馬育香

摘 要： 啟發(fā)式教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)方式中的一種，在新課程理念下仍然具有鮮明的活力與可探討的價(jià)值。作者認(rèn)為可以從教會(huì)學(xué)生閱讀、獨(dú)立思考、教師正確評(píng)價(jià)幾個(gè)方面分析，以展示在新課程理念下啟發(fā)式教學(xué)模式的呈現(xiàn)方式與狀態(tài)。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

啟發(fā)式教學(xué)在高中課堂中被廣泛應(yīng)用，取得非常重要的成果，也曾經(jīng)讓課堂絢麗多彩。同樣的，作為一個(gè)富有成效的教學(xué)方式，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而黯淡無(wú)彩，也沒(méi)有因?yàn)樵谛抡n程理念下的教學(xué)實(shí)踐而被忽略。作為教學(xué)方式，如何在現(xiàn)時(shí)的課堂教學(xué)中繼續(xù)發(fā)揮其作用，為課堂高效性服務(wù)是一線教師孜孜不倦的探索方向與實(shí)踐方向。

一、學(xué)會(huì)閱讀是啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)與前提

沒(méi)有閱讀就沒(méi)有素材，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有知識(shí)背景的支撐，就沒(méi)有學(xué)生開闊思維的培養(yǎng)。也就是說(shuō)閱讀是學(xué)生獲取大量信息的基本途徑，是學(xué)生進(jìn)行思維與思考的基礎(chǔ)。為此我們要讓啟發(fā)性教學(xué)在高中課堂中發(fā)揮作用，就要教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生符合邏輯的歷史思維能力。具體方法是出示閱讀提綱，讓學(xué)生根據(jù)閱讀提綱找出閱讀內(nèi)容的重點(diǎn)字、句、詞，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)一些能夠提高其思維能力的問(wèn)題，再結(jié)合新課程理念下的小組探究活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)課時(shí)中，香港、澳門的回歸綱目中海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展知識(shí)點(diǎn)，就是很有代表性的。本部分內(nèi)容，從表面看好像沒(méi)有任何章法，其實(shí)仔細(xì)審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)遵循一定的規(guī)律：時(shí)間先后與海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展史，在這一過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的重大史實(shí)與具有里程碑意義的史實(shí)就是其所展示的重點(diǎn)。

如1979年人民解放軍炮擊金門，到1987年的探親開放，這種關(guān)系的起開與隔離的打開就是兩岸關(guān)系發(fā)生變化的開始，可以說(shuō)這是第一階段。第二階段就在第二自然段呈現(xiàn)的，從兩會(huì)（臺(tái)灣的海峽交流基金會(huì)、大陸的海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)）成立到“九二共識(shí)”說(shuō)明了兩岸關(guān)系的交往深入。第三階段2005年中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)的“和平之旅”促進(jìn)了兩岸直接通郵、通航、通商“三通”的真正實(shí)現(xiàn)。所以在本部分講授時(shí)，我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀歷史教材，告訴學(xué)生在時(shí)間的背后隱藏的規(guī)律性的東西，兩岸關(guān)系的發(fā)展。那些具體時(shí)間的具體史實(shí)不過(guò)是這種關(guān)系發(fā)展的見(jiàn)證與凝固而已，把握住了規(guī)律，那些具體的時(shí)間中的具體史實(shí)就自然好記憶，更重要的是更容易讓學(xué)生理解歷史、喜歡歷史，學(xué)會(huì)用歷史的思維思考?xì)v史把握歷史。

二、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考是啟發(fā)式教學(xué)的目標(biāo)與呈現(xiàn)

獨(dú)立思考是學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，也是學(xué)生具有創(chuàng)新精神的潛在體現(xiàn)，更是學(xué)科教學(xué)所要追求的目標(biāo)與教育目標(biāo)。沒(méi)有獨(dú)立思考的人格就不會(huì)有獨(dú)立的學(xué)習(xí)品質(zhì)，就不可能有深厚的創(chuàng)新意識(shí)與背景。因此我們要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中獨(dú)立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生明白在遇到問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持自己能想、會(huì)想、多想、善想的思維習(xí)慣，不可像現(xiàn)在很多“學(xué)困生”那樣，不會(huì)了就直接“借鑒”別人的成果，或是奉行“拿來(lái)主義”直接“山寨”，這樣的話學(xué)生的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)就會(huì)被浪費(fèi)，獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)就無(wú)從談起，創(chuàng)新的潛質(zhì)也就很難在課堂教學(xué)中培養(yǎng)。我們?cè)跉v史課堂教學(xué)中要注意發(fā)散學(xué)生的思維，老師要善于發(fā)現(xiàn)或是制造讓他們動(dòng)腦子的情境與機(jī)會(huì)，在課堂教學(xué)的小組探究中要善于鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)隱藏在事物后的問(wèn)題，特別是在得不到我們想要的結(jié)果時(shí)，老師不可取代學(xué)生的主體地位，想學(xué)生所想，答學(xué)生所答，而是要在課堂中及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己邏輯上或是思維上的不合時(shí)宜。

