李志剛 閆永強(qiáng)

[摘 要]通過分析當(dāng)前農(nóng)村德育工作中出現(xiàn)的種種問題，提出相應(yīng)對策。即建立學(xué)校、家庭聯(lián)動機(jī)制;重視學(xué)校、社會教育資源的整合;提高對農(nóng)村中小學(xué)生德育工作重要性的認(rèn)識;開展形式多樣的德育活動;突出課堂教學(xué)在學(xué)生德育中的主陣地作用。

[關(guān)鍵詞]德育 現(xiàn)狀 思考 家庭 資源 課堂教學(xué)

[中圖分類號] G637 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2015）36-0100

近年來，學(xué)校德育工作越來越受到社會的關(guān)注，而且加強(qiáng)學(xué)生道德教育的呼聲越來越高。然而德育工作的現(xiàn)狀不容樂觀，特別是在偏遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村地區(qū)尚存在很多須引起關(guān)注和有待解決的問題。

一、農(nóng)村德育工作的現(xiàn)狀

1.家庭教育的“缺位”和“越位”造成學(xué)生思想的扭曲

家庭是孩子成長的第一所課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭對孩子的成長有深遠(yuǎn)的影響。孩子的性格、道德品質(zhì)、思想情操的形成等都與家庭環(huán)境、家庭教育有很大的關(guān)系。而現(xiàn)今，農(nóng)村家庭對孩子的教育卻存在很多問題，大體上可以概括為“缺位”和“越位”兩個方面。

所謂的“缺位”就是對孩子的放任自流、疏于管理。這種現(xiàn)象的形成，一是由于很多家長在外打工，無力對子女進(jìn)行管理和教育，形成教育上的“空檔”。一些孩子由于缺乏家長教育，跟著社會上一些不良青年學(xué)會了抽煙、喝酒、賭博，養(yǎng)成了一些不良的行為。二是部分家長素質(zhì)低下，不明事理，對孩子過分溺愛。

所謂“越位”，一是家長專制蠻橫，當(dāng)孩子出了問題，不問情由，不管對錯，一味打罵體罰。二是家長覺著自己生在農(nóng)村，苦了累了半輩子，不能再讓孩子苦著累著，因而過分疼愛孩子，大小事情一概包辦代替。這造成子女心理脆弱，經(jīng)不起挫折和打擊。

2.農(nóng)村不良社會風(fēng)氣對學(xué)生思想觀念形成誤導(dǎo)

當(dāng)前農(nóng)村由于環(huán)境閉塞，文化娛樂生活貧乏，聚眾賭博 、抽煙喝酒之風(fēng)盛行， 看風(fēng)水等迷信活動層出不窮，村民為區(qū)區(qū)小事打群架、污言穢語罵街等現(xiàn)象屢見不鮮。這些惡習(xí)對尚處在成長期，思想認(rèn)識不夠成熟的青少年造成了惡劣影響。部分學(xué)生不以此為恥，反以此為“有本事”“有意思”，從而主動模仿、學(xué)習(xí)。

3.應(yīng)試教育的導(dǎo)向致使學(xué)生認(rèn)識發(fā)生偏差

當(dāng)前，愈演愈烈的應(yīng)試教育已失去了選拔人才的本意，反而對整個社會造成了沉重的負(fù)面影響。而影響最為嚴(yán)重的莫過于在校的學(xué)生，尤其是背負(fù)著改變家庭命運(yùn)，期望躋身上層社會的農(nóng)村學(xué)生。不少學(xué)生并不重視自己道德成長，而是“讀死書”“抓考分”，認(rèn)為只要成績好，就能考上好的學(xué)校，就會有一個好的前途。于是學(xué)校出現(xiàn)了一批“兩耳不聞他人事，一心只讀理化書”的自私自利的學(xué)生。

4.教師工作方式的不當(dāng)和德育形式的單一導(dǎo)致德育工作流于形式，甚至造成學(xué)生逆反心理

目前農(nóng)村中學(xué)中，雖然也有德育工作的專職管理人員，如班主任、政教員等，但他們大多對德育工作的重要性和長期性認(rèn)識不足。他們眼中只盯著考分，心里只裝著智育，從而造成德育工作流于形式。而部分教師雖很重視德育，但工作無方法，教育無技巧，“管、卡、壓”是他們的拿手戲，“打、罵、逼”是他們的看家寶，造成學(xué)生情緒對立，甚至釀成嚴(yán)重后果。

