邴竹　孟慶男

摘要：通過(guò)對(duì)思想品德課新舊教材的比較研究可知，新教材在許多方面都優(yōu)于舊教材。新教材的理念不再是教師本位、知識(shí)本位、接受本位，而是學(xué)生本位、生活本位、探究本位；新教材的地位不再是中心地位、主要教學(xué)資源、以教師為主體，而是學(xué)材地位、教學(xué)資源之一、以學(xué)生為主體；新教材的內(nèi)容不再是以知識(shí)為主線、比較深?yuàn)W、注重思想政治教育，而是以生活為主線、比較淺顯、注重思想品德培養(yǎng)；新教材的特點(diǎn)不再是學(xué)科性、可教性、封閉性，而是綜合性、可讀性、開(kāi)放性；新教材的設(shè)計(jì)不再是版面單一、圖表較少、語(yǔ)言刻板，而是版面豐富、圖表較多、語(yǔ)言活潑。

關(guān)鍵詞：初中思想品德課 新教材 舊教材

一、思想品德課新舊教材理念的比較

1.舊教材是教師本位理念，新教材是學(xué)生本位理念

舊教材的教師本位理念主要體現(xiàn)在教師被看作是知識(shí)的化身，并進(jìn)行單向的知識(shí)灌輸，實(shí)行以教定學(xué)。同時(shí)，在師生關(guān)系上，教師也控制著學(xué)生的思想和行為，學(xué)生的獨(dú)立性被忽視。而新教材則更注重在教師的引導(dǎo)下學(xué)生自主建構(gòu)，即學(xué)生可以根據(jù)自身已有的知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自主理解與重建。

2.舊教材是知識(shí)本位理念，新教材是生活本位理念

在傳統(tǒng)課程理念中，教材是至高無(wú)上的，其內(nèi)容是從相關(guān)的政治學(xué)科知識(shí)體系中選取的需要學(xué)生掌握的概念和原理，并按照知識(shí)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行編排，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性。這種理念把知識(shí)看得過(guò)重，學(xué)生則被看作是一個(gè)單純的可存儲(chǔ)知識(shí)的“容器”。而新教材所秉持的理念由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向生活本位，在思想品德課目標(biāo)上關(guān)注了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在內(nèi)容上選擇了學(xué)生的生活話題，利用了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，解決了學(xué)生在生活中的實(shí)際問(wèn)題，真正地做到了學(xué)以致用。

3.舊教材是接受本位理念，新教材是探究本位理念

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生處于“授—受”的教學(xué)模式之中，為了適應(yīng)這種教學(xué)模式，舊教材是直接陳列知識(shí)點(diǎn)，以一種“高姿態(tài)”將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。雖然舊教材中也有“議一議”、“做一做”這種小欄目，以期對(duì)學(xué)生進(jìn)行操作性的訓(xùn)練，但這還是為了更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。而新教材的探究本位理念打破了傳統(tǒng)的接受本位理念，要求在教師的引導(dǎo)下，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，讓學(xué)生在參與探索中認(rèn)識(shí)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而解決問(wèn)題。

二、思想品德課新舊教材地位的比較

1.舊教材是中心地位，新教材是學(xué)材地位

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)任務(wù)的完成是通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)來(lái)體現(xiàn)的，而教學(xué)內(nèi)容又是以教材為載體的，教材具體規(guī)定了知識(shí)的范圍、重難點(diǎn)和事例材料，具有至高無(wú)上的地位。教師的教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是以教材為中心。而新教材則處于一種學(xué)材的地位，它更好地方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)、引導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。在內(nèi)容上注重學(xué)生的生活實(shí)際，在設(shè)計(jì)上注重學(xué)生的自主探究，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

2.舊教材是主要教學(xué)資源，新教材是教學(xué)資源之一

由于經(jīng)濟(jì)水平或教師能力的限制，在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)過(guò)程中，教材作為主要課程資源而存在，且教學(xué)資源的主體、內(nèi)容等方面都需要進(jìn)一步深入開(kāi)發(fā)。其實(shí)，教學(xué)資源存在于教學(xué)的全過(guò)程，凡是符合課程標(biāo)準(zhǔn)或與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、能夠更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的所有信息都應(yīng)該成為教學(xué)資源。在新的思想品德課堂教學(xué)中采用了大量的電子視聽(tīng)設(shè)備和技術(shù)。教師親自設(shè)計(jì)PPT、充分利用網(wǎng)絡(luò)查找資料和圖片等，更好地完成了思想品德課的教學(xué)任務(wù)，體現(xiàn)出教材已由主要教學(xué)資源轉(zhuǎn)向?yàn)榻虒W(xué)資源之一。

3.舊教材注重教師的主體地位，新教材注重學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是占主體地位的，“以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)”[1]。教師在教學(xué)中絕對(duì)地控制著學(xué)生的思想、行動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有自主選擇的機(jī)會(huì)，所以，舊教材更加注重教師的主體地位。而新教材則把一些固定由教師講解的知識(shí)性內(nèi)容，改為教師只提供一系列背景或問(wèn)題而讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)并總結(jié)出的知識(shí)內(nèi)容，教師只是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和總結(jié)。這種教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為本的表現(xiàn)，都充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

