任詩英

【摘要】本文主要從民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的依存聯(lián)系和民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的具體聯(lián)系這兩個方面進行論述民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系，為從事相關(guān)的工作人員提供了參考意義。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈創(chuàng)作 ?民族文化 ?聯(lián)系

一、民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的依存聯(lián)系

民族舞蹈創(chuàng)作是來自于群眾的具體活動當中，是人類在發(fā)展上非常關(guān)鍵的藝術(shù)方式。其在相對價值上說明了人民的生存目的。群眾經(jīng)過各式各樣的舞蹈舞姿，將具體的、抽象的想法理念和民族文化統(tǒng)一的融會貫通的在一起，向伙伴們、向外界、向?qū)肀硎颈久褡鍌鹘y(tǒng)觀念上對生命的崇尚和對大自然的敬畏。從先前的史前時代的舞蹈創(chuàng)作觀察得知，舞蹈已逐漸進入到群眾的日常生活中的許多方面，而且其身為一種文化，具有著十分深刻的內(nèi)隱式文化價值意義，就是說經(jīng)過群眾本身所進行的不同姿勢動作對平時的生活情況加以表達，經(jīng)過不同的生活節(jié)奏以及所要表述的內(nèi)容不同，說明不同的民族歷史和文化傳統(tǒng)，進而實現(xiàn)其表達的感情，表明情意的影響作用。而民族文化最刻苦銘心就是藝術(shù)表達方式，即民族舞蹈實施創(chuàng)作。在新型的作用條件下，因為受到了多層沖擊的民族舞蹈要想得到更為寬廣的生存空間和發(fā)展空間，就一定要牢牢抓住所屬民族文化中的開展性創(chuàng)作，在原有舞蹈內(nèi)容的作用下逐漸創(chuàng)新，把握住民族文化內(nèi)涵的根基，增強民風民俗的弘揚執(zhí)行力度。民族舞蹈亦是民族文化中一個較為重要的環(huán)節(jié)，在民族文化特性的作用下不停的發(fā)展和創(chuàng)作民族舞蹈是一種文化的表達，其緊跟著民族文化的進步而不同，其經(jīng)過人的形態(tài)、神態(tài)來表達，其實現(xiàn)是受自然和社會兩個原因的作用影響，其表達形式會因為藝術(shù)創(chuàng)作者的道德素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)的不一樣而有顯著的不同。

二、民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的具體聯(lián)系

1.民族舞蹈創(chuàng)作和民族音樂間的聯(lián)系

音樂是給舞蹈加以生命，相反，舞蹈給音樂加以形象，音樂在舞蹈中的作用是營造氣氛、突出主題、描述人物形象和對舞蹈劇情與內(nèi)容的表達都起著非常關(guān)鍵的影響作用，兩者是合二為一的。一個民族中是擁有著其獨立的樂器、腔調(diào)以及曲調(diào)的，而舞蹈是緊跟著其音樂來創(chuàng)作來進行的 ，音樂緊跟著舞蹈進行，這亦是人民群眾在生活中的生活狀況，說話稍有激昂感慨，其姿勢就會隨之進行，唱得高興通常也會手舞足蹈。其全部聲音都是來自于動作，這就是舞蹈和音樂相互結(jié)合起著奠基作用，舞蹈藝術(shù)中的舞蹈以及音樂相互結(jié)合一定要實現(xiàn)其美滿的境地，唯有這樣才可以得到完整的和真正價值上的舞蹈藝術(shù)。因此，在實施民族舞蹈的創(chuàng)作 過程中，需要深入其中理解其民族音樂的意義和影響作用。

