郭 圍

（大理大學(xué)大理市671000）

一、概念梳理

（一）情境的界定

何為“情境”呢？《辭?！分惺沁@樣定義的，是一種特定的背景，也就是說個體在進(jìn)行某種行動時所處的那個背景。包括機(jī)體本身以及外界環(huán)境的有關(guān)因素?！逗喢餍睦韺W(xué)百科全書》（1）中情境被認(rèn)為是“是一種環(huán)境條件，即事物發(fā)生同時對機(jī)體行為產(chǎn)生影響的環(huán)境條件”《簡明心理學(xué)詞典》（2）界定為“對人有著直接的刺激作用、有一的定生物學(xué)和社會意義的具體環(huán)境”社會心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)情境的社會性和主體性。如社會心理學(xué)前輩沙蓮香教授認(rèn)為“情境是從認(rèn)知的角度來解釋個體與環(huán)境、主客體之間的關(guān)系。個體在活動之前對于環(huán)境的知覺和認(rèn)識不是純客觀的，而是加進(jìn)了個體的某些主觀成分，并從個體主觀上給予規(guī)定和認(rèn)知。而這種從主觀認(rèn)知的環(huán)境，我們就可以稱之為情境?！睆囊陨隙x可以看出，雖然強(qiáng)調(diào)的側(cè)面或著表述不同，但卻具有某些共性。如把情境界定為具體的、與個體息息相關(guān)的社會環(huán)境等。

（二）心理情境的界定

認(rèn)知社會學(xué)習(xí)論者羅推爾認(rèn)為，個體行為主要取決于個體對客觀環(huán)境的感知和自己親身體驗，即心理情境，是個體所直接體驗到的情境。楊芷英教授在《思想政治教育心理學(xué)》一文中，指出心理情境包括客觀和主觀兩方面要素，一方面心理情境與個體所處的具體物理環(huán)境和地理環(huán)境有聯(lián)系，另一方面心理情境的形成還滲透了認(rèn)知心理和精神因素，是個體對所處的客觀情境進(jìn)行某種加工后產(chǎn)生的認(rèn)知和體驗。

二、思想政治教育心理情境的含義

思想政治教育心理情境“特指在思想政治教育過程中，教育者為了實現(xiàn)其教育目標(biāo)而有計劃、有目的地運用各種教育資源來創(chuàng)設(shè)的具體的教育環(huán)境條件，是思想政治教育活動發(fā)生作用的精神氛圍與物質(zhì)條件的統(tǒng)一體”（3）

(一） 心理情境的特點

1.主觀性

學(xué)生個體是心理情境的主動構(gòu)建者，心理情境融入了學(xué)生的認(rèn)知、動機(jī)等主觀因素，也就是說將促使教育對象行為發(fā)生的客觀情境賦予主觀的意義。心理情境強(qiáng)調(diào)教育對象對客觀環(huán)境的認(rèn)知和體驗。

2.互動性

心理情境具有互動性，是社會性的個體與情境互動的結(jié)果，即個體對所處的客觀環(huán)境的感知和認(rèn)知，是個體的知、情、意與客觀環(huán)境相互作用過程。即情因境生，境為情社，二者的互動構(gòu)成心理情境。

3.滲透性

心理情境對個體的影響是隱形的、潛移默化的。表現(xiàn)形式具有非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性和無意識性等特點。

4.可控性

心理情境由教育對象的主觀認(rèn)知、動機(jī)、情感需要等因素參與作用，具有可變性和可控性。在教育過程中，我們可以通過調(diào)節(jié)學(xué)生的認(rèn)知、觸動情感、激發(fā)動機(jī)等方式改變?nèi)说男睦砬榫常瑥亩_(dá)到矯正人行為的目的。。

三、思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)的必要性

在思想政治教育中，良好的心理情景創(chuàng)設(shè)可以提高思想政治教育的效應(yīng)。思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)有著深厚的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)有著深厚的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。

（一）思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)的理論基礎(chǔ)

1.馬克思主義認(rèn)識論

我們在思想政治教育中要依據(jù)馬克思主義認(rèn)識論原理，根據(jù)客觀存在對學(xué)生主觀認(rèn)識的作用而進(jìn)行心理情境創(chuàng)設(shè)。教育者有意識地創(chuàng)設(shè)、構(gòu)建有利于學(xué)生個體發(fā)展的一些外界環(huán)境，因而，當(dāng)學(xué)生置身于這種教育者精心構(gòu)設(shè)特定的情境中，不但能夠進(jìn)一步促進(jìn)其認(rèn)知心理，還能夠激發(fā)他們自主參與學(xué)習(xí)的情感活動。

2.暗示理論

暗示理論認(rèn)為“暗示是環(huán)境和個人之間一個經(jīng)常不息的、不知不覺的交流因素，能產(chǎn)生巨大的“熏陶”作用?！保?）根據(jù)暗示理論，在思想政治教育活動中，運用各種美麗的圖形、或是一些亮麗色彩、清脆地聲音、韻律等元素進(jìn)行一定情境創(chuàng)設(shè)，教育對象置身于此，可以對其產(chǎn)生一定的暗示效果。

3.情境認(rèn)知理論

情境認(rèn)知理論主要有以下觀點：

第一，認(rèn)為知識是基于個體在一定情境中的行動。也就是說個體通過參與實踐活動促進(jìn)對知識學(xué)習(xí)和理解，通過應(yīng)用才能完全理解知識及意義。

第二，提倡通過實踐共同體的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教育對象在實踐情境中親身參與和體驗，才會真正形成道德認(rèn)知、從而培養(yǎng)和社會主流思想相吻合的道德情感、意志，最終踐行道德行為，形成穩(wěn)固的思想政治品德。