三、思想品德課新舊教材編寫內(nèi)容的比較

1.舊教材是以知識(shí)為主線，新教材是以生活為主線

舊教材從課程內(nèi)容的設(shè)置來(lái)看，學(xué)科知識(shí)十分單一，僅以知識(shí)的邏輯或以時(shí)間的順承為主線，明顯不符合社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。新教材注重學(xué)生的生活實(shí)際和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活話題，整合心理健康、道德、法律和國(guó)情方面的內(nèi)容為橫向坐標(biāo)，并以“成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”三個(gè)方面為縱向坐標(biāo)，橫縱坐標(biāo)的交織構(gòu)成了一個(gè)完整的體系，這一體系的每一方面都突出了學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)，且與生活實(shí)際密切相關(guān)。

2.舊教材注重思想政治教育，新教材注重思想品德修養(yǎng)

由于課程改革之前的課程名稱叫“思想政治”課，因而舊教材十分注重思想政治教育，主要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等政治理論方面的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和方法的基本訓(xùn)練，并要求學(xué)生掌握從事思想政治工作的基本能力，而對(duì)學(xué)生的心理、性格、道德方面的引導(dǎo)卻有所忽視。與之相反，課程改革后的課程名稱為“思想品德”課，所以新教材更側(cè)重于學(xué)生思想品德修養(yǎng)的提升。對(duì)思想品德知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，要求學(xué)生以了解基本情況、形成正確的認(rèn)識(shí)觀為主。

3.舊教材的內(nèi)容較為深?yuàn)W，新教材的內(nèi)容較為淺顯

舊教材十分注重知識(shí)性，其內(nèi)容是高中甚至是大學(xué)政治理論課的“壓縮餅干”，內(nèi)容“高、大、空”，比較脫離學(xué)生的生活實(shí)際，這就增加了教師教的難度和學(xué)生學(xué)的難度。新教材的編寫則相對(duì)淡化知識(shí)性，聯(lián)系學(xué)生已有的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，并整合了心理健康、道德、法律和國(guó)情方面的內(nèi)容。如新教材七年級(jí)上冊(cè)第七課“品味生活”，就是引導(dǎo)學(xué)生如何追求高雅的生活。這充分體現(xiàn)了新教材的生活性和實(shí)用性。教材的內(nèi)容由深?yuàn)W到淺顯，由注重知識(shí)性到淡化知識(shí)性，調(diào)整了以往“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，符合學(xué)生的生活需要和社會(huì)發(fā)展需要。

四、思想品德課新舊教材特點(diǎn)的比較

1.舊教材學(xué)科性較強(qiáng)，新教材綜合性較強(qiáng)

舊課程標(biāo)準(zhǔn)在序言中規(guī)定：“初中思想政治課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義常識(shí)教育，以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的必修課程”[2]。由此可見(jiàn)，舊教材一直被思想政治學(xué)科體系束縛著，其內(nèi)容是按照學(xué)科知識(shí)的邏輯來(lái)安排的。而思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德課“是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”[3]。由此可見(jiàn)，新教材打破了學(xué)科間的束縛，突出了知識(shí)與生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與其他學(xué)科的綜合，而且還對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情內(nèi)容進(jìn)行了整合。因而，新教材的綜合性更強(qiáng)。

2.舊教材可教性較強(qiáng)，新教材可讀性較強(qiáng)

舊教材以傳授知識(shí)為主要目的，所看重的是教師講授和學(xué)生接受的傳授式教學(xué)模式，教材編寫的主要功能是為了教師更好地教，因而教材可教性的特點(diǎn)就顯得尤為突出。新教材不僅語(yǔ)言生動(dòng)活潑、深入淺出，而且還增加了圖表的數(shù)量，既有文字的描述，又配有適量的圖片，提高了新教材的綜合質(zhì)量，使新教材呈現(xiàn)出寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，從而增強(qiáng)了教材的可讀性。這對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有十分重要的意義。

3.舊教材封閉性較強(qiáng)，新教材開(kāi)放性較強(qiáng)

舊教材是陳列知識(shí)和傳遞知識(shí)的紙質(zhì)載體，適合于學(xué)生對(duì)既有知識(shí)的記憶，即使讓學(xué)生親身觀察和探索，也是便于學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，卻不適合學(xué)生從探索中自主得出結(jié)論。這就充分說(shuō)明了舊教材的封閉性。而新教材則更具開(kāi)放性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言上更加生動(dòng)和自由，在內(nèi)容上給學(xué)生的是一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，采用更多的事例和網(wǎng)絡(luò)資源，在活動(dòng)上設(shè)置更加開(kāi)放的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)參與精神和社會(huì)實(shí)踐能力。

