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對《虞美人》的概念整合解讀

2015-06-16 01:22:05謝秋萍
關(guān)鍵詞:概念整合虞美人

謝秋萍

摘 要:概念整合理論是認(rèn)知語言學(xué)的核心范疇之一,對詩詞具有很強(qiáng)的解釋力,可將詩詞研究從傳統(tǒng)的美學(xué)、文體學(xué)解讀上升到認(rèn)知層面,是對以往詩詞印象式審美批評的超越。在中國古典詩詞的寶庫當(dāng)中,尤其在詞的創(chuàng)作上,李煜可謂登峰造極,其絕名詞《虞美人》則是一朵熠熠生輝的文學(xué)奇葩。在概念整合理論的觀照下,以《虞美人》作為個案研究,基于單域整合、意象整合、虛實(shí)整合、隱喻整合維度對其進(jìn)行文本解讀,可促使對李煜詩詞閱讀研究的認(rèn)知轉(zhuǎn)向,為同類詩詞的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞:概念整合;《虞美人》;認(rèn)知轉(zhuǎn)向

中圖分類號:I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2015)05-0169-03

一、引言

法國作家繆塞爾說:“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌,有些不朽的篇章是純粹的眼淚?!蓖鯂S則喟嘆“后主之詞,真所謂以血書者也”。盡管歲月荏苒,韶華飛逝,南唐已堙沒在了歷史的重重云煙之中。南唐后主李煜的朝代及其身份或許已經(jīng)在人們的記憶中逐漸淡化,但是其凄楚婉轉(zhuǎn)、韻味深刻的詩詞在文學(xué)的長河中流淌不息,散發(fā)出沁人心脾的藝術(shù)氣息,在藝術(shù)的殿堂里熠熠生輝,引人矚目。尤其是他的詞作《虞美人》,更是中國婉約詩詞中的代表作,是文學(xué)史上的一朵奇葩。

盡管寥寥56個字幾闋小令中調(diào),卻字字血淚,發(fā)自內(nèi)心,從文字中我們瞥見了他那追惜年華、感慨人事變遷、哀嘆命運(yùn)、思念故國的情感。該詞全文如下:

虞美人——李煜

春花/秋月/何時了?往事/知/多少。小樓/昨夜/又東風(fēng),故國/不堪回首/月明中。

雕欄玉砌/應(yīng)猶在,只是/朱顏/改。問君/能有/幾多愁?恰似/一江春水/向東流。

在一千零四十多年前的七夕夜,李煜融情于景,以問天、問人,最后自問的方式起文,把朝都淪陷、國破家亡、自身已成階下囚的悲楚凄婉的感受融于《虞美人》中,并且命樂伎唱誦聊以表情。怎料,宋太宗趙匡胤聞后勃然大怒,把《虞美人》作了一番自我注解,最終把李后主鴆毒。所以,這首《虞美人》成為了李后主的絕命詞和代表作,同時也是唐宋詩詞的代表做之一,他真可謂“薄命君王,絕代詞人”!下面,本文嘗試就概念整合理論對《虞美人》進(jìn)行分析,回望后主詞作的文本解析及其解讀理據(jù),一方面可以幫助讀者進(jìn)一步賞析《虞美人》的文學(xué)藝術(shù)之美,另一方面可以進(jìn)一步深化認(rèn)知機(jī)制在文學(xué)作品解析的理據(jù)作用。

二、概念整合的定義

Fauconnier(??履嵋┯?985年出版的著作Mental Space最先把心理空間定義小概念包,這些小概念包是以人們在進(jìn)行思考、交談時為了達(dá)到局部理解與行動之目的而構(gòu)建的。此后,福氏和Tunner從1993年開始著手將Lakoff建立的“概念隱喻作為一種思維方式而非言語修辭方式,是始源域向目標(biāo)域的映射”這一映射模式改進(jìn)為這一映射模式改進(jìn)為由類屬空間(generic space)、輸入空間Ⅰ(input spaceⅠ)(也稱源心理空間source mental space)、 輸入空間Ⅱ(input spaceⅡ)或稱目標(biāo)心理空間(target mental space)、整合空間(blending space)構(gòu)成的四空間模式。由此將心理空間理論發(fā)展成了概念整合理論。

1996年,福氏又與長期合作者Turnner完整又清晰地建立了概念整合模型,并在1997年《思維與語言中的映射》(149-155)詳細(xì)論證了四種空間的相互關(guān)系與作用。這個模型很好地解釋了四個心理空間的映射方式:兩個輸入空間的相關(guān)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)由類屬空間決定并進(jìn)一一對應(yīng)關(guān)系的向合成空間的投射,之后這些相關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)在合成空間進(jìn)行“組合”、“完善”、“擴(kuò)展”并產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