2.民族舞蹈創(chuàng)作和民族生活區(qū)域的聯(lián)系

在中國有句話，叫做一方水土養(yǎng)一方人。而一方水土也可以創(chuàng)造出獨具特性的舞蹈。無論是來自北方還是南方，一種舞蹈的所具有的獨特性都是無法離開所在區(qū)域的，且經(jīng)過舞蹈進行表達這樣不一樣的區(qū)域特性。例如：傣族的孔雀舞。因為所在區(qū)域，孔雀是人們所喜歡和喜愛的，當?shù)氐娜搜芯克鼈兊膭幼?，然后加以提煉而完成的，這就是舞蹈與區(qū)域關(guān)系中最為直接的表達，很難想象出孔雀舞是來自于東北的少數(shù)民族當中。而更進一步對傣族的孔雀舞的姿勢進行研究把握就是這樣的，德宏區(qū)域的孔雀舞，步伐順暢、圓潤，經(jīng)過腿步中具有彈性的彎曲和伸直，手臂的婉轉(zhuǎn)和下翻、頭部的扭動、眼睛的表達都顯示出一種歡快、優(yōu)美的形態(tài)和性格。而西雙版納的孔雀舞，其節(jié)奏感抑揚頓挫，粗獷而樸實，表達出一種樂觀和豪氣的性格氣勢。在動作風格的辨別當中又可感受到不一樣的區(qū)域間既是相互聯(lián)系又是相互區(qū)別的。

3.民族舞蹈創(chuàng)作和民族生活的聯(lián)系

民族舞蹈是來源于人民群眾的生產(chǎn)生活當中，兩者能夠說是母與子間的關(guān)系，這個民族的生活習性就是民族舞蹈的根基。尋找民族舞蹈發(fā)展的淵源，大部分都是從古代的祭祀發(fā)展起來的，從簡單到復雜，而祭祀當中，其手舞足蹈的根本性動作是來源于人民群眾的生產(chǎn)生活。因此，民族舞蹈的創(chuàng)作一定要回到民族的生活當中。而賈作光創(chuàng)作的《牧馬舞》能夠說是他早期代表作品中最為優(yōu)秀的一部。《牧馬舞》是從牧民生活中產(chǎn)生，吸取了牧民放馬的經(jīng)典姿勢，掌握了舞蹈形象化中的套馬、拴馬和騎馬等代表性動作，表達出了蒙古民族的粗獷質(zhì)樸和剽悍的英雄氣質(zhì)。舞蹈動作是從生活當中進行收集的，但非表面的進行模仿，而是將其動態(tài)化、形象化和韻律化，將舞蹈技巧密切地和牧民性格進行凝結(jié)。這樣的一個經(jīng)典舞蹈的產(chǎn)生和在內(nèi)蒙草原那一時期和牧民相處的生活是緊密聯(lián)系的。

4.民族舞蹈創(chuàng)作和民族情感精神的聯(lián)系

在史前時代，我們的祖先就用手之舞、足之蹈來表現(xiàn)出最慷慨的精神感情，舞蹈幾乎進入到了勞動、狩獵、戰(zhàn)爭和祭拜等全部的區(qū)域。不一樣的舞蹈都把握在最直接表達于舞者的情感精神當中。我們在實施民族舞蹈的創(chuàng)作的過程中，就需要充分的融入到民族的情感精神當中。不一樣的民族舞蹈是表達不管是蒙古人的豪氣壯志， 鄂倫春人的堅持勇敢，傣族人的溫婉柔情，，還是彝族人的熱情好客，都是對民族情感和精神中的最好解釋。這就需要我們創(chuàng)作舞蹈形象時，在表明作品內(nèi)容和主題時，要形象顯著，可以表達出民族的精神和氣概。

三、總結(jié)

總而言之，民族舞蹈和民族文化不同層面聯(lián)系上并不是單獨的，而是互相關(guān)聯(lián)和一體的。我們要創(chuàng)造出一個民族的舞蹈，就需要充分表達和明確其民族的文化和生活習性，將其文化生產(chǎn)中的內(nèi)容進行提升。然而提升并不是簡單的進行模仿，而是對其生活原形的優(yōu)化和美化。

【參考文獻】

[1]李娟.論民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系[J].才智，2015（11）.

[2]胡海蘭.民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關(guān)系[J]. 新教育時代電子雜志（教師版），2014（34）.