馮金娥

摘要：經(jīng)過千百年的變化雖然有了千萬首的經(jīng)典作品，而這些數(shù)字組合游戲卻始終沒有盡頭！同時當(dāng)今社會信息交流越來越通暢，我們能取得的素材也越來越豐富，如果我們能很好的利用這些經(jīng)典音樂的科學(xué)、完美的素材，進(jìn)行符合自己時代的再創(chuàng)作我們同樣能得到新時代的經(jīng)典的音樂。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典音樂 ?流行時尚 ?現(xiàn)代節(jié)奏

音樂是一種非常神奇的數(shù)字組合游戲，它能把有限的音和節(jié)奏進(jìn)行千變?nèi)f化的組合從而產(chǎn)生豐富多彩的音樂。而不同的國家、不同的民族有著不同的組合習(xí)慣，故音樂有其不同的地域性和民族性，隨之產(chǎn)生了色彩鮮明的民族音樂。我們把那些組合的最科學(xué)、最完美的音樂稱之為經(jīng)典作品。經(jīng)過千百年的變化雖然有了千萬首的經(jīng)典作品，而這些數(shù)字組合游戲卻始終沒有盡頭！同時當(dāng)今社會信息交流越來越通暢，我們能取得的素材也越來越豐富，如果我們能很好的利用這些經(jīng)典音樂的科學(xué)、完美的素材，進(jìn)行符合自己時代的再創(chuàng)作我們同樣能得到新時代的經(jīng)典的音樂。

但現(xiàn)今由于媒體宣傳導(dǎo)向的偏差，學(xué)生對經(jīng)典音樂的接觸渠道狹窄了，學(xué)生出于對經(jīng)典音樂無知和偏見，普遍認(rèn)為經(jīng)典的音樂就是“過時的”、“難聽的”音樂，從而在內(nèi)心深處就產(chǎn)生了一種抵制情緒，這就加大了高中音樂欣賞課對經(jīng)典音樂的普及難度。如何把握學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣切入點，從興趣入手提高學(xué)生的欣賞層次和水平，那么運用經(jīng)典音樂創(chuàng)造流行時尚是一個可行的方法之一。

一、運用經(jīng)典音樂色彩元素創(chuàng)造流行時尚

時尚總是以驚人的速度更新?lián)Q代，但它又以經(jīng)典的方式留住某些永恒的瞬間，而創(chuàng)造這些經(jīng)典的“翹楚”，無一不成為時尚的“創(chuàng)導(dǎo)者”。所以經(jīng)典的就是流行的時尚。

因此普通高中音樂欣賞課堂教學(xué)中，教師只要能在捕捉流行音樂的市場動態(tài)，洞察學(xué)生的審美意識、調(diào)動音樂各元素和以最大限度感染學(xué)生等方面，都具有敏銳的嗅覺，并能清楚地知道學(xué)生的需要、興趣和愛好。從而適時的創(chuàng)造一些既能滿足學(xué)生需求，又不失藝術(shù)水準(zhǔn)的傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂結(jié)合的“改編作品”，那么音樂課堂欣賞教學(xué)就能在提高學(xué)生學(xué)習(xí)激情的同時，又為學(xué)生提供豐富的精神財富。

1.運用“現(xiàn)代節(jié)奏”創(chuàng)造經(jīng)典音樂的流行時尚

現(xiàn)代社會競爭激烈，學(xué)生也同樣感受著這樣的壓力，大家對音樂的已經(jīng)不能滿足于規(guī)整沒有強烈音響的節(jié)奏，而學(xué)生對經(jīng)典音樂缺乏興趣可能也出于此，把傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?，?chuàng)造出適應(yīng)學(xué)生審美觀的音樂，對同樣的旋律學(xué)生就容易理解。然后再過渡到經(jīng)典原作的欣賞學(xué)生就能坦然接受。

2. 利用“現(xiàn)代器樂”創(chuàng)造經(jīng)典音樂的流行時尚

在“電子音樂”當(dāng)?shù)赖慕裉欤瑢W(xué)生對管弦樂或民樂的接受能力已經(jīng)大打折扣了。如果一味地追求傳統(tǒng)框架結(jié)構(gòu)，可能反而不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，比如貝多芬的《命運》就有電子樂版的、鋼琴版的、交響樂版的等等，選用學(xué)生熟悉的器樂入手就會達(dá)到事半功倍的效果。

