程慧芳

摘要：大學(xué)生健康的心理品質(zhì)的培養(yǎng)離不開人文精神的熏陶，在大學(xué)生心理健康的教育教學(xué)中加入文學(xué)鑒賞，能在很大程度上提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)，增強民族自豪感，促進(jìn)自我心理成長，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成正確的人生觀和世界觀。文學(xué)鑒賞在大學(xué)生心理健康教育中有著舉足輕重的地位。

關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞心理健康 心理成長 心理品質(zhì)

引言

對現(xiàn)今的大學(xué)生來說，由于社會上各種不良思潮的影響，就業(yè)壓力的增加，人際關(guān)系的緊張，很多大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)不健康的心理狀況，心理健康教育日益受到重視，各個高校也陸續(xù)開展了心理健康教育課程。以往的心理健康教育多側(cè)重于心理學(xué)知識的傳遞，而忽略了人文精神的培養(yǎng)，這對從本質(zhì)上提升大學(xué)生的精神境界是極為不利的。文學(xué)鑒賞通過大學(xué)生對具體文學(xué)作品的語言藝術(shù)的欣賞，能在很大程度上通過其表達(dá)的思想內(nèi)容對學(xué)生的心理狀況產(chǎn)生影響，促進(jìn)其正確的人生觀和世界觀的形成。

通過文學(xué)鑒賞，提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)，可使不健康的心理狀況得到很大程度的改善。[1]因此，文學(xué)鑒賞對大學(xué)生心理健康的重要性日益受到相關(guān)研究人員的關(guān)注。文章通過分析文學(xué)鑒賞對大學(xué)生心理健康影響的主要方面，使人們更為深刻地認(rèn)識到文學(xué)鑒賞對大學(xué)生心理健康的重要性。

一、有利于民族自豪感的形成

對于擁有幾千年家國傳統(tǒng)的中國人來說，在心理健康教育教學(xué)中貫徹愛國主義和民族主義教育是不可或缺的重要內(nèi)容，而民族自豪感的形成，則是大學(xué)生熱愛自己的祖國和民族的基礎(chǔ)。文學(xué)鑒賞能在很大程度上促使大學(xué)生民族自豪感的形成，進(jìn)而養(yǎng)成良好的愛國主義和民族主義的道德情操，促進(jìn)其對于國家和民族的健康心理的形成。

（一）大學(xué)生在民族心理上存在的問題

面對中國近現(xiàn)代以來同西方發(fā)達(dá)國家之間存在的較大差距，大多數(shù)大學(xué)生都能根據(jù)大學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)到的知識對具體國情有著清醒的認(rèn)識，并將其作為自己努力學(xué)習(xí)的動力，為國家的發(fā)展進(jìn)步，為縮小同西方的差距甚至超越西方重現(xiàn)中國的輝煌做出自己的貢獻(xiàn)。但仍有很多大學(xué)生不能理智地思考這種差距，并且固執(zhí)地認(rèn)為這種差距的存在是不可改變的現(xiàn)實，從而對西方產(chǎn)生盲目的崇拜。中國的一切都不如西方，產(chǎn)品質(zhì)量、生活質(zhì)量甚至制度文化都不如西方。只要是中國同西方不同的地方，那必然是西方的好，中國的不好。