（二）思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)必要性的現(xiàn)實根據(jù)

1.尊重學(xué)生主體性的內(nèi)在要求

學(xué)生全面發(fā)展的前提個體是主體性的發(fā)展，個體主體性的發(fā)展要靠教育。據(jù)此，思想政治教育不但要以學(xué)生為主體，還要把培育學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展貫穿于思想政治教育活動的全過程。

在傳統(tǒng)灌輸式教育方式中，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而引起學(xué)生拒絕接受甚至對教育者灌輸產(chǎn)生逆反心理的現(xiàn)象，在很大程度上影響了思想政治教育的效果。

2.改變傳統(tǒng)教育方式的必然選擇

傳統(tǒng)的思想政治教育的任務(wù)僅是教育者單純地向教育對象灌輸社會的政治、思想和道德規(guī)范，不重視培養(yǎng)教育對象的能力和個性，學(xué)生單純吸收老師所灌輸?shù)母鞣N知識和社會規(guī)范。目前，學(xué)生的自我意識、平等等意識隨著社會的發(fā)展普遍地提高，他們更喜歡通過自己的獨立思考和親身體驗得出結(jié)論，而不像過去那樣聽由老師支配。所以傳統(tǒng)的灌輸方式教育必須加以改變，思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)，尊循“人本”理念，注重教育對象的個性，以及自身特長和當(dāng)下的現(xiàn)實需要，注重挖掘教育對象的潛質(zhì)，讓教育對象在自主實踐中、探究、合作中學(xué)習(xí)。所以，思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)有利于把社會的各種規(guī)范與培養(yǎng)學(xué)生能力和個性相結(jié)合，使教育空間的氣氛更加活躍，教育效果突顯。

3.滿足學(xué)生參與需要的途徑

需要是人類各種行為的動力。隨著時代進(jìn)步，學(xué)生不僅僅局限于書本知識的需要，學(xué)生需要層次更高，需要的多樣性更加廣泛。在學(xué)習(xí)實踐中，學(xué)生更愿意參與整個過程。在思想政治教育過程中，教育者可以通過深入挖掘教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗，借此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、進(jìn)其思維、創(chuàng)造能力的發(fā)揮以及進(jìn)一步的發(fā)展。

四、思想政治教育心理情境創(chuàng)設(shè)的路徑

1.生動的語言情境

思想政治教育語言，是進(jìn)行思想政治教育的基本工具,也是引導(dǎo)人們認(rèn)識思想政治教育學(xué)科的一載體，更是承載思想政治教育意義的語言符號。在思想政治教育過程中，假若教育者用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言解釋抽象的理論，用生動形象的語言創(chuàng)設(shè)情境，通過語音、語調(diào)、語速的變化以及幽默、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言給教育對象以美的享受，成為增加了思想政治教育的說服力和感染力的途徑。

2.服務(wù)主體的客觀情境

在思想政治教育過程中，心理情境的創(chuàng)設(shè)離不開具體的物質(zhì)條件，如思想政治教育的場所、環(huán)境、設(shè)施、氛圍等客觀因素。教育場所的選擇、設(shè)置可以對教育對象的心理產(chǎn)生觸動，影響其形成和態(tài)度改變。如對于犯了錯誤的學(xué)生，將教育場所選擇在單獨的老師辦公室和有著全班同學(xué)的教師，孩子接受教育程度和認(rèn)態(tài)可能會截然不同。所以在思想政治教育過程中，通過物質(zhì)環(huán)境的選擇創(chuàng)設(shè)，可以凸顯教育主體、營造教育氛圍，把教育對象帶到特定的氛圍，有助于教育對象更好地接受思想政治教育。

3.啟迪思維的問題情境

學(xué)生都有認(rèn)知能力，可以把客觀事實全面具體地分析給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自己去做選擇、即讓教育對象置身于將來可能遇到的問題情境中，讓他們親身感受到面臨的問題，以便更進(jìn)一步激發(fā)起他們渴望發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、積極解決問題精神，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)問題情境要注意問題的目的性、適應(yīng)性、啟發(fā)性和新異性，使問題能夠情境中得以有效的解決，同時學(xué)生也能夠在解決問題的情境中受到啟發(fā)，有利于使學(xué)生分析問題能力、理解問題能力和處理問題的能力在情景中得到進(jìn)一步提高。

4.真實可信的生活環(huán)境

在思想政治教育實踐中，解決理論向?qū)嶋H轉(zhuǎn)、教育向生活轉(zhuǎn)化的問題，使思想政治教育回歸生活世界。即倡導(dǎo)思想政治教育面向教育對象的現(xiàn)實生活。如現(xiàn)在某些學(xué)校組織的學(xué)生參觀監(jiān)獄，進(jìn)行德育教育?？梢詫?dāng)下一些社會事件圖文并茂地展現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)行思想教育。

5.注重體驗的實踐情境

過去在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們思想也高度統(tǒng)一，意識形態(tài)呈現(xiàn)一元化。隨著改革開放及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國社會呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化發(fā)展。對學(xué)生單方面的說教，并不能起到很好的效果，而且可能適得其反。讓將思想政治教育從學(xué)校走向社會，與社會實踐接軌。教育者可以創(chuàng)設(shè)注重體驗的思想政治教育實踐，少說多做，引導(dǎo)教育對象積極參與，實踐，從活動中獲得感受和體驗，矯正行為。如目前一些綜藝電視劇中，明星們帶著自己的孩子去農(nóng)村體驗生活，讓孩子們從事各種力所能及的農(nóng)活，與農(nóng)村的孩子一同生活，上學(xué)，對孩子進(jìn)行成長教育。

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