王娟

摘 要： 傳統(tǒng)思想品德教學(xué)中忽視教學(xué)生活化，使教學(xué)效果大打折扣。為了改變這一現(xiàn)狀，增強(qiáng)教學(xué)效果，應(yīng)該做到初中思想品德教學(xué)生活化，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德 教學(xué)生活化 教學(xué)探究

我國著名教育家陶行知這樣說過：我們從不懷疑，教育的中心是生活。用生活教育學(xué)生，才能真正體現(xiàn)教育的力量和價(jià)值所在。但從初中思想品德教學(xué)現(xiàn)狀看，存在非常嚴(yán)重的“知與行”脫節(jié)的現(xiàn)象。換句話說，學(xué)生只是在課堂被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)到的知識(shí)沒有能很好地用來指導(dǎo)生活實(shí)踐，也沒有能為生活服務(wù)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的一個(gè)非常重要原因就在于老師在課堂傳授的知識(shí)很少從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。針對這樣的教學(xué)問題，《初中思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出生活化教學(xué)理念，即將現(xiàn)實(shí)生活引入初中思想品德課堂教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)與學(xué)生日常生活的聯(lián)系。下面我結(jié)合一些教學(xué)實(shí)踐，對初中思想品德課教學(xué)生活化的一些問題做闡述。

一、挖掘教材生活化

初中思想品德課教材內(nèi)容的選取大多數(shù)以故事、情景為載體，進(jìn)而引出一個(gè)道德主題。其實(shí)，這些內(nèi)容大部分都是從現(xiàn)實(shí)生活中取材加工的，可是過分加工卻與學(xué)生生活實(shí)際相差較遠(yuǎn)。因此，需要對教材內(nèi)容做進(jìn)一步處理，與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，完善和開發(fā)好教材內(nèi)容的利用方式，提升教材這一基礎(chǔ)課程資源的價(jià)值，使學(xué)生更容易接受和理解。當(dāng)然，在補(bǔ)充內(nèi)容選擇上，可以充分選取和利用學(xué)生周邊的相關(guān)資源，大膽地把生活搬入課堂，盡可能使學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。

如講授“我們和誠信在一起”之前，讓學(xué)生組織進(jìn)行一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，搜集身邊發(fā)生過的不誠信事情并由此帶來的不良后果對教材進(jìn)行補(bǔ)充。在接下來的課堂中，學(xué)生分別交流他們調(diào)查獲得的相關(guān)資料。學(xué)生從個(gè)人角度和社會(huì)角度分別談到信用缺失的危害，有些學(xué)生甚至深入富人移民的原因，掌握大量財(cái)富的精英們，帶走的不僅是財(cái)富，還帶走了民族的信心，帶走了社會(huì)向上的精神。因此，每個(gè)公民和企業(yè)都應(yīng)該做到誠實(shí)守信，為個(gè)人、國家和民族負(fù)責(zé)。通過這種生活化教學(xué)形式，讓學(xué)生用生活邏輯分析生活現(xiàn)象，以獨(dú)特的視角和風(fēng)格引導(dǎo)他們感悟生活，不斷優(yōu)化自己的生活狀態(tài)。在潛移默化中起到接受知識(shí)的良好效果。

