嚴(yán)婷婷 黃冠喬

摘 要：本文是一篇在開放式社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查基礎(chǔ)上形成的分析報(bào)告，調(diào)查對(duì)象年齡跨度為自25到70歲，涵蓋了最廣泛的職業(yè)類別。本研究首先按主題向讀者展示接受調(diào)查者的回答，然后再上升到理論層面進(jìn)行定性分析。設(shè)計(jì)的問(wèn)題有：1.您從法國(guó)媒體的宣傳中感受到了怎樣的中國(guó)形象？2.哪些媒體？3.中國(guó)有哪些地方讓您覺得無(wú)法理解？這是一些完全開放的問(wèn)題，所有的回答都會(huì)被本文采納。筆者保持中立和客觀的立場(chǎng)，不做任何引導(dǎo)。調(diào)查結(jié)果顯示：法國(guó)媒體一味進(jìn)行快餐式的簡(jiǎn)略報(bào)道，讓法國(guó)人民無(wú)法全面地了解中國(guó)。在普通法國(guó)人心目中，中國(guó)是個(gè)典型的光芒四射的新興經(jīng)濟(jì)巨人，但人民極度缺乏“超越性”理想。

關(guān)鍵詞：法國(guó)媒體；中國(guó)形象；文化誤讀；社會(huì)學(xué)調(diào)查

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）01-097-03

有不少專家學(xué)者都在思考，中國(guó)和美國(guó)，這兩個(gè)龐大的國(guó)家，究竟哪一個(gè)會(huì)成為世界第一強(qiáng)國(guó)，越來(lái)越多的人傾向于認(rèn)為中國(guó)在不久的將來(lái)會(huì)成為贏家。這個(gè)國(guó)家在技術(shù)上的進(jìn)步、在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)健生命力、以及規(guī)模巨大的城市——城市人口以及在人口總數(shù)中占據(jù)了相當(dāng)大的份額、迅猛增長(zhǎng)的對(duì)外貿(mào)易出口，總而言之，所有這些令人驚異的事實(shí)，都把這個(gè)一度奉行“韜光養(yǎng)晦”國(guó)策的國(guó)家推到了國(guó)際舞臺(tái)的前端。他也開始關(guān)注自己在國(guó)際社會(huì)中的形象問(wèn)題。這也正說(shuō)明，中國(guó)已然是當(dāng)今世界的“明星”！

和所有明星一樣，他的身邊總是心懷鬼胎的媒體緊緊包圍著，有的想把他捧上天，有的則造謠生事，恨不得看到他死?？傊?，林子大了，什么鳥兒都有。這正應(yīng)和了一句老話：“沒有人能討所有人喜歡！”

本項(xiàng)研究圍繞3個(gè)主題展開：普通法國(guó)大眾心目中的中國(guó)形象；他們所無(wú)法理解的中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)象；理論分析和闡釋。接受調(diào)查訪談的對(duì)象如下：市政機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人（公共管理專業(yè)碩士縮寫為NP），細(xì)木工匠和電影藝術(shù)工作者（下稱MR）；企業(yè)總經(jīng)理（FC）；退休商務(wù)人士（FX），駐外大使館經(jīng)濟(jì)合作部主管（JM），公司網(wǎng)站管理員（FR），：對(duì)外法語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)主管、文學(xué)教授（GN），女機(jī)長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系專業(yè)碩士（SE），前外交官、中國(guó)問(wèn)題專家（FT），以及其他一些只留下簡(jiǎn)短回答的受訪者。

在正式進(jìn)入這個(gè)主題之前，我們還需辨明兩個(gè)概念：

首先，絕大部分法國(guó)人對(duì)中國(guó)的一切缺乏認(rèn)識(shí)，例如中國(guó)的歷史、語(yǔ)言和文化；中國(guó)人的生活方式、品味以及與中國(guó)人的日常生活息息相關(guān)的基本知識(shí)。有些人甚至不知道中國(guó)位于世界的那個(gè)位置！