輸入空間的對應(yīng)關(guān)系皆由跨空間映射完成,其結(jié)構(gòu)選擇性地被映射到合成空間,合成空間通過組合、完善和擴(kuò)展而不斷發(fā)展,并可能投射到推理與其他結(jié)構(gòu)的輸入,歸結(jié)而言,概念整合的四個空間彼此聯(lián)系,相互作用,由此構(gòu)成了概念整合網(wǎng)絡(luò)。1998年,F(xiàn)auconnier與Turnner又提出了概念整合網(wǎng)絡(luò)的四種類型:簡單型、鏡像型、單域型和雙域型。

本文就概念整合為理論框架,以《虞美人》為語料,經(jīng)過分析解讀,從而闡述李煜情感表達(dá)的動態(tài)過程,為古詩詞的賞析提供新視角。

三、對《虞美人》的概念整合分析

(一)單域整合

按照概念整合網(wǎng)絡(luò)分類理論分析,李煜在《虞美人》中用到的概念合成是單域型的:盡管輸入空間的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)是多樣的,但是并非所有的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都被投射到合成空間,而是僅有一個輸入空間的組織框架在合成空間進(jìn)行擴(kuò)展。盡管《虞美人》中標(biāo)題“虞美人”空間組織結(jié)構(gòu)內(nèi)容包含了三個方面:

1.人名?!稘h書·項(xiàng)籍傳》最先出現(xiàn)了“虞”姓美人的記載。《史記·項(xiàng)羽本經(jīng)》中描述到:虞美人,秦末人,是楚霸王項(xiàng)羽的寵妃虞姬的稱呼。虞姬貌美,善劍舞,與項(xiàng)羽伉儷情深,已近形影不離。楚漢大戰(zhàn)之際,項(xiàng)羽被困于垓下,兵孤糧盡,夜聞四面楚歌,以為楚地盡失,舉杯飲酒中,對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”虞姬聞歌而為楚霸王起舞,含淚唱﹕“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王義氣盡,賤妾何聊生。”歌罷,拔劍自刎,死后葬于垓下。

2.植物名。在古代,人們賦予了這種“虞美人”這種植物以傳奇的色彩。據(jù)傳,在楚漢大戰(zhàn)中,霸王項(xiàng)羽兵敗垓下窮途末路之時,虞姬為了絕項(xiàng)羽后顧之憂,使其不受拖累而成功渡過烏江,虞姬憤然拔劍自刎——這是何等英烈的壯舉。但凡是壯舉,人們總是喜歡借助實(shí)物或傳奇事件進(jìn)行祭奠和緬懷。恰巧在虞姬命隕之地,一種艷麗的花朵絢麗綻放,人們便以“虞美人”命名之,以示對虞姬美貌和壯舉的紀(jì)念。因此,“虞美人”盡管只是一種植物,但是卻與美艷佳人“虞姬”有關(guān)聯(lián)。因?yàn)榘酝醣鴶 ⒂菁ё载氐墓适?,虞美人的花語就攜帶了生離死別、悲歌的寓意。

3.詞牌名?!坝菝廊恕弊钕仁悄锨蠀螌m、北曲正宮中較為常見的字句格律的引子。最初是為了歌詠虞姬而作,所以曲調(diào)的亦以《虞美人》命名。由于曲牌《虞美人》平仄相對,韻味十足,因此對唐教坊曲的影響相當(dāng)深遠(yuǎn),以后亦有更多的詞引用該詞牌。

盡管“虞美人”的三種組織結(jié)構(gòu)和虞姬都具有密切的關(guān)系,但是李煜的詞中“虞美人”這個標(biāo)題的涵義僅僅是其作為詞牌名的輸入空間結(jié)構(gòu)投射在整合空間成為了兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻的詞牌,構(gòu)成了可配樂歌唱形成固定曲調(diào)的音韻基調(diào)。

(二)意象整合

“意”是內(nèi)在的抽象的意境,“象”是外在的具體的物象,“意”與“象”的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了“意象”。從概念整合的角度而言,“意象”的構(gòu)造就是把“意”與“象”結(jié)合起來,構(gòu)成一個復(fù)合空間研究,也就是概念整合空間。意象是人類對世界的體驗(yàn)所形成的前概念意象組成,是概念形成和擴(kuò)展的基礎(chǔ)?!队菝廊恕窐?gòu)造了春花、秋月、小樓、東風(fēng)、故國明月共五種意象,勾畫了詞人李煜觸景生情、情景交融、移情入境的意境。