（二）文學(xué)鑒賞對民族自豪感形成的作用

文學(xué)鑒賞所適用的素材，很多都是中國歷代先賢的文學(xué)經(jīng)典，這些作品很多都包含著作者對祖國和民族的無限熱愛。而對這些文學(xué)經(jīng)典的鑒賞學(xué)習(xí)，可以幫助很多大學(xué)生克服對西方的盲目崇拜，調(diào)節(jié)逢中必反的扭曲的不健康的民族心理狀態(tài)，培養(yǎng)良好的愛國主義和民族主義情懷。如通過對浪漫主義詩人李白的《望廬山瀑布》《夢游天姥吟留別》、地理學(xué)家徐霞客的《徐霞客游記》等文學(xué)作品的鑒賞，大學(xué)生能充分體會到祖國山河的壯麗和多嬌;從戰(zhàn)國屈原的《九歌》《離騷》、南宋陸游的《示兒》等文學(xué)作品中，則能看到作者對于祖國沉淪、無力回天的無奈;而文天祥的《正氣歌》、岳飛的《滿江紅》等，則使大學(xué)生明白民族和自身命運的不可分割;而近現(xiàn)代更有無數(shù)為了中國之崛起而奮筆疾書的仁人志士，如梁啟超的《少年中國說》、方志敏的《可愛的祖國》、毛澤東的《沁園春·雪》《沁園春·長沙》等，大學(xué)生在鑒賞的過程中更可見革命先烈們在遠(yuǎn)甚于現(xiàn)在的艱苦環(huán)境中胸懷天下的愛國情懷和革命樂觀主義精神。通過對這些文學(xué)作品的欣賞，不僅可以使大學(xué)生切身體會到中華民族在文學(xué)上取得的成就，更可以通過這些文學(xué)作品的內(nèi)容全方位了解到中華民族在其他具體方面的優(yōu)秀表現(xiàn)，從而以自己作為這個偉大民族的一員而自豪，意識到現(xiàn)在的落后只不過是民族發(fā)展處于低潮期的歷史長河中的短暫一瞬，華夏民族必將在大家的共同努力下重回時代高峰。

二、促進(jìn)大學(xué)生自我心理成長

“一分耕耘，一分收獲”，成功離不開個人的努力奮斗。各國文化中的文學(xué)作品，很多都是對個人奮發(fā)進(jìn)取、不屈不撓精神的贊美和歌頌。對這些文學(xué)作品的鑒賞，有利于大學(xué)生形成奮發(fā)進(jìn)取的健康心理狀態(tài)，促進(jìn)大學(xué)生自我心理成長。

（一）大學(xué)生在自我發(fā)展心理上存在的問題

趨利避害是人類的天性，很多大學(xué)生看不到為了自己的長遠(yuǎn)利益而努力奮斗的必要性，為了短期的享受而逃避刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任，從而不能在自我發(fā)展方面健康成長。

對大學(xué)生而言，生活環(huán)境、人際交往有了較大的改變。面對著陌生的環(huán)境，學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容與以往也有著質(zhì)的差別。學(xué)生心理上往往很大程度上還依靠教師和家長的督促，與大學(xué)自覺、主動學(xué)習(xí)的要求出現(xiàn)矛盾。要緩和這個矛盾，大學(xué)生對全新的學(xué)習(xí)和生活必然存在一個熟悉的過程，而在此過程中會面臨各種挫折和阻礙，大多數(shù)大學(xué)生都能合理地應(yīng)對這些挫折迅速完成心理的成長，為了進(jìn)一步完善自己而努力奮斗。部分大學(xué)生卻由于這些挫折而產(chǎn)生畏難心理，甚至產(chǎn)生逃避的情緒，再加上外在監(jiān)督的放松，不能正確面對這一環(huán)境的改變，最終形成怕苦畏難甚至貪圖享受、得過且過的心理，嚴(yán)重影響其正常學(xué)習(xí)和生活，對自身的發(fā)展產(chǎn)生很大的消極作用。

（二）文學(xué)鑒賞對大學(xué)生自我心理成長的作用

在大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的文學(xué)作品中，包含較多勵志性的作品。事實上，無論古今中外，對努力奮斗、不屈不撓精神的贊美都是文學(xué)作品永恒的主旋律之一。因此，對這些勵志的經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞，在促進(jìn)大學(xué)生自我發(fā)展、奮發(fā)向上的健康心理的形成上有著積極作用。典型的如《周易》中的“天行健，君子以自強不息”，美國小說家杰克·倫敦在《熱愛生命》中對主人公在極端環(huán)境下為了生存而努力的描寫等，都會使大學(xué)生在對這些作品鑒賞的過程中深受感染，從而使其認(rèn)識到困難的暫時性和相對性、努力學(xué)習(xí)對自我發(fā)展的重要性，逐漸培養(yǎng)奮發(fā)向上、自強不息的精神。[2]從書中汲取營養(yǎng)，提升自我責(zé)任意識，促進(jìn)自我心理成長，完善成熟自己的價值觀。