其次，本研究所研究和關(guān)涉的作為信息來(lái)源的媒體指的是面向大眾的綜合類書面媒體：發(fā)行量巨大的日?qǐng)?bào)或周報(bào)，也包括電視。然而，撰寫新聞稿的記者，以及撰寫并播報(bào)新聞的主持人，他們向受眾呈現(xiàn)的中國(guó)形象往往和現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)。新聞的制作必須要“簡(jiǎn)短”以利于傳播，他們只能展示一個(gè)不完整的中國(guó)形象，而且往往是歪曲諷刺的、斷章取義的，以至于和中國(guó)人真正的生活相差十萬(wàn)八千里。

只有那些真正的中國(guó)問(wèn)題專家，以及在中國(guó)長(zhǎng)期生活過(guò)的人傳遞的信息才是可靠的，多虧了他們的研究和相對(duì)客觀的體驗(yàn)，使得他們能更“深入”地理解中國(guó)的情況。

一、法國(guó)人通過(guò)媒體獲得的中國(guó)形象

談到《丁丁歷險(xiǎn)記》中深入人心的所謂“中國(guó)形象”，現(xiàn)在很多法國(guó)人都只會(huì)聳聳肩，一笑置之。毫無(wú)疑問(wèn)，雖然大多數(shù)法國(guó)人不會(huì)認(rèn)可這樣一個(gè)漫畫式的中國(guó)，無(wú)可否認(rèn)的是，普通法國(guó)人并不怎么了解中國(guó)，他們的心中總是存在著各種各樣的“成見”。

對(duì)于那些想要了解中國(guó)真相的人而言，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是最值得關(guān)注的。最一致的看法是，大家都認(rèn)為中國(guó)“在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了前所未有的成就”（NP），“這是一個(gè)在所有領(lǐng)域都非?，F(xiàn)代的國(guó)家”（MR），“中國(guó)正在全速前進(jìn)，中國(guó)人將變得富裕。中產(chǎn)階級(jí)在不斷壯大”（JM）。總之，中國(guó)被看成是一個(gè)“高速發(fā)展，并有意愿主宰世界的國(guó)家”（SE）。

如果大家為這些成功歡呼，那么必然會(huì)有批評(píng)的聲音認(rèn)為中國(guó)正不擇手段地向世界第一大國(guó)邁進(jìn)?！霸谝粋€(gè)采訪報(bào)道中，一位為自己國(guó)家的成功深感自豪的中國(guó)人說(shuō)：‘我們花了30年走完了西方用了100年才走完的路。這位先生似乎忘記了西方對(duì)華技術(shù)轉(zhuǎn)讓的巨大作用……”（MR），然后，這位先生還補(bǔ)充說(shuō)道：‘中國(guó)不遵守國(guó)際商務(wù)領(lǐng)域的法規(guī)。但是，在一個(gè)國(guó)家快速致富的過(guò)程中，所有人都會(huì)對(duì)良好的商業(yè)道德嗤之以鼻……。對(duì)他而言，顯然，結(jié)果比過(guò)程更重要，而他并不是唯一一個(gè)這樣思考的人?！爸袊?guó)是一個(gè)巨大的國(guó)家，它已經(jīng)成為了世界工廠，它實(shí)行的傾銷策略已經(jīng)讓其它國(guó)家的工業(yè)出于危險(xiǎn)之中”（FC）。有關(guān)贗品的話題被一再提起。“在贗品這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)政府表現(xiàn)出了打壓這種不光彩的競(jìng)爭(zhēng)手段的良好意愿……但是大家都不是傻子，中國(guó)依然大量出口仿冒的贗品”（MR）?！爸袊?guó)‘低價(jià)生產(chǎn)的產(chǎn)品出現(xiàn)了不少質(zhì)量問(wèn)題，甚至?xí)：】怠保‵C）。