按照Fauconnier&Turnner的四空間整合模式,《虞美人》中的五種意象屬于源心理空間的范疇;意象的涵義被映射到目標(biāo)心理空間。這些意象在兩個輸入空間之間的映射機(jī)制為:、a“春花” a'季節(jié)更替;b“秋月” b'團(tuán)圓;、c“小樓” c'限制自由的處所;d“東風(fēng) d'春天的氣息;e“故國明月” e'懷念故鄉(xiāng)、懷念親人。輸入空間I的內(nèi)容a—e及輸入空間Ⅱa —e'分別向類屬空間發(fā)生投射,兩者依據(jù)自身在類屬空間內(nèi)容與結(jié)構(gòu)在合成空間組合、完善、擴(kuò)展成為意象的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

借助《虞美人》意象的四空間映射模式,可以更好地把握李煜的情感表達(dá)。我們知道,“春花秋月”無疑是自然美景。然而美艷芬芳的春花,皓皓秋月,不也正是自然時序變幻的象征嗎?但是詞人李煜只看見人生的無常。春花秋月常相似,而詞人由于從國君淪落為階下囚,往昔的快樂已經(jīng)隨風(fēng)而去。春花秋月如此美好的事物,反襯了詞人當(dāng)前極度落魄的現(xiàn)狀。詞人雖名為王侯,實(shí)為亡國奴、階下囚,其與愛妻小周后周嘉敏呎尺天涯卻不得相見。于李煜而言,“春花秋月”已經(jīng)成為了一種諷刺,一種情感的折磨,所以希望此景早早結(jié)束?!皷|風(fēng)”表示季節(jié)更替,“又”字作為“小樓”與“東風(fēng)”的銜接字眼,自然界的良辰美景,也會被人的惆悵情緒所掩蓋。究其緣由,即使詞人懷舊情懷的升騰而起,思念故國的苦楚令其內(nèi)心隱隱作痛。

人的生命隨著花謝月殘而長逝不返,季節(jié)的變化深化了李煜無限的時世變遷的感慨,映襯了復(fù)國之夢隨著花開月圓而逐步破滅的現(xiàn)實(shí)。

然而春花秋月,并不以他的意志為轉(zhuǎn)移,照樣周而復(fù)地出現(xiàn),東風(fēng)又不期而至。自然的風(fēng)月花草,也都曾經(jīng)出現(xiàn)在李煜身為國君的年代,是南唐故國江山壯麗的圖景之一。而如今,春天依然如期而至,“小樓”、“東風(fēng)”卻不再是閑情雅致時候的美的享受,卻反而是引起作者“不堪回首”的嗟嘆的導(dǎo)火索。“春花”、“秋月”“小樓”“東風(fēng)”“故國明月”固然都是曾經(jīng)在故都金陵所見過的景,源心理空間及目標(biāo)心理空間的內(nèi)容都是不變的,但是類屬空間的投射內(nèi)容已經(jīng)演變成為了都被映射成:伴隨著自然時序的變化,又一年的春風(fēng)吹拂,花兒又將綻放。但是人精神上的痛苦,卻沒有像自然景色一樣被更新。反而,這種痛苦總是持續(xù)不斷,使被囚居他鄉(xiāng),不再被珠圍翠繞的瓊樓玉宇所包圍,“普天之下莫非黃土”、“一呼百應(yīng)”的帝王生活不復(fù)還的苦楚難以派遣,詞人如何不觸景生情,如何能寐?

(三)虛實(shí)整合

虛景和實(shí)景相互映襯的巧妙構(gòu)思地體現(xiàn)了李煜的作詞的心境。虛景當(dāng)中的“往事”、“故國”、“雕欄玉砌”、“朱顏”和“一江春水”構(gòu)成了作者關(guān)于心理空間的內(nèi)容,這些內(nèi)容則是南唐故國的的景色?!按夯ㄇ镌隆?、“小樓”、“東風(fēng)”和“明月”的實(shí)景空間與回憶空間相互映襯,同時也構(gòu)成了鮮明的對比,演繹了“物是人非”的自然永恒和人生無常的翻天覆地變化。

“往事知多少?”的“往事”幾乎涵蓋了回憶空間的內(nèi)容,其輸入空間的范疇非常寬泛,我們要配以李煜的人物傳記才能深入解讀其映射內(nèi)容。李煜的前半生,作為南唐的國君,生活奢華,詞的題材相當(dāng)狹隘,大多涉及帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。其作詞風(fēng)格綺麗柔靡,不脫“花間”習(xí)氣。亡國后,他“日夕以淚洗面”,做出了泣血以歌的婉轉(zhuǎn)哀怨絕唱,意境深邃,多表達(dá)思鄉(xiāng)之情、亡國之恨??梢?,“往事”可指李煜的人生抱負(fù)、個人情感經(jīng)歷、身世經(jīng)歷、政治生涯等。物質(zhì)上,“往事”指李煜尊為皇帝時候錦衣玉食、后宮佳麗簇?fù)須g樂、“普天之下,莫非王土”,高坐廟堂,萬臣俯首膜拜的一國之君的尊榮富貴的生活;精神上,“往事”包括歡樂、自由的享受、尊嚴(yán)的獲得、生存的安全感的保障。