如在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中課時(shí)內(nèi)容的第一個(gè)目錄是“一國(guó)兩只”構(gòu)想的提出。教材這個(gè)設(shè)置顯得突兀，雖然在課堂教學(xué)中可以讓學(xué)生一下子抓住主題，但會(huì)帶給學(xué)生一定的困惑：解決這個(gè)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題為什么要用這個(gè)構(gòu)想呢？不能直接武力統(tǒng)一或是通過(guò)其他方式呢？因?yàn)樵趯W(xué)過(guò)的歷史或是世界歷史中很多的歷史實(shí)例就是這樣的，為什么我國(guó)要采取這種“迂回”戰(zhàn)呢？為此我在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中是這樣設(shè)計(jì)的：通過(guò)歷史短片先讓學(xué)生知道我國(guó)的統(tǒng)一“創(chuàng)傷”，并通過(guò)短片讓學(xué)生明白在解決租界等有關(guān)國(guó)家領(lǐng)土問(wèn)題上的國(guó)際一般做法，并在言語(yǔ)中讓學(xué)生明白武力統(tǒng)一是不適宜的，將和平的思想在無(wú)形中滲透給學(xué)生。然后面對(duì)我國(guó)的香港、澳門統(tǒng)一問(wèn)題的障礙，設(shè)計(jì)一個(gè)探究活動(dòng)讓學(xué)生充分討論與思考，目的是讓學(xué)生明白“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的合理與偉大之處，讓其理解在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下是解決香港與澳門問(wèn)題的最佳選擇。在這一過(guò)程中我讓學(xué)生由衷地、發(fā)自內(nèi)心地思考“一國(guó)兩制”的原因，進(jìn)而形成自己的思考所得，不管是合理的還是有失偏頗的，至少讓學(xué)生自己思考，培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考習(xí)慣與能力。

三、正確的過(guò)程評(píng)價(jià)是啟發(fā)式得以實(shí)施的保證

很多一線教師在課堂教學(xué)中無(wú)意地就做出了很多終結(jié)性評(píng)價(jià)，如果是正面的，則有可能激勵(lì)學(xué)生，而一旦是反面的，就會(huì)給學(xué)生的自信心、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)、啟發(fā)式教學(xué)模式的推行帶來(lái)極大傷害。如在一次聽課學(xué)習(xí)中這位老師是評(píng)價(jià)剛剛發(fā)言學(xué)生的，學(xué)生在展示探究活動(dòng)中的一個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師感覺(jué)不滿意或是因?yàn)闆](méi)有沿著教師的思維進(jìn)行，教師時(shí)不時(shí)插嘴，說(shuō)如果這樣的話是不是更好呢？你說(shuō)的那樣做不合適，并把有可能出現(xiàn)的邏輯后果給說(shuō)出來(lái)。這樣的教師主導(dǎo)，看似是教師在引導(dǎo)學(xué)生思考，其實(shí)是對(duì)學(xué)生的自信心的極大打擊，因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)看似無(wú)意，但實(shí)際上都是對(duì)學(xué)生所表達(dá)內(nèi)容的否定。正確的做法是教師不做任何評(píng)價(jià)哪怕是帶有評(píng)價(jià)意味的話語(yǔ)，這樣在學(xué)生表達(dá)完之后，可以讓其他學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，一旦存在不同聲音，有可能就會(huì)引發(fā)辯論，不管結(jié)果如何，重要的是辯論。從中就會(huì)有思想的火花，即使其中一方的觀點(diǎn)或結(jié)論不合理，也會(huì)在“理越辯越明”的情況下讓所有學(xué)生有所收獲。