環(huán)境問(wèn)題是大家關(guān)注的第二大問(wèn)題。事實(shí)上，法國(guó)人通常都會(huì)自己居住地的環(huán)境質(zhì)量非常敏感，也異常關(guān)注未來(lái)全球整體環(huán)境狀況的變化。比如生活廢氣排的回收利用、垃圾分類、有機(jī)農(nóng)業(yè)、空氣和水流質(zhì)量的檢測(cè)，等等……對(duì)環(huán)境惡化的擔(dān)憂，這成為了所有法國(guó)人心中揮之不去的陰霾。且看他們的評(píng)論：“中國(guó)被淹沒在了巨大的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題中”（NP）?！澳銈?，不管是美國(guó)人還是歐洲人，在創(chuàng)造舒適的物質(zhì)生活條件和推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中在這個(gè)星球上造成了巨大的污染。憑什么我們就不能這樣做？——或許中國(guó)人會(huì)這樣想——要知道，今天這種人為的污染還在變本加厲，全球的氣候狀況還在不斷惡化（MR）”?！皩?duì)環(huán)境的污染已經(jīng)失去控制了”（FC）?！皩?duì)湄公河流域礦藏和水文資源的管理和開發(fā)真是讓人擔(dān)心，那些地處低海拔地區(qū)的國(guó)家不知道將會(huì)遭遇到什么樣的災(zāi)害”（JM）。

或者，這是因?yàn)榉▏?guó)人都覺得這些天天念叨的環(huán)境問(wèn)題對(duì)自個(gè)人生活有著直接的影響。在這個(gè)方面，中國(guó)的形象是極端負(fù)面的，而且成為了各種惡毒攻擊的標(biāo)靶，尤其是談到中國(guó)北方地區(qū)煤電站制造的巨大塵埃時(shí)，他們傾向于認(rèn)為中國(guó)這個(gè)極度污染環(huán)境的民族在這個(gè)方面是沒有道德感的。依據(jù)就是：中國(guó)因不愿阻撓自己的工業(yè)發(fā)展而拒絕在控制全球碳排放的《京都議定書》上簽字。

接受問(wèn)卷調(diào)查的人提到的問(wèn)題中排第三位的就是人權(quán)問(wèn)題。所有人都知道“法國(guó)是人權(quán)意識(shí)的誕生地”，而中國(guó)則是侵犯人權(quán)的“獨(dú)裁政體”（NP）?！霸谟嘘P(guān)人權(quán)的問(wèn)題上，我不會(huì)去詢問(wèn)中國(guó)普通工薪階層，也不會(huì)去走訪農(nóng)民，更不會(huì)去問(wèn)西藏人他們的想法”（MR）。中國(guó)“在世界政治舞臺(tái)中占有一席之地，但在所有的國(guó)際場(chǎng)合，人權(quán)問(wèn)題都是它的禁忌”（FC）。還有，法國(guó)人非常注重保存自己文化上的獨(dú)特性。因此，我們應(yīng)該毫不驚訝地看到這樣的評(píng)論：“西藏的情形令人憤慨。那里的文化獨(dú)特性正在被扼殺。我尤其要詛咒這一點(diǎn)！”（JM）

同樣讓接受調(diào)查者感到憤懣還有中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)信息審查制度。“在2000年的時(shí)候，因特網(wǎng)還是相對(duì)開放的。今年是自2000以來(lái)最糟糕的一年。大約有30%～50%的有趣網(wǎng)站在政府的審查制度下被關(guān)閉了，瀏覽中國(guó)的網(wǎng)頁(yè)也變得異常緩慢”（FT）。GN對(duì)此的評(píng)論非常值得關(guān)注：“因特網(wǎng)給中國(guó)帶來(lái)了巨大的國(guó)際影響，并將繼續(xù)讓世界更好更快地了解這個(gè)國(guó)家。但中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)審查絕對(duì)無(wú)助于這一個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)……”