三、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

良好的道德品質(zhì)，是作為社會群體組成部分的個體立足的基礎(chǔ)，是健康心理的內(nèi)涵。只有明白真情、誠信、尊重他人等品德的可貴，才能使自己在社會群體中建立良好人際關(guān)系。對美德的贊美，同樣存在于各種各樣的文學(xué)作品之中。通過文學(xué)作品鑒賞，可以使大學(xué)生充分體會到良好的道德品質(zhì)的重要性，對其學(xué)習(xí)生活態(tài)度以及和諧人際關(guān)系的形成起著不可替代的作用。

（一）大學(xué)生在道德品質(zhì)上存在的問題

由于受社會上拜金主義思潮的影響，大學(xué)生在道德品質(zhì)上存在的最大的問題是唯利是圖、冷漠勢利。一些大學(xué)生在處理人際關(guān)系時決定自己行為的唯一取向是能否為其帶來可見的短暫利益，而不在乎由此給他人帶來的傷害，更看不到由此給自己未來的發(fā)展或者長遠(yuǎn)利益帶來的損害。

這些大學(xué)生決定自身行為的取向是短期的可見利益，在與同學(xué)、朋友乃至親人交往時對友誼和親情的珍惜意識薄弱，意識不到尊重他人從長遠(yuǎn)來說就是尊重自己，損害他人的利益長遠(yuǎn)來說就是損害自己的利益。因此其在他人眼中的表現(xiàn)不僅勢利刻薄，而且鼠目寸光。這些行為給其帶來的負(fù)面影響是顯而易見的，他人必然因為其勢利冷漠的行為而只愿意同其進(jìn)行短期的純粹利益上的交往，不愿同其發(fā)展穩(wěn)定的長期互惠互利的關(guān)系。這種不健康的心理必然受到周圍人的排斥，對其個人的學(xué)習(xí)和生活乃至未來的發(fā)展會產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。

（二）文學(xué)鑒賞對良好道德品質(zhì)培養(yǎng)的作用

人有趨利避害的天性，以利益計算來決定自己的行為取向是無可厚非的。問題是這種利益計算必須建立在整體的社會利益而不是純粹的個體利益的基礎(chǔ)上。對于整體的社會發(fā)展來說，美德是無價的，是社會存在和發(fā)展的最基本的要求。如一般所說的真情無價、誠信為本、嚴(yán)以律己、寬以待人等。良好的道德品質(zhì)可以使人精神愉悅，冷靜面對各種問題和挑戰(zhàn)。大學(xué)生可以通過文學(xué)作品對這些美德產(chǎn)生共鳴，從而自覺以這些標(biāo)準(zhǔn)來要求和約束自己，形成自己的良好道德品質(zhì)。[3]如李白在《贈汪倫》一詩中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”對友情無價的歌頌至今仍然膾炙人口;而與之相反，英國著名文學(xué)家莎士比亞在其名劇《威尼斯商人》中對猶太商人夏洛克自私、冷酷、唯利是圖的描寫以及巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺》中對吝嗇鬼葛朗臺的嘲諷，則使兩者成為人們心目中受鄙視的典型。通過對這些文學(xué)作品的鑒賞和對人物形象的分析，會使大學(xué)生明白其中所歌頌的各種美德的可貴，而自覺避免成為夏洛克、葛朗臺等反面的人物類型。優(yōu)秀的作品充滿著激情和創(chuàng)造力，有著對美好生活的向往，大學(xué)生心理健康教育中引入這些優(yōu)秀的作品，會激發(fā)他們內(nèi)在的積極心理，陶冶情操，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)的形成。

結(jié)語

大學(xué)教育中的文學(xué)鑒賞，因為其涉及到的文學(xué)作品包含著古今中外文學(xué)家高尚的思想道德意蘊，因此能對大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生積極影響。文學(xué)鑒賞不僅有利于大學(xué)生民族自豪感的形成，而且能促進(jìn)其自我心理成長，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，樹立正確的價值觀。在心理健康教育中加入文學(xué)鑒賞是十分必要的，它能從本質(zhì)上提升學(xué)生的精神境界，促進(jìn)健康的心理品質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)

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[3]席云玲.試論文學(xué)欣賞在大學(xué)生心理健康教育中的作用[J].黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（03）.