張智武

“教育回歸生活”可以說是新課程改革中出現(xiàn)頻次最高的口號之一，作為“一門以學生生活為基礎(chǔ)、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程”，品德與社會課的教學應(yīng)回歸生活，這一觀點已經(jīng)為廣大教育工作者所接受。但在實踐過程中，教師對“為什么要回歸生活”“回歸怎樣的生活”“怎樣回歸生活”等問題還存在著模糊或膚淺的認識及做法。比如大家都知道日常生活中的經(jīng)歷是學生獲得道德認識和社會理解的基礎(chǔ)途徑，但在實踐中要突破多年來學校教育的孤立、課程內(nèi)容的封閉和教學方法中的虛擬卻不是一件容易的事。

杜威在其著作《學校與社會》中，看到學校里為灌輸知識而組織的實物教學的弊端，從而提出了“主動作業(yè)”的理論，即把作業(yè)（如廚工、木工等職業(yè)訓練）作為科學地理解自然的原料和過程的活動中心，作為引導兒童認識人類歷史發(fā)展的起點。這樣，作業(yè)就不僅是愉快的訓練，而且越來越成為理解事物的媒介、工具和手段?？傊?，“主動作業(yè)”是一些方法，通過它們，學校自身成為一種生動的社會生活的真實形式，使學校有可能與生活聯(lián)系，成為兒童生長的地方，而不僅僅是學習功課的場所，學校的整個精神得到新生?！爸鲃幼鳂I(yè)”觀照下的品德與社會課外活動設(shè)計，試圖以綜合實踐活動的形式，打破課程的結(jié)構(gòu)與教學時空限制，為教育真正回歸生活、促進學生社會性發(fā)展作出探索。

一、真實任務(wù)，帶領(lǐng)學生走進社會生活

《義務(wù)教育品德與社會課程標準》倡導“根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展?！睂嵺`中，很多學校和教師就此進行了許多嘗試，如家庭孝心行動、帶領(lǐng)學生參觀社區(qū)，等等。從效果看，盡管學生也很有興趣參與這些活動，但與真正的社會生活之間總有些間隙，因而也不能有效地提升學生的社會認識。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因在于教育者對品德與社會課外活動真正重要性的認識還很不夠，活動往往以一種漫不經(jīng)心、沒有系統(tǒng)和不相連貫的方式開展。

品德與社會課外活動應(yīng)倡導以真實任務(wù)的形式開展。一次簡單的勞動體驗，與明確家務(wù)分工并長期堅持是有區(qū)別的，這是一種目的、精神和氣氛上的差別。在真實任務(wù)中，學生真正地走進社會生活，并從中貢獻自己的力量和達到一定的成果。這種成果，從精神上講，是社會性的；從形式上說，是學生可以預(yù)知的。因此也就在真實任務(wù)的完成過程中發(fā)展了學生的責任心和正確的判斷力。

如何設(shè)計品德與社會課外活動的真實任務(wù)呢？這個問題可以從學生身心發(fā)展的需要和社會事態(tài)的發(fā)展兩方面考慮。一是根據(jù)學生生活空間不斷擴大的特點，以自我管理、家庭生活、學校生活、社區(qū)生活、社會生活為序，為不同學段的學生設(shè)計相應(yīng)的學習任務(wù)；二是面對日益多樣化的社會環(huán)境和信息化時代帶來的學生生活空間的開放，選取社會生活關(guān)鍵要素設(shè)計學習任務(wù)。這里的關(guān)鍵要素，應(yīng)該是對社會發(fā)展具有標志性意義的。比如教師結(jié)合《發(fā)展中的城市》的學習，依托“五水共治”政策開展真實任務(wù)的活動，學生可以從中了解當今社會生態(tài)文明的發(fā)展進程。

二、調(diào)節(jié)興趣，引導學生開展體驗探究

研究結(jié)果表明，兒童有四方面的興趣：談話或交際方面的興趣；探究或發(fā)現(xiàn)東西方面的興趣；制造東西或建造方面的興趣；還有藝術(shù)表現(xiàn)方面的興趣——這四方面的興趣是天賦的資源，是未投入的資本，兒童的生動活潑的生長是依靠這些天賦資源的運用獲得的。根據(jù)學生的這些興趣去設(shè)計品德與社會課外活動，才能更好地引導學生參與體驗與探究。如在四年級上冊《走向信息時代》學習后，教師可以設(shè)計開展郵政體驗活動，如讓學生給邊防軍人寫信等。