總之，媒體塑造了一個(gè)非常糟糕的中國(guó)形象。媒體宣傳中的中國(guó)是一股正在崛起的可怕金融力量，它能威脅并完全控制歐洲市場(chǎng)（而事實(shí)上來(lái)自中國(guó)的直接投資還不到外來(lái)投資總數(shù)的5%）。中國(guó)是技術(shù)剽竊者。它為了保護(hù)自己國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)而威脅所有的外國(guó)市場(chǎng)。最后，它近來(lái)要求收回領(lǐng)土的要求也讓人頻頻回想起帝國(guó)時(shí)代的舊中國(guó)！FX在評(píng)論文章中寫道：“最后的中國(guó)皇帝真的‘死了嗎？”

但是，所有這些信息，且不論對(duì)錯(cuò)，都沒有什么市場(chǎng)，它們都反映了一種脫離實(shí)際情形的微妙大眾心理。這些信息不加警告地在大眾中傳播，在普通法國(guó)人看來(lái)，更多的是一套“妖魔化”中國(guó)的陳詞濫調(diào)。

二、法國(guó)人所不理解的中國(guó)文化現(xiàn)象

有些人對(duì)事情的關(guān)注停留在表面。他們不理解“他們（中國(guó)人）的語(yǔ)言，以及為什么他們不用刀叉就能吃飯”（FR）。這樣的想法幼稚可笑，但這確實(shí)是普通法國(guó)人談到中國(guó)文化時(shí)普遍的第一反應(yīng)，尤其是那些非常缺乏文化知識(shí)的人。遺憾的事，這樣的家伙占到了星球上居民中的絕大多數(shù)。所以，當(dāng)筆者詢問(wèn)接受調(diào)查者他們從媒體那里獲得的中國(guó)形象時(shí)，我們不得不接受大多數(shù)人對(duì)中國(guó)相當(dāng)無(wú)知這個(gè)事實(shí)。所幸，以上提及的這位受訪者補(bǔ)充道：“還有，我想每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，作為一個(gè)外國(guó)人，我應(yīng)該尊重它”。

在膚淺的表層文化現(xiàn)象問(wèn)題上，我們總能看到這樣的評(píng)論：“中國(guó)人從來(lái)都不會(huì)把自己的真實(shí)想法直接表達(dá)出來(lái)”（SE）。在西方，表面真相，而不管后果如何，這是非常值得尊敬的行為。如今，“一切事情都缺乏透明度，因?yàn)榇蠹叶枷腚[瞞真相，不論是法律訴訟、社會(huì)事務(wù)還是環(huán)境問(wèn)題……”就道德層面而言，這的確無(wú)法理解。法國(guó)人不明白為什么“中國(guó)人在一起工作時(shí)居然總能認(rèn)清工作伙伴”。這個(gè)怪誕的想法得自“華人區(qū)”給普通法國(guó)人的印象，在海外謀生的中國(guó)人的職業(yè)選擇、形式風(fēng)格也為這種觀念的傳播起到了推波助瀾的作用。最后，為什么他們（中國(guó)人）“寧可撒謊也要保住臉面呢？”這個(gè)“面子”問(wèn)題是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。但這個(gè)問(wèn)題不是我們探討的重點(diǎn)，此文不予展開分析。

