毛鋒

內(nèi)容摘要：思維模式對(duì)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究起著重要作用，決定了研究的基本思路和方向。內(nèi)容從復(fù)雜性思維、還原論和整體論的結(jié)合思維及理論結(jié)合實(shí)踐的整合思維對(duì)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究進(jìn)行剖析，以便為體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：體育教育 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練 思維模式

一.體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論的視閾觀---復(fù)雜性思維

體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是以“人”為核心的一種運(yùn)動(dòng)，人的發(fā)展是十分復(fù)雜的過(guò)程，同時(shí)由于體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練具有多層次性、多因素和多邊形，因此整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程呈現(xiàn)十分復(fù)雜的情景，這是體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本特性。在體育教育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練過(guò)程和人屬于一個(gè)整體，其具有很強(qiáng)的自組織能力，訓(xùn)練系統(tǒng)的各種內(nèi)部和外部物質(zhì)、能量、信息的交換也是十分復(fù)雜的，也就是說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練屬于復(fù)雜性系統(tǒng)?！皬?fù)雜性系統(tǒng)必須要借助復(fù)雜性方式來(lái)處理”，若對(duì)于這種復(fù)雜性系統(tǒng)再采用傳統(tǒng)的封閉、靜態(tài)的簡(jiǎn)單思維來(lái)處理顯然是不適合的，需要從一個(gè)全新的觀察、審視和思辨的角度形成新的訓(xùn)練范式。在一定程度上，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的變革首先是通過(guò)思維方式的變革體現(xiàn)出來(lái)，而復(fù)雜性思維主要特征是通過(guò)分析運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的非線性、整體性、開放性為基本特征分析運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的變化，這為研究、思考運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論提供了新的研究方向。

非線性思維的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是復(fù)雜的系統(tǒng)，包含多種不可控因素，這些因素之間存在復(fù)雜的相互作用。通過(guò)非線性思維能夠使體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練建立新的技術(shù)平臺(tái)，以便將更多的經(jīng)典案例引入到訓(xùn)練理論研究中來(lái)。

整體性思維的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練：就體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練而言，整體功能大于局部功能之和，若僅僅重視局部問(wèn)題，必然會(huì)影響整體的發(fā)展，導(dǎo)致系統(tǒng)整體功能下滑。整體思維關(guān)注的是體育運(yùn)動(dòng)的整體最優(yōu)，提升整體效果。

開放性思維的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練：這種思維強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練系統(tǒng)和環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系，個(gè)體只有和環(huán)境密切聯(lián)系在一起，才能讓訓(xùn)練對(duì)象在較大的自由想象空間形成高度有序的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)。

二.體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的方法觀---還原論和整體論的結(jié)合思維

任何一門科學(xué)的建立都必須在一定的思想指導(dǎo)基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)遵循體育運(yùn)行訓(xùn)練科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論。截至目前，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)要深入發(fā)展，必須在固有理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，其中最重要的環(huán)節(jié)是訓(xùn)練研究方法的思考。由于體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的復(fù)雜性和不確定性，僅依靠傳統(tǒng)的還原論難以客觀、合理的進(jìn)行處理，必須將還原論和整體論有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行探究。

還原論和整體論融合起來(lái)的研究之所以能夠得到理論學(xué)者的重視，關(guān)鍵在于它的研究方法具有一定的突破，即是對(duì)傳統(tǒng)方法的挑戰(zhàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充。還原論和整體論融合研究思維是將整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練視為一個(gè)系統(tǒng)，然后將其放入到更大的系統(tǒng)中，從而給出體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練在變化系統(tǒng)中的理解和認(rèn)識(shí)。應(yīng)將體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練放到復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行綜合探究，分析外界因素變化情況下運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的規(guī)律、特點(diǎn)和方法。從還原論和整體論的有機(jī)融合來(lái)看，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練不僅僅是簡(jiǎn)單的疊加和單向鏈條，而是存在復(fù)雜的因果關(guān)系。在這種復(fù)雜的情況下，要有效解決某個(gè)問(wèn)題，不僅要進(jìn)行具體的研究，也要考慮各種因素對(duì)其產(chǎn)生的影響，將多學(xué)科協(xié)同結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，形成多元整合的思維格局，做到定性與定量、宏觀與微觀、科學(xué)推理和哲學(xué)思辨的有機(jī)結(jié)合?？傊?，在對(duì)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練進(jìn)行研究時(shí)一定要倡導(dǎo)還原論和整體論的有機(jī)結(jié)合。

三.體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)觀----理論結(jié)合實(shí)踐的整合思維

“理論來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”，然而就體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練而言，目前仍是經(jīng)驗(yàn)成分比較多，訓(xùn)練指導(dǎo)的專項(xiàng)理論并不完善，“訓(xùn)練觀念”相對(duì)落后，理論隊(duì)伍的素質(zhì)亟待提高?？v觀體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的發(fā)展，形成了一般訓(xùn)練理論、向群訓(xùn)練理論和專項(xiàng)訓(xùn)練理論三個(gè)層次的理論體系。不同的理論體系具有個(gè)性又有共性，即相互聯(lián)系，又相互促進(jìn)。然而，目前的理論體系并不完善，尤其是專項(xiàng)訓(xùn)練理論，多是依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成，因此，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究中要重視專項(xiàng)理論的研究，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，這種研究思維模式的轉(zhuǎn)變，是對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練非線性科學(xué)發(fā)展、系統(tǒng)論突破的新動(dòng)向回應(yīng)。

總之，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)屬于綜合性、交叉性的學(xué)科，要提高體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的效果，必須要以全新的思維模式去建設(shè)和發(fā)展學(xué)科體系，重視體育教育訓(xùn)練發(fā)展的條件、機(jī)制和動(dòng)力，有效結(jié)合各門學(xué)科的通力協(xié)作，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練新的組織形式和運(yùn)作方式。

參考文獻(xiàn)

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[2]唐曉輝.中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)系統(tǒng)化發(fā)展階段理論范式的研究[J].體育學(xué)刊， 2013（2）：67-71.

（作者單位：長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院）