岳筑

摘要：約瑟夫·海勒的代表作《第二十二條軍規(guī)》一經(jīng)推出便轟動了美國社會，打破了當時美國文壇的沉悶局面，被稱作是“黑色幽默”派文學的代表作品，并且也是后現(xiàn)代主義文學的先驅(qū)作品之一。海勒小說中的人物通常是荒誕不經(jīng)、離奇古怪的，而作品中蘊含的深刻寓意和強烈的對現(xiàn)實的批判又使他的文學創(chuàng)作具有了一定的深度和力度。本文主要從海勒小說中運用的荒誕性藝術(shù)手法來分析其中的后現(xiàn)代主義風格，進而分析其作品中荒誕性的特點。

關(guān)鍵詞： 約瑟夫·海勒 荒誕 黑色幽默 后現(xiàn)代主義

引言

約瑟夫·海勒是美國著名的當代作家，他的主要作品為長篇小說《第二十二條軍規(guī)》《出事了》《上帝知道》等，其中最著名的為1961年創(chuàng)作的《第二十二條軍規(guī)》，一經(jīng)推出便轟動了美國社會，打破了當時美國文壇沉悶的局面，被稱作是“黑色幽默”派文學的代表作品，并且也是后現(xiàn)代主義文學的先驅(qū)作品之一。約瑟夫·海勒的小說大部分創(chuàng)作于20世紀60年代，正是后現(xiàn)代文學興起的時期，其小說的很多藝術(shù)特點，都具有后現(xiàn)代主義的文學特征，例如“黑色幽默”的應用、人物塑造的荒誕性、小說情節(jié)的斷裂破碎等等，這些藝術(shù)手法表達著作者對現(xiàn)實社會的不滿和抗議，因此，約瑟夫·海勒也被人稱為是后現(xiàn)代主義的先驅(qū)之一。雖然海勒的小說中人物通常是荒誕不經(jīng)的，情節(jié)也是離奇古怪的，但是其作品中蘊含的深刻寓意和對現(xiàn)實的強烈批判，使他的文學創(chuàng)作具有一定的深度和力度，這些表現(xiàn)手法的最終都是為了表達作者對現(xiàn)實社會的主觀體驗——現(xiàn)實社會的混亂、扭曲，人性的孤獨、痛苦。

自古以來，很多小說中都充滿著濃厚的荒誕思想，而后現(xiàn)代主義作品尤為突出。在海勒的作品中，既有荒誕離奇的情節(jié)和人物，又深藏著批判現(xiàn)實的強烈思想，這一點明顯與其他同時代的作家不同，說明他的內(nèi)心并沒有完全地拋棄現(xiàn)實主義。本文主要從海勒小說中運用的黑色幽默、人物塑造的荒誕性和獨特的情節(jié)結(jié)構(gòu)來分析其中的后現(xiàn)代主義風格，分析其作品中荒誕性的特點。

一、黑色幽默

“黑色幽默”作為一種特殊又重要的文學創(chuàng)作方法，首先出現(xiàn)于西方文學界。《大英百科全書》認為，“黑色幽默是一種絕望的幽默，力圖引出人們的笑聲，作為人類對生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響?！边@是一種用喜劇手法來表達悲劇內(nèi)容的文學方法。海勒的作品具有明顯的“黑色幽默”風格，自《第二十二條軍規(guī)》發(fā)表之后，“黑色幽默”小說便在文壇流行起來。有評論家說，“黑色幽默”是一種特殊的喜劇形式，它將大笑與痛苦、荒誕離奇的現(xiàn)實和平靜的反應、柔情脈脈和殘忍無情融合在一起，它總能引起人們的笑聲，卻又表現(xiàn)出人性的孤獨和扭曲。由此來說，“黑色幽默”最突出的風格特點在于用喜劇可笑而夸張的表現(xiàn)手法來描述人生的悲劇，將現(xiàn)實世界和人性自我的丑惡、陰暗、畸形、滑稽等放大、扭曲，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活可怕、荒誕離奇的感覺。

在歐美文學的范圍中，幽默諷刺的表現(xiàn)手法可謂傳統(tǒng)悠久，在古希臘的戲劇分類中便有悲劇、喜劇兩種類型，其中喜劇中大部分都諷刺突出反派人物的丑惡和陰暗，悲劇則是重點表現(xiàn)正派人物的英雄氣概和痛苦不幸。而在約瑟夫·海勒的作品中，悲劇和喜劇沒有了劃分的界限，被融合在了一起。在幽默可笑的文字描寫下，人物內(nèi)在的痛苦不幸和世界的荒誕離奇是嚴肅而深刻的，這種喜劇與悲劇融合所造成的荒誕效果比單純的悲劇或喜劇更能引起讀者對人物命運的感受，更能理解人物絕望的內(nèi)心世界，并且加深對小說表達思想的感悟。