接下來(lái)是一些非常政治化的問(wèn)題?！爸袊?guó)自稱共產(chǎn)主義國(guó)家，國(guó)內(nèi)卻涌現(xiàn)出數(shù)量驚人的億萬(wàn)富翁，這真是一個(gè)驚人的悖論”（FX）。法國(guó)人不知道中國(guó)人“是否脫離了共產(chǎn)主義的信仰，是否中國(guó)人也認(rèn)同全球化的趨勢(shì)，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)等諸多領(lǐng)域接受了資本主義”（JM）。此外，法國(guó)人也不大理解“今時(shí)今日，中國(guó)人如何還能忍受一黨專政的政治生活，如何能接受這樣一種混合了儒家思想、共產(chǎn)主義、重武思想以及資本主義的意識(shí)形態(tài)，以及億萬(wàn)中國(guó)人民尤其是中共高層如何能對(duì)腐敗如此寬容”（GN）。法國(guó)人非常希望看到中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和現(xiàn)實(shí)中的施政實(shí)踐相一致。他們難以理解，中國(guó)的執(zhí)政黨為何一邊宣稱自己信仰共產(chǎn)主義，同時(shí)又致力于發(fā)家致富。這個(gè)問(wèn)題，在很多法國(guó)人看來(lái)，直接關(guān)涉到前面提到的“講真話”的問(wèn)題。中國(guó)也有自己的社會(huì)問(wèn)題、城市問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等等……受訪者NP表示“在中國(guó)，大部分抗議活動(dòng)最終都難以達(dá)到目的，也無(wú)力改變現(xiàn)狀。難道中國(guó)人民就沒有意識(shí)到自己的國(guó)家在民主、平等、政治彈劾機(jī)制等方面的落后嗎？” NP是一位充滿活力的年輕人，有望在幾年內(nèi)成為他所在大區(qū)的政治新星。法蘭西政府是一個(gè)認(rèn)可共和思想的政府，施政綱領(lǐng)中強(qiáng)調(diào)國(guó)民財(cái)富的公平再分配，以便生活在這片土地上的人民都能享受到。對(duì)于FC而言，唯一不能理解的中國(guó)政治文化中的現(xiàn)象就是“為什么政府不能把重心放在偏遠(yuǎn)和貧困省份的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來(lái)，而一味在沿海和高度發(fā)達(dá)的富裕省份重復(fù)建設(shè)？”

最后，有些受訪者——僅僅是那些非常了解中國(guó)歷史文化的人——給出了更加具有理論深度的評(píng)論?！肮?5世紀(jì)鄭和的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，一如今天美國(guó)五角大樓，向亞洲，尤其是東南亞地區(qū)展示了一個(gè)超級(jí)大國(guó)的力量和影響力，可惜這種政治行為后來(lái)隨著帝國(guó)日漸走向封閉而無(wú)法繼續(xù)，龐大的艦隊(duì)也隨之解散”（FT）。鄧小平也做出了同樣的行為，他“先后任命了兩位國(guó)家主席：胡耀邦和趙紫陽(yáng)”。他觀察到“當(dāng)今世界，7大常任理事國(guó)中的5個(gè)都過(guò)于保守，有些國(guó)家實(shí)在是又臭又硬……這個(gè)地方實(shí)在缺乏政治互信，連經(jīng)濟(jì)上的信任也沒有”。由此擴(kuò)展，他提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“（中國(guó)）有時(shí)極其激進(jìn)，有時(shí)又極端保守。這樣的悖論到底是如何產(chǎn)生的？”。繞來(lái)繞去，我們又回到了矛盾中來(lái)了。

我們?cè)僮詈蠓治鲆幌隆澳降撞焕斫庵袊?guó)的那些方面？”這個(gè)問(wèn)題。FT作為中國(guó)問(wèn)題專家，回答道：“這么多年來(lái)，我總是很難辨識(shí)他們的生活目標(biāo)，除了想盡辦法致富。似乎他們的人生中就沒有超越性的理想，所有的成功標(biāo)準(zhǔn)都和物質(zhì)上的成功密切相關(guān)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，甚至傳統(tǒng)的家庭親情也變得日益模糊……中國(guó)，已然是世界上唯一一個(gè)通過(guò)立法強(qiáng)迫孩子每年回家兩次探望父母的國(guó)家”。不過(guò)，他也認(rèn)為這類問(wèn)題并非中國(guó)獨(dú)有，這屬于“現(xiàn)代性的魔咒”，它在推動(dòng)科技進(jìn)步的同時(shí)，使得人際關(guān)系變得越來(lái)越疏離，人情變得越來(lái)越淡薄。

