汪玉生

教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育。

教師隊伍建設(shè)，是上至國家下至地方各級政府高度重視的發(fā)展戰(zhàn)略，更是各級教育主管部門和各類學校常抓不懈的重要工作。

所有學校都有自己的一套關(guān)于加強教師隊伍建設(shè)的措施。但是，我們可以清楚地看到：同一所學校，同一套措施，而教師的發(fā)展卻極不均衡。有人快速成長，很快成熟，成為教學教研或教育管理的骨干，深受學生歡迎;有人成長緩慢，難以成熟，始終是受歡迎度較低的平庸的教師;甚至還有一些人，不僅成不了骨干，而且始終不受學生歡迎，甚至常常遭遇學生的抵制，不能獨立勝任本學科基本的教學工作。

教師隊伍建設(shè)的許多“硬措施”往往會遭遇一些令學校領(lǐng)導憂慮、教師本人苦惱、學生不滿的“軟問題”。這些“軟問題”都與師德師風密切相關(guān)。良好的師德師風的形成，僅靠“硬措施”是不夠的，關(guān)鍵要靠教師個人的自覺修養(yǎng)。

教師對自己從事的職業(yè)缺乏正確的認識，是阻礙良好師德師風形成的核心因素。這里，就這一問題，談幾點認識。

一、教師職業(yè)要求教師：科學定位，明確認識到自身的價值

人們通常喜歡用一些美好的詞句來描述教師。例如：古有“三尊”，即君、父、師;又有“五圣”，為天、地、君、親、師。今天，人們常將教師喻為“托起太陽的人”，說教育事業(yè)是天底下最崇高的事業(yè)，教師是人類靈魂的工程師等。其實，這些美好的詞語在一定程度上模糊了教師權(quán)利和義務(wù)，影響了部分教師的職業(yè)心態(tài)。一些人初為教師，就認為自己是“可以唯我獨尊的老師”了。西方人還認為教師是“上帝的代言者，是天堂的引路人”呢，難道我們能夠真的就把自己當作上帝嗎？

這些美好的詞語，對教師本身來說，其實是一種奢望（因為我們很難達到那樣的高度），或者說是一種追求的理想。我們可以把這些作為要求自己不斷進步的動力，使自己始終保持一種平和的、努力向上的理想心態(tài);切不可因此在學生及家長面前“自以為是，唯我獨尊”，那樣的話，你就排斥了師德中的“民主、平等、包容、關(guān)愛”等品質(zhì)。

馬斯洛人本需求理論認為：教師大致可分為兩個層次，一是滿足基本生活需要的“教書匠”，二是滿足愛的需要和自我價值實現(xiàn)的“教育家”。依此，我們可以說：教師職業(yè)既是謀生的工具，同時也是人生的目標，更是人生價值的實現(xiàn)手段。

如果我們對自己職業(yè)的認識僅僅停留在“教書匠”這個層面，勢必會滋生職業(yè)倦怠，產(chǎn)生“按酬付勞”的消極心理，我們就可能一輩子都是平庸的不受學生歡迎的“教書匠”。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說過：如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種“不尊重思想”的征兆，那么，這一切就會明顯地在他的教育教學工作中反映出來;學生如果從教師的話語里感覺到其思想的貧乏、停滯、僵化，就會不尊重教師，甚至像他的老師一樣不愿意去思考。這也正如我國著名教育家葉瀾教授所說的，“一個墨守成規(guī)的教師對于學生創(chuàng)造力的發(fā)展，無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”。

所以教師對職業(yè)的認識必須提升到人生價值實現(xiàn)的層面上來，這是推動教師成長發(fā)展的重要因素。

二、教師職業(yè)要求教師：不斷學習，努力提高自身的專業(yè)水平和師德修養(yǎng)

教師職業(yè)具有專業(yè)性很強的特點。如果沒有較高的專業(yè)技能，就無法滿足自我發(fā)展的需要，也擔當不起教育的使命?！督處煼ā返谌龡l就作了明確的界定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，教師應(yīng)當忠誠于人民教育事業(yè)?！?/p>

對于教師職業(yè)專業(yè)化的特點，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》第五十一條也明確提出：“教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育。提高教師地位，維護教師權(quán)益，改善教師待遇，使教師成為受人尊重的職業(yè)。嚴格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。”這段文字從教師的作用、待遇和素質(zhì)三個方面提出要求，突出了對教師職業(yè)的專業(yè)化的要求。