五、思想品德課新舊教材結(jié)構(gòu)的比較

1.版面設(shè)計(jì)的比較

在封面設(shè)計(jì)上，新舊教材均為全套5冊(cè)，采用787毫米×1092毫米的16開(kāi)本，封面和首頁(yè)處都有色彩鮮艷的插圖。但舊教材同一年級(jí)的上下兩冊(cè)封面圖案相同，且均是較為簡(jiǎn)單和抽象的人物或風(fēng)景圖；而新教材的每一冊(cè)封面圖案都不相同。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，舊教材色彩單調(diào)、結(jié)構(gòu)單一，而新教材則采用了彩色的邊框、文字或插圖，在每課的標(biāo)題上都配一幅與本課主題相關(guān)的圖片作為背景，生動(dòng)準(zhǔn)確地概括了該課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這有利于吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如，在新教材七年級(jí)上冊(cè)第四課“歡快的青春節(jié)拍”中，就采用了“音樂(lè)符”的背景圖案，使學(xué)生從感官上體會(huì)到青春帶來(lái)的歡快。

2.圖表展示的比較

新舊教材均引用了形式豐富的圖表，有真實(shí)照片、簡(jiǎn)筆漫畫、體系表等。這些插圖以真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和生活場(chǎng)景為內(nèi)容，極大地增強(qiáng)了教材的直觀性、生活性，比單一的采用語(yǔ)言敘述方法的效果要好得多。雖然新舊教材的插圖都比較多，但還是有些區(qū)別的。在數(shù)量上，新教材采用了更多的插圖，且在更多情況下是以表格的方式來(lái)代替文字。這種一目了然的陳述方式，遠(yuǎn)比大段的文字更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，它使學(xué)生能夠更加直觀地感受和認(rèn)同教材內(nèi)容。

3.語(yǔ)言風(fēng)格的比較

由于舊教材的知識(shí)性較強(qiáng)，所以語(yǔ)言的表述更加書面化和規(guī)范化。雖然這培養(yǎng)了學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)性，但從一而終的拘謹(jǐn)性陳述難免有點(diǎn)刻板、僵化，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。新教材改變了那種較為生硬和教化的語(yǔ)言風(fēng)格，取而代之的是一種生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格，表述上深入淺出、通俗易懂，更加貼近學(xué)生的實(shí)際，更具有時(shí)代性、趣味性和通俗性。同時(shí)，也特別注意了語(yǔ)言表述的準(zhǔn)確性和嚴(yán)肅性。例如，在新教材七年級(jí)上冊(cè)中，第二課“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”的語(yǔ)言生動(dòng)靈活，而在第七課“感受法律的尊嚴(yán)”中又體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)肅性。

六、對(duì)思想品德課新教材編寫的建議

1.突出時(shí)代性和針對(duì)性

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教科書也不能一直停滯不前。在保證陳述的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，教材所選取的內(nèi)容、例子、數(shù)據(jù)和圖片等必須與時(shí)俱進(jìn)。陳舊的知識(shí)、觀點(diǎn)、事例、數(shù)據(jù)已不再符合新課程改革的理念和要求，因而，必須對(duì)其進(jìn)行調(diào)整?？梢悦恳粚W(xué)期或每一學(xué)年更新一次教材中的觀點(diǎn)、材料和例子，把國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生且相對(duì)穩(wěn)定的大事小情納入到新教材之中，以保證學(xué)生學(xué)到的總是新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新材料，使思想品德教育更加令人信服。

2.強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和科學(xué)性

教材是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重要工具，所以，重視教學(xué)內(nèi)容和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性就顯得尤為重要。教材不是編者臆造出來(lái)的，任何概念的表述都必須有據(jù)可依、有理可循，要避免語(yǔ)言表述歧義，更要杜絕錯(cuò)誤。為此，在編寫新教材時(shí)，要緊密圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念與要求，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，這樣可以避免教材內(nèi)容過(guò)寬、過(guò)廣的情況，也可以幫助教師更準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)。

3.加強(qiáng)生活性和實(shí)踐性

新教材雖然在體現(xiàn)生活性方面有所加強(qiáng)，但還存在著很多不足。因此，教材的編制應(yīng)關(guān)注生活中的情景、事件、矛盾沖突等，讓學(xué)生感覺(jué)在生活中確實(shí)發(fā)生過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)類似的事件，才能使學(xué)生真正地把所學(xué)的知識(shí)和技能應(yīng)用到實(shí)際生活中去。思想品德課的教育實(shí)際上是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，也是一個(gè)使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)成才、學(xué)會(huì)生活的過(guò)程。因而，新教材的編制必須時(shí)時(shí)和處處聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 范樹(shù)成.思想品德新舊課程標(biāo)準(zhǔn)比較[M].北京：人民出版社，2010.

[2] 國(guó)家教委.九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）[S].北京：人民教育出版社，1997.

[3] 教育部.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

[作者：邴竹（1991-），女，遼寧鐵嶺人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院在讀碩士研究生；孟慶男（1957-），男，遼寧錦州人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院院長(zhǎng)，教授。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】