中國(guó)正在謀求推翻西方的霸權(quán)，樹立自己世界大國(guó)的地位。作為一個(gè)在思想、文化、歷史上都如此與眾不同的國(guó)家，它在對(duì)外傳播自己的價(jià)值觀時(shí)，是不是應(yīng)該嘗試著用大家都更易于理解溝通方式呢？這樣或許才能有效避免文化誤讀。

三、理論解讀

讓人遺憾的是，“目前，中國(guó)的形象并不好。而影響力巨大的（法國(guó)）媒體并沒有做出任何改善的努力”（FT）。為什么法國(guó)人心目中的中國(guó)形象在整體上欠佳呢？

在接受采訪的眾人中，有兩位說(shuō)出了自己的思考。

其中一位談到，法國(guó)人自己應(yīng)該做出一些反思。他認(rèn)為：“我并不理解中國(guó)收回香港，以及叫嚷著要收回臺(tái)灣以及一些其它地區(qū)的做法，這種咄咄逼人的霸氣仿佛是要重建舊日的帝國(guó)，讓人討厭；中國(guó)拼命想成為世界第一大國(guó)，卻罔顧億萬(wàn)農(nóng)村人民改善生活現(xiàn)狀的合理要求……歷史上有些封建王朝做得都要好一些……我不明白，中國(guó)的廣大女性，雖號(hào)稱能頂半邊天，但實(shí)際上卻處處受歧視，其現(xiàn)實(shí)地位和口號(hào)完全不匹配”。但是，“法國(guó)也好不到哪兒去。它應(yīng)該給兒童提供相關(guān)的教育，讓他們了解中國(guó)，學(xué)習(xí)美妙的中國(guó)語(yǔ)言文字，了解中國(guó)的悠久歷史，而不是培養(yǎng)他們盲目自大的心態(tài)，對(duì)這個(gè)亞洲大國(guó)一無(wú)所知還覺得理所當(dāng)然。我們還有很多事要做！”（GN）

在我看來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵是，每個(gè)人面對(duì)完全陌生的東西都會(huì)下意識(shí)地去貶低它。因?yàn)槿狈α私?，他無(wú)法理解呈現(xiàn)在面前的東西，但他會(huì)依據(jù)自己的價(jià)值觀進(jìn)行判斷，如果兩種價(jià)值尺度發(fā)生沖突，詆毀和貶低就在所難免。

另外一位則認(rèn)為“中國(guó)性格”是造成文化誤讀的主要原因。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的性格。在引述了能反映中國(guó)人性情的歷史事件和文化悖論后，F(xiàn)T回到了之前的問(wèn)題：“中國(guó)為什么有時(shí)極其激進(jìn)，有時(shí)又極端保守？我想這根源于中國(guó)人性格中兩個(gè)互相沖突的方面：一方面對(duì)未來(lái)充滿美好渴望，充滿激情，野心勃勃且深感自豪；另一方面在政治上非常小心謹(jǐn)慎，缺乏安全感，缺少理解能力，優(yōu)柔寡斷，害怕所有非中國(guó)的事物。這兩種性格因素不停地碰撞、糾結(jié)，導(dǎo)致中國(guó)人的行事方式常常出現(xiàn)精神分析學(xué)所謂的‘非本意行為”。

什么是“非本意行為”？簡(jiǎn)而言之就是潛意識(shí)和意識(shí)妥協(xié)的產(chǎn)物。人的行為往往能反映內(nèi)心的矛盾沖突，它和過(guò)失有密切關(guān)系，反映出一種無(wú)意識(shí)的欲望，而這種欲望無(wú)法在意識(shí)層面表達(dá)出來(lái)。這種無(wú)意識(shí)欲望的理解能解釋以上受訪者對(duì)中國(guó)人的性格悖論的表述。而媒體則通過(guò)新聞稿和簡(jiǎn)單化、夸張或具有災(zāi)害論特征的文字描述進(jìn)行報(bào)道。盲人摸象，各執(zhí)一詞。事實(shí)上，或許中國(guó)人自己才能洞悉心底隱秘的想法。