“黑色幽默”派小說家通過其作品表達出一種態(tài)度，面對離奇變化的世界，不用過于追究該怎么辦，而在于用怎樣的態(tài)度去面對。如果正視這些荒誕的事情，可以用幽默手法來當作一個笑話。面對社會中艱難的生存現(xiàn)狀，陰郁暗淡的生活境地，小說家們筆下的人物反應并不是順從或輕蔑，而是笑聲。

在約瑟夫·海勒的筆下，很多緊張的情節(jié)和恐怖的場面通常用幽默手法來處理，他總會在自己的作品中添加一定的喜劇色彩，同時又構(gòu)思出令人害怕的情節(jié)，這一點在《第二十二條軍規(guī)》中的牧師中有明顯的表現(xiàn)。牧師深愛著他的妻子和兒女，日夜思念著他們，在思念的過程中不可遏制地產(chǎn)生很多病態(tài)的想法，每天折磨著他。例如他總想象著妻子得了可怕的疾病，或者剛出生的兒子夭折了，還曾一邊流淚一邊想象全家人排著隊在插座旁觸電而死的情景，或者是每夜都想象著家里的熱水鍋爐發(fā)生爆炸，妻兒全部被燒死。這些想象讓牧師整天憂傷不已，但是在憂傷痛苦的同時，他似乎也享受著這種病態(tài)的思想折磨，存在著某種快感。

文中的另外一位人物弗盧姆上尉身上也存在著這種病態(tài)折磨，但是與牧師的病態(tài)想象不同，弗盧姆上尉因為害怕上級準尉懷特·哈爾福，趁他睡著便割開他的喉嚨躲進了樹林，他在自己的營地里生活得猶如野人，整日膽戰(zhàn)心驚，最后發(fā)展到害怕人人都要來割開他的喉嚨。而這一切僅僅是來源于懷特·哈爾福一次酒醉之后的惡意恐嚇，弗盧姆上尉從此被嚇破了膽子，產(chǎn)生了荒誕的想法和行為。小說中用一種十分認真嚴肅的夸張手法來表現(xiàn)這種不可思議的行為，使讀者讀起來有種很歡樂的喜劇效果，而透過喜劇的表層，可以看到弗盧姆上尉整天生活在死亡的威脅和陰影中，已經(jīng)像瘋子一樣心理扭曲，行為古怪異常，他每時每刻都害怕自己會喪命。這種威脅表面上是來自上級準尉懷特·哈爾福，實際上是來自皮亞諾薩島的緊張氣氛，來自無處不在的“第二十二條軍規(guī)”，他躲進樹林逃避一切，卻和島上的其他官兵一樣，逃不開“第二十二條軍規(guī)”的控制，逃不開絕望而可悲的命運。

在這部小說中充斥著死亡的主題，不斷有人物悲慘地死去，有的墜機而死，有的被子彈射殺，而面對這些痛苦可怕的死亡場景，作者卻用一種滑稽幽默的寫法來描述，這樣相反的筆調(diào)更能給讀者帶來毛骨悚然的感覺，并且表達了現(xiàn)實世界的荒誕不經(jīng)?！昂谏贝碇劳?，當幽默加上死亡，便是一種絕望的幽默。海勒在作品中表達了自己對生活的理解，揭示了深刻的生存危機。

二、人物塑造的荒誕性

約瑟夫·海勒作品中的荒誕性還體現(xiàn)在人物形象的塑造上，和傳統(tǒng)的小說不同，海勒作品中的人物性格都帶有荒誕性的特點，這個特點不論在主要人物身上還是在次要人物身上都有所體現(xiàn)。

（一）主要人物的反英雄式特征

約瑟夫·海勒筆下的主人公往往都不是傳統(tǒng)的英雄人物，甚至不是正派人物，身上存在著很多缺點，往往缺乏理想和追求，對待現(xiàn)實世界持有否定和懷疑態(tài)度，充滿了迷茫和困惑，具有很強烈的孤獨感。在《軍規(guī)》中，主人公約塞連一出場便是玩世不恭的形象，賴在醫(yī)院的病床上隨意刪改士兵的信件。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，可以看出約塞連并不是怕上戰(zhàn)場的膽小鬼，他曾在危急情況下炸毀了大橋。但是隨著飛行任務的增加，戰(zhàn)友接連死去，連戰(zhàn)斗機也被上層官僚用來做黑市買賣，約塞連的內(nèi)心起了變化。他雖然只是一個小人物，卻能清醒地意識到這個世界的荒誕可怕。他明白了“第二十二條軍規(guī)”的瘋狂，漸漸看清了上層官僚的卑鄙和自私專橫，意識到自己的犧牲不再是為崇高的正義和理想，不再是為了國家，而是成了官僚利益的犧牲品。于是，他從一個戰(zhàn)斗英雄變成了貪生怕死的膽小鬼。約塞連為此做了一系列荒唐又可笑的努力，他經(jīng)常裝作生病躲在醫(yī)院，或者祈禱壞天氣來臨不用執(zhí)行任務，甚至慫恿斯納克下士在食物里放洗衣皂引起腹瀉，也曾經(jīng)故意拔掉對講機，以無法保持通話為理由返回基地?？傊疄榱吮Ｗo好自己的性命，約塞連做出了很多努力，并公開明確地表達對官僚主義的憎恨。