二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育工作應(yīng)開辟新思路，實(shí)現(xiàn)新突破

1.建立學(xué)校、家庭聯(lián)動機(jī)制

針對目前家庭、學(xué)校教育各自為政，甚至相互矛盾的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)建立學(xué)校、家庭聯(lián)動機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭教育資源的整合。這種整合機(jī)制的建立，可以通過舉辦家長學(xué)校、定期舉行家長會、教師家訪等形式來進(jìn)行。這種做法，其一，可以實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育信息之間的溝通，從而更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)。其二，教師可以對家長的教育觀念、教育方式進(jìn)行正確引導(dǎo)，并可及時(shí)督促家長對孩子進(jìn)行教育，促使“缺位”的家庭教育“歸位”。

2.重視學(xué)校、社會教育資源的整合，抵制歪風(fēng)邪氣對學(xué)生的影響

學(xué)校可以加強(qiáng)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會、派出所等相關(guān)單位的聯(lián)系。將學(xué)校教育資源密集、教育活動易于開展等優(yōu)勢，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會、派出所等單位社會威信高、道德教育可信度強(qiáng)的優(yōu)勢結(jié)合起來，形成合力。學(xué)?？梢酝ㄟ^定期或不定期邀請上述單位的工作人員到學(xué)校通過舉辦道德講座、法制教育報(bào)告會等形式開展教育活動。

同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)大力挖掘民間教育資源。目前，農(nóng)村不良風(fēng)氣較為嚴(yán)重，導(dǎo)致參與者遭受損失。如相信迷信，被騙取錢財(cái);癡迷賭博，鬧得妻離子散;熱衷斗毆，結(jié)果鋃鐺入獄等。學(xué)?？裳埵芎θ恕艾F(xiàn)身說法”，使學(xué)生受到教育。

此外，農(nóng)村中部分老人一身正氣、品質(zhì)高尚，在周邊威信很高，受到學(xué)生和家長的尊崇。學(xué)校也可邀請他們對有不良思想傾向的學(xué)生進(jìn)行教育。

3.教師應(yīng)轉(zhuǎn)變德育觀念，提高對德育工作重要性的認(rèn)識

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，如果不能培養(yǎng)數(shù)百萬農(nóng)村在校中學(xué)生正確的人生觀、道德觀，今后中國農(nóng)村的發(fā)展和繁榮將不可能實(shí)現(xiàn)。即使發(fā)展，即使繁榮，也只能是畸形的發(fā)展和繁榮。我們這些只重教書不重育人的教書匠也是失職的。因而抓緊德育、抓好德育，是擺在我們眼前的重要任務(wù)。廣大教師應(yīng)強(qiáng)化德育意識，抓好學(xué)生道德教育。

4.創(chuàng)造性地開展形式多樣的德育活動，“寓教于樂”

正如前面所說，農(nóng)村中學(xué)教師德育工作的僵化、空洞、不切實(shí)際，已嚴(yán)重影響到了道德教育的實(shí)效性。因而有必要大力倡導(dǎo)形式多樣、切合學(xué)生實(shí)際、具有創(chuàng)造性的德育工作方式。

根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，筆者以為在德育工作中，教師眼光既要盯著校內(nèi)，也應(yīng)投向校外的廣闊天地。

校內(nèi)活動可以通過開展主題班會、“我為集體做奉獻(xiàn)”實(shí)踐、“文明中學(xué)生”的評選、演講比賽、道德問題校內(nèi)辯論會、觀看愛國主義影片等形式來進(jìn)行。

校外活動可采用以下形式：組織學(xué)生訪問特困群眾;幫勞力不足家庭義務(wù)勞動;搜集有教育意義的民間故事、民歌、民諺來教育學(xué)生。

5.突出課堂教學(xué)在德育工作中的主陣地作用

思想政治、法制教育、心理健康教育的教學(xué)，應(yīng)以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，精選案例，深入分析、誘導(dǎo);以學(xué)生道德成長為回歸，使學(xué)生形成正確的道德觀、法制觀。

面對中國農(nóng)村幾百萬迫切需要得到正確教育的中小學(xué)生，面對當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育的新問題、新動向，作為教育工作者，我們有責(zé)任積極行動起來，通過我們的不懈努力，構(gòu)建農(nóng)村德育的新模式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村德育的新突破，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多文化和品德優(yōu)良的人才。

（責(zé)任編輯 袁 妮）