“雕欄玉砌”的輸入空間是故都金陵的建筑物?!爸祛仭敝复髮m佳麗的容顏、詞人的容顏,國家的容顏。一個“改”字,道出了類屬空間所指代的詞人境況的轉(zhuǎn)變。“改”的內(nèi)容包含了虛實(shí)景象,并且是美好事物和美好生活向衰敗的轉(zhuǎn)變。詞人往昔宮殿的顏色——朱紅,已經(jīng)陳舊褪變,宮中紅粉佳人的容顏也逐漸衰老,魅力不再。所謂國土更姓、山河易色呀,好一片物是人非的景象。李后主的感受,無非惆悵不堪。

虛實(shí)兩個輸入空間最終實(shí)現(xiàn)了有選擇地向整合空間映射,表達(dá)了詞人李煜江山易主的深沉的亡國之痛。通過虛實(shí)空間整合的解讀,可以透析到李煜作為一個亡國之君的痛楚,以詞陳情,固然是人之常態(tài)。但是李后主畢竟曾經(jīng)是一國之君,難免有復(fù)國之念。宋太祖為絕后患,順《虞美人》表達(dá)的“東歸故國”之意,因此鴆毒李煜,一代文章圣手的性命就此被斷送。

(四)隱喻整合

詞的末句“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?”浸染了李煜的泣血之愁,這一字一淚,泣以血歌。這種愁的內(nèi)涵有:往事之嘆、亡國之恨、離家之痛、思鄉(xiāng)之苦,但是這種愁的情感原本是抽象沒有具體形態(tài)的。作者卻新奇地把愁隱喻為一江春水,江水奔騰流淌,一瀉千里,寫出了愁緒得深廣、多;此外,愁情是抽象的,沒有體積,沒有重量,而江水是有形可感的,李煜把抽象的愁緒化為有形的春水,晝夜不停,長流不息,無窮無盡,寫出了愁緒的連綿不絕、無盡無休?!俺睢钡碾[喻把無形的愁思賦在有形的流水上,有深度有力度地表達(dá)了感情,“暗恨”變?yōu)椤氨藜印?,有不顧一切的感情沖動。長江是故國的標(biāo)志性景觀,以此寄托懷念故國的愁思,情感更顯真摯。此外,詞人還把這種愁絲形象化,具體可感。盡管愁作為一種情緒,只可感覺而不可摸不可觸,其內(nèi)涵也沒有明確說明。但是通過隱喻整合,愁思的真實(shí)內(nèi)涵有了外在和內(nèi)在的形態(tài):愁像長江里的春水一樣汪洋恣肆,一瀉千里;又如水一樣延綿不絕。

在此,李煜使用的是概念隱喻的方式,把憂愁隱喻成為可以丈量的事物,所以才發(fā)出了“幾多愁”的反問。這里的兩個輸入空間分別為憂愁與可丈量的事物,類屬空間的內(nèi)容為可隨著不斷淤積變得越來越多的惆悵,可知可感、可觸可摸。在此,對“愁”的隱喻過程即使概念整合得過程:這里的兩個輸入空間是憂愁與向東流去的春江水,類屬空間的內(nèi)容是連綿不絕流動的液體,合成空間的內(nèi)容是綿綿不斷的憂愁是向東流去的春江水這一隱喻。

四、結(jié)語

本文從概念整合的理論角度對《虞美人》進(jìn)行解讀,挖掘了該首詞的單域整合、意象整合、虛實(shí)整合、隱喻整合的內(nèi)在理據(jù)。由于概念整合理論的滲入,《虞美人》的審美意義在理據(jù)方面得到進(jìn)一步的深入挖掘,促使了詩詞閱讀研究的理據(jù)轉(zhuǎn)向,是文學(xué)研究本體論意義上的提升。當(dāng)然,對《虞美人》一詞的理據(jù)研究只是探析了李煜詩詞創(chuàng)作的冰山一角,意欲更全面地理解和賞析李煜的作品,亦或是理解同類詩詞,則還有待進(jìn)行更多、更深入的理論切入。

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(責(zé)任編輯 徐陽)

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