3. 改變演唱方法創(chuàng)造經(jīng)典音樂的流行時尚

美聲、民族唱法對我們專業(yè)教師來說是演唱、發(fā)聲法中最科學(xué)的方法，但對大部分學(xué)生來說卻是“鬼叫”，用他們的話來講是“難聽死了”。他們的心目中帕瓦羅帝可能就是不如周杰倫，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生用自己喜歡的方式來表現(xiàn)經(jīng)典音樂不也是一種創(chuàng)造時尚的最好方式。

二、感受時尚化的經(jīng)典音樂

當(dāng)今通俗歌壇中有一部分音樂，它能吸取經(jīng)典音樂的精髓，能順應(yīng)時代，又能引導(dǎo)時尚潮流，既繼承經(jīng)典，亦創(chuàng)造流行，但卻非學(xué)院派，街頭市井小調(diào)，或者淪為港臺音樂的翻版，它是一種高層次上的綜合。這種綜合反應(yīng)在合理運用音樂的各種不同類型的表現(xiàn)手段，又能巧妙的吸取經(jīng)典音樂的精華，不管是歐洲的、國際性的，還是民族的、區(qū)域性的，也不管是傳統(tǒng)的、現(xiàn)實主義的，還是現(xiàn)代的、超現(xiàn)實主義的。這些既有別于“舊歌曲”的一些傳統(tǒng)風(fēng)格，也有別于后來以純粹電子樂為代表的所謂“新時代音樂”，又能創(chuàng)造出符合時代流行時尚的音樂，如果在音樂課堂中應(yīng)用勢必會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、課堂教學(xué)中運用經(jīng)典音樂創(chuàng)造時尚的意義

無論在什么時代最流行就是最時尚的，好音樂當(dāng)然也是用這個道理。時尚意味著入流，沒有被時代淘汰。時尚可以反映在人們的日常生活當(dāng)中，諸如穿戴、服飾、語言、習(xí)慣等;也可以反映在人們的思想觀念當(dāng)中，比如一種生活方式，或生活態(tài)度和人生追求。在音樂領(lǐng)域，以前所謂的通俗歌曲和流行歌曲，或許是因為通俗與庸俗沾了點邊，而流行與不流行又只是一字之隔，因此，它眼下都漸漸地歸類于時尚音樂類型。時尚文化既反映了一種現(xiàn)實狀況，也反映了人們對多元文化的需要，薩特說過“存在即合理”。但是，合理的背后，優(yōu)秀的文化應(yīng)該起到引導(dǎo)的作用，在欣賞之余得到美的享受，得到精神的升華。這是任何藝術(shù)品萬變不離其宗的法則，不管是貝多芬的交響樂，還是英國拉菲爾前派的繪畫，如果我們的高中音樂欣賞課也能很好的利用這點，并加以發(fā)揮，那么學(xué)生就不會對經(jīng)典音樂出現(xiàn)排斥心理，就能愉快的接受經(jīng)典音樂。

音樂是一門感覺藝術(shù)，尤其在創(chuàng)作方面，它需要靈性，需要才智，需要敏銳的反應(yīng)，也需要與生俱來的天賦。最重要的是能把握音樂的精髓，經(jīng)典的同樣也能變成流行的時尚的。國外有統(tǒng)計分析資料證明，有25%的人只喜歡古典音樂，同時也有25%的人只喜歡流行音樂，但是，還有50%的人他們既喜歡古典音樂，也喜歡流行音樂。而國內(nèi)的輕年人可能超過70%都會喜歡流行音樂。如果能很好的運用了經(jīng)典音樂的精華，創(chuàng)造流行時尚，不但能把握學(xué)生的興趣點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂的欲望、觸類旁通的學(xué)會正確理解欣賞經(jīng)典音樂的方法，而且能為經(jīng)典音樂的傳播做出了不可低估的重要作用。

對于不同的耳朵和心靈來說，音樂的好壞沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以凡是優(yōu)秀的音樂作品都能夠經(jīng)受時間的考驗和衡量而成為經(jīng)典，所以經(jīng)典音樂就是流行時尚，流行時尚同樣也能成為的經(jīng)典音樂，讓我們撇開經(jīng)典音樂與“流行音樂”的爭紛;讓經(jīng)典與的流行沒有界限;放棄個人的成見來教學(xué)，共同努力來讓經(jīng)典音樂創(chuàng)造流行時尚走進(jìn)課堂教學(xué)。