《綱要》還充分強調(diào)了教師要不斷加強學習、不斷提高專業(yè)能力和師德修養(yǎng)。因為專業(yè)能力是教師學識魅力的能源，師德修養(yǎng)是教師人格魅力的源泉;教師只有不斷加強學習，不斷充電，不斷積累，不斷加強修養(yǎng)，才能不斷地豐富自己，才能不斷地完善自己，才能促成自己的成長和發(fā)展，才能保持旺盛的教育生命力，否則就會產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

袁貴仁部長在一次教育工作會議上強調(diào)指出：“教書育人是一項專業(yè)性、探索性、創(chuàng)造性極強的工作，要求教育者必須先受教育，具有高度的使命感、責任心，靜下心來教書、潛下心來育人，來不得半點急功近利，來不得半點弄虛作假?！彼啙嵜髁说貜娬{(diào)了教師必須不斷學習，不斷修煉，實實在在地提高自身的專業(yè)技能和師德修養(yǎng)。

當然，教師的專業(yè)技能和師德修養(yǎng)的提升，必須建立在教師待遇提高的基礎(chǔ)上。當前經(jīng)濟形勢下，再要求教師“清貧樂道”已不現(xiàn)實。目前，教師的經(jīng)濟待遇和政治待遇整體偏低，導致教師的社會地位下降，一定程度上影響了師德師風建設(shè)。國家和地方政府要高度重視教師待遇的提高，積極提高教師的社會地位，使教師成為人人羨慕的熱門職業(yè)，促進師德師風建設(shè)。

三、教師職業(yè)道德要求教師：熱愛自己從事的教育事業(yè)，熱愛自己的學生

所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人，在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德行為規(guī)范和行為準則。

教師職業(yè)道德，即要熱愛學生、尊重學生、為人師表、教書育人，其核心是責任感。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》第25條明確指出：“加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，就是要增強廣大教師教書育人的責任感和使命感;教師要關(guān)愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。”《綱要》還明確要求，要將師德表現(xiàn)作為考核、聘任（聘用）和評價教師的首要內(nèi)容。

育人工作不是簡單的說教，必須依靠教師的人格魅力和學識魅力來熏陶感染學生。教師的示范作用遠遠勝過空洞的說教。教師職業(yè)的特殊性要求教師必須具備優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)，在治學、為人、處事等各個方面為學生樹立榜樣。

作為教師，我們都應(yīng)該知道，現(xiàn)代學校教育已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的文化知識傳授了，更為重要的是，要承擔起“育人”的使命。尤其是，當今部分農(nóng)村孩子家庭教育嚴重缺失，學校及教師都必須要面對育人的各種復(fù)雜的問題挑戰(zhàn)，如果教師沒有良好的師德修養(yǎng)，那么必然難擔育人重任。

師德修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活和教學工作的方方面面，體現(xiàn)在很多的細節(jié)中。從師德的核心內(nèi)容看，主要表現(xiàn)在教師是否能夠發(fā)自內(nèi)心地熱愛自己的學生。

教師對自己職業(yè)和學生的熱愛之情，不是與生俱來的，而是在與學生朝夕相處的過程中逐步產(chǎn)生的。美國一位優(yōu)秀教師寫過一篇文章《Why teach（為什么當教師）》，主要內(nèi)容是：自己從不喜歡當教師到喜歡當教師的體會和感悟。他在文中說：

“我教書，是因為我喜愛校歷的步調(diào)。六月、七月和八月這三個月的暑假提供了一個思考、研究和創(chuàng)作的機會。

“我教書，是因為教學是建立在變化基礎(chǔ)上的職業(yè)。雖然教材還是原來的不變，但我自身卻變了，更重要的是，我的學生變了。

“我教書，是因為教書讓生活變得有節(jié)奏、豐富多彩;教書向我提出了挑戰(zhàn)，也給了我不斷學習的機會。

“我教書，最重要的理由是，我的學生在我面前成長、發(fā)展、變化。

“我熱愛教書，因為教書還帶來了超越金錢和權(quán)力以外的東西：那便是愛。不僅是愛學習、愛書本、愛思想，還有老師對學生的愛。各種各樣的學生走進了老師的生活，開始在老師的引導下成長起來……”

這是一位優(yōu)秀教師對教師職業(yè)的真誠感悟，而且這種熱愛是在他自己教書育人的過程中產(chǎn)生的，沒有半點虛假的成分。

可以說，有了這樣的熱愛之情，教師就會產(chǎn)生對社會、對學生、對教育的責任感和使命感，會為學生做表率，在專業(yè)能力和思想品德方面高標自律，甘嘗教育的苦樂。

四、教師應(yīng)該怎樣樹