我們來(lái)做個(gè)總結(jié)。對(duì)大部分法國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們從媒體報(bào)道中感知到的中國(guó)就是一個(gè)“光芒四射”（MR）的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功者，得益于這個(gè)領(lǐng)域的成功，它已經(jīng)躍升至一流大國(guó)的行列，重新變成了一個(gè)中央帝國(guó)，但是光芒背后，我們總能看到無(wú)數(shù)隱藏著的巨大問(wèn)題。

大部分普通法國(guó)人都無(wú)緣去驗(yàn)證報(bào)刊和電視報(bào)道傳播的有關(guān)中國(guó)的信息的真實(shí)性。事實(shí)上，這些人中，即便是最博學(xué)聰慧的學(xué)者，去中國(guó)旅行時(shí)也主要關(guān)注自己的事務(wù)，他們?cè)谥袊?guó)往往只是走馬觀花，和普通游客沒多大區(qū)別。我們必須指出的是，對(duì)于法國(guó)人而言，中國(guó)是地緣上無(wú)比遙遠(yuǎn)的國(guó)度，實(shí)在難有多少機(jī)會(huì)親近它！中國(guó)人對(duì)自己獨(dú)特的語(yǔ)言和文化深感自豪，但這種膨脹的自豪感常常會(huì)毀掉外國(guó)人自發(fā)的好感，破壞良好的文化交往氛圍。法國(guó)媒體在塑造中國(guó)形象方面起到了巨大的作用。可惜，他們一味地提供“文化快餐”式的信息，這對(duì)法國(guó)人全面理解中國(guó)簡(jiǎn)直就是個(gè)災(zāi)難……

法國(guó)有不少關(guān)注中國(guó)的專家學(xué)者、漢學(xué)家和中國(guó)迷，他們有很多人在中國(guó)生活多年，曾努力學(xué)習(xí)中文，閱讀中國(guó)文化典籍，并交到了“真正”的中國(guó)朋友。他們會(huì)非常輕松愉快地回答第一組受訪者提出的有關(guān)中國(guó)的問(wèn)題，比如：中國(guó)人如何思考問(wèn)題，如何處事，如何對(duì)待“面子”問(wèn)題，等等?？傊谒袑?duì)這些問(wèn)題的回答中，F(xiàn)T的觀點(diǎn)最最無(wú)趣：“在我看來(lái)，中國(guó)人的理想中沒有超越性的東西存在。”

中華文明是世界上最古老、最燦爛的文明之一。最特別的地方在于，它并沒有產(chǎn)生任何真正意義上的宗教。儒家思想是一套道德體系，而道家則是一種哲學(xué)。而中國(guó)的人民，無(wú)論外表看起來(lái)多么不同，無(wú)論生活方式有多大差別，他們內(nèi)心深處的思想觀念、意識(shí)形態(tài)都是一樣的。

缺乏“超越性”理想的中國(guó)人，這樣的刻板印象是不是法國(guó)和西方媒體刻意營(yíng)造并傳播的消極形象？大家傾向于貶低自己不能理解的陌生事物。但是，現(xiàn)在的西方記者，無(wú)論抱有什么樣的觀念，都在潛意識(shí)中默受著一根紅線：有關(guān)超越性的問(wèn)題始終是人生要思考的頭等大事，這是兩千年來(lái)西方文明延續(xù)至今的傳統(tǒng)。這種思維模式還在影響著他們，已然發(fā)展成了一種集體無(wú)意識(shí)，在西方宗教和文化中處處都能看到它的痕跡。

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[3]艾爾·巴比（Earl Babbie）著，邱澤奇譯.社會(huì)調(diào)查研究方法基礎(chǔ)（第4版）.[M].華夏出版社2010年3月版