以傳統(tǒng)眼光來看，約塞連是一個懦弱膽小的逃兵，他沒有成為為贏得戰(zhàn)爭獻出生命的英雄，反而一直在逃避危險，保護自己的生命并成功地活了下來。傳統(tǒng)化的英雄概念在這里找不到依托，生存的重要高于一切，然而這一切的變化都是來自于現(xiàn)實環(huán)境的逼迫，使主人公對正義、勇敢、愛國等信念產(chǎn)生懷疑。海勒將約塞連這種懷疑恐懼無限夸大，將他塑造成一個反英雄式的人物，表現(xiàn)出人物信仰的喪失，理想的落空，這也正是那個時代美國人在大環(huán)境下所具有的特征。

（二）次要人物的性格特征

除了主要人物的反傳統(tǒng)，海勒筆下的次要人物都有著相似的性格特征，他們的性格鮮明突出，各自都表現(xiàn)出始終如一的特點，讓人覺得好像漫畫人物一樣只有一種性格。例如《軍規(guī)》中的沙伊斯科普夫少尉，他癡迷于閱兵訓練，一心想在比賽中獲得勝利。又如《上帝知道》中大衛(wèi)王的兒子所羅門，他呆頭呆腦又十分吝嗇，時刻只想著兩件事情，一是把大衛(wèi)王所有的話記下來，另一個就是建立海軍，他如此愚蠢最后卻繼承了王位，之前的可笑鋪墊便讓人覺得荒誕無比。

這些扁平漫畫式的人物制造出很多的幽默效果，海勒在作品中塑造了很多這種單一性格的次要人物，并夸大他們的特點，使他們更加荒誕可笑。并且這些人物的性格并沒有一個發(fā)展過程，而是在一開始出現(xiàn)時便呈現(xiàn)在讀者面前，這種離奇怪異的性格行為帶給讀者新鮮感的同時，也強化了荒誕的觀念。這些人物形象不僅可以和瘋狂扭曲的小說世界融為一體，更是促進了世界的荒誕。

三、斷裂的情節(jié)

海勒的小說整體是一種喜劇的風格，運用了詭辯的藝術(shù)和斷裂的情節(jié)結(jié)構(gòu)。與傳統(tǒng)小說不同，其小說情節(jié)并不是連貫的整體，而是情節(jié)斷裂混亂又不斷重復。例如在《軍規(guī)》中，海勒在大部分章節(jié)用人物名字命名，好像人物展覽一樣構(gòu)成喧鬧的小說世界。從第一章到第十六章，描寫約塞連最后反抗之前所發(fā)生的事件;第十七章到第三十三章，并沒有新的故事發(fā)展，只是在重復前面十六章的情節(jié);到了最后部分，才通過鋪墊引發(fā)了約塞連的出逃這一個小說的高潮情節(jié)?？梢钥闯?，海勒破除了傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)形式，用重復描寫的手法和斷裂混亂的情節(jié)結(jié)構(gòu)反映出世界的混亂、無理和荒誕。這種新的文學寫作方式給六十年代的美國文壇帶來一定的影響，并和其特殊的語言風格一起開啟了后現(xiàn)代主義的藝術(shù)潮流。

結(jié)語

約瑟夫·海勒獨特的后現(xiàn)代派文學藝術(shù)表現(xiàn)手法，主要是由他所處的文學氛圍和時代所決定的，體現(xiàn)了當時人們對于時代的感受，獲得了現(xiàn)實的價值和意義。同時這種特殊的文體也成了文學史上難以逾越的典范，奠定了他經(jīng)典作家的地位。

參考文獻

[1]丁婷婷.論約瑟夫·海勒長篇小說的荒誕性[D].南京師范大學，2008.

[2]漆晨.深化現(xiàn)代主義主題的黑色幽默──評約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》[D].內(nèi)蒙古師范大學，2011.

[3]張巧琦.《第二十條軍規(guī)》的后現(xiàn)代特征研究[D].湖南大學，2011.