但僅僅放任學生的興趣去開展活動是不夠的，教師應(yīng)當掌握并引導學生興趣的發(fā)展，從簡單的事物開始，把他們引導到較大的研究范圍，并引導到這種探究活動伴隨的智力訓練上去。還是給邊防軍人寫信的例子，教師可以讓學生去體驗用不同的通信方式與遠方的軍人進行聯(lián)系，并通過這種聯(lián)系，進一步探究邊防軍人的生活，了解國防事業(yè)，激發(fā)他們的愛國情感。通過學生興趣的調(diào)節(jié)與引導，使他們在品德與社會課外活動中樂于去體驗探究，并使這種體驗和探究活動促進學生連續(xù)的心智成長。

三、專題統(tǒng)領(lǐng)，促進同一領(lǐng)域知識整合

學生生活與學科課程之間有著天然的矛盾：生活的統(tǒng)一性與課程的專門化相矛盾；學生生活的實際情緒與邏輯分類排列的抽象原理相矛盾。因此，嚴格按照課程計劃開展活動就會讓“教育回歸生活”成為一句空話，從某種意義上講也不利于學生真正的學習。

在品德與社會課程設(shè)計中，“給邊防軍人寫信”主題活動是六年級下冊的學習內(nèi)容，將涉及戰(zhàn)爭與和平的話題。這就需要教育者在活動專題統(tǒng)領(lǐng)下，對學習內(nèi)容進行整合。在實踐中，這樣的知識整合不僅僅涉及品德與社會一門學科，同時還會涉及語文、數(shù)學、科學、外語甚至體藝課程，這也正是綜合實踐活動的特點之一。實際上，一些研究者已經(jīng)提出按照專題領(lǐng)域設(shè)計課程內(nèi)容，以使學生的社會學習更為多樣和符合實際，同時一些國家和地區(qū)也已經(jīng)按照主題的方式建構(gòu)了社會科的課程標準。課程整合工作也已經(jīng)得到了教研部門的重視，據(jù)浙江教研網(wǎng)相關(guān)報道，浙江正從省級層面推動這項工作的開展。

四、集合要素，夯實學生道德成長基礎(chǔ)

品德與社會課外活動，可以實現(xiàn)要素的集合，從而更有利于夯實學生道德成長的基礎(chǔ)。比如勤儉節(jié)約的教育，可以在四年級上冊《我也會當家》的學習后開展“今天我當家”課外實踐活動。在家庭生活層面，學生通過當家的體驗明白生活中需要勤儉節(jié)約的道理。在這個活動的設(shè)計中，還應(yīng)該引導學生從其他生活空間去體會勤儉節(jié)約是一種良好的品質(zhì)，比如調(diào)查學校生活中的浪費現(xiàn)象，探究社會生產(chǎn)勞動過程，從而知道勞動成果要珍惜，查找我國近年來狠抓“四風”建設(shè)、反對鋪張浪費的相關(guān)資料等。教師通過這些活動不斷強化要素刺激，從而促進學生樹立浪費可恥、節(jié)約光榮的觀念。

在要素集合的過程中，要注意貼近學生的生活，在具體活動的設(shè)計上應(yīng)該把活動與學生的日常生活結(jié)合起來。例如在“今天我當家”的活動中，可以設(shè)計讓學生通過一段時間的記錄，對比購買名牌服裝與普通服裝可以節(jié)省的資金，并探究節(jié)約的資金可以發(fā)揮怎樣的效益。這樣的活動設(shè)計，也更有利于解決學校教育與日常生活的脫節(jié)現(xiàn)象。

要讓品德與社會課外活動成為學生的“主動作業(yè)”，就要發(fā)揮學生興趣的價值，推動學生在現(xiàn)實生活中開展體驗探究活動，并通過教育資源與要素的整合，促進學生心智成長和良好道德品質(zhì)的形成。

（浙江省金華市武義縣熟溪小學 321200）