二、導(dǎo)入生活化

《教育心理學(xué)》將導(dǎo)語比做磁石，它能夠?qū)W(xué)生分散的思維聚合起來，同時(shí)好似電光火石，能夠啟迪學(xué)生思維，提升學(xué)生智力活動(dòng)的積極性。所以導(dǎo)入過程中，通過聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，選擇和提煉學(xué)生感興趣的材料，通過表演或者其他方式再現(xiàn)，將他們帶入具體生活情境之中，拉開學(xué)習(xí)的序幕，實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生興趣和探究動(dòng)機(jī)的效果。在講《多一些寬容》時(shí)，正好是曼德拉去世的那個(gè)月。因此導(dǎo)入時(shí)：我用PPT展示了《與自己對話》這本書的封面——曼德拉的頭像，底下展示了一句英文：When I walked out of the prison cell towards the door leading to freedom， I have made it clear his own pain and resentment if not able to stay behind， so in fact I still in prison。學(xué)生看到思想品德課堂中居然有英文，好奇心與好勝心油然而生，他們爭相翻譯并講述有關(guān)曼德拉的事跡。通過翻譯，學(xué)生對曼德拉豁達(dá)寬容的人格魅力感到由衷敬佩，并產(chǎn)生向曼德拉學(xué)習(xí)的意愿。我繼續(xù)追問：“同學(xué)們，曼德拉有哪件寬容的事給你印象最深？”生答：“曼德拉內(nèi)心寬大，包容性強(qiáng)，從不計(jì)較欺負(fù)過他的獄卒?！边@時(shí)，我抓住這一有利時(shí)機(jī)順利導(dǎo)入新課，講述寬以待人。

如《多一些寬容》這節(jié)課我用了一個(gè)事例，將思想品德課中抽象的問題和概念形象化，在愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生學(xué)習(xí)。因此通過選取學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的人或事件，或以國際國內(nèi)社會(huì)熱點(diǎn)和一些重大事件作為話題契機(jī)，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們積極理性地思考，激發(fā)他們對思想品德課的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓他們在快樂的氣氛中探索和學(xué)習(xí)。這樣一來，他們的求知欲會(huì)更強(qiáng)烈，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。

三、探究活動(dòng)生活化

意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利說過：我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了。《初中思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)上做到自主、合作、探究。因此，教學(xué)中老師應(yīng)該多準(zhǔn)備和開展一些相關(guān)探究活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)探究式學(xué)習(xí)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，做到教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的革命性變革。探究活動(dòng)中，老師和學(xué)生之間要有效互動(dòng)，讓學(xué)生在探究中不至于感到枯燥乏味，讓他們體會(huì)探究的樂趣，掌握探究方法，提高探究能力，調(diào)動(dòng)探究積極性，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。當(dāng)然，要承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，探究過程中針對不同學(xué)生設(shè)計(jì)不同引導(dǎo)方案，鼓勵(lì)他們敢于在同學(xué)面前發(fā)言，培養(yǎng)他們的勇氣。如學(xué)習(xí)第四課《網(wǎng)絡(luò)連接你我他》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我向?qū)W生提了這樣一個(gè)探究性問題：A同學(xué)通過微信聊天認(rèn)識(shí)了B同學(xué)并成為了網(wǎng)友。沒過幾天，A同學(xué)便邀請與B同學(xué)見面。那么B同學(xué)應(yīng)不應(yīng)該赴約呢？這是很多同學(xué)經(jīng)歷過的情境，針對這個(gè)情景，課堂上，學(xué)生的發(fā)言積極性很高。每個(gè)學(xué)生都發(fā)表了自己的見解，引發(fā)了學(xué)生之間的爭論。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開積極討論與交流，最后由大家總結(jié)討論成果，達(dá)成共識(shí)。這種在老師積極引導(dǎo)下開展的生活化探究教學(xué)，探究主題是絕大部分學(xué)生熟知或者親身經(jīng)歷過的，因此可以讓學(xué)生做到有感而發(fā)、有言可說。同時(shí)，每個(gè)學(xué)生看待同一問題的角度不同，因此結(jié)論大相徑庭，使總結(jié)的認(rèn)識(shí)更全面，考慮問題更周到和合理。這樣的探究活動(dòng)一方面拉近了學(xué)生與教材的距離，另一方面幫助他們學(xué)會(huì)將課堂所學(xué)用來指導(dǎo)今后社會(huì)生活，為他們生活服務(wù)，讓學(xué)生切實(shí)感受到知識(shí)的實(shí)用性。

杜威說過：教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是我們經(jīng)歷過生活，是促進(jìn)學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的重要素材。對于初中思想品德課來說，脫離生活的教育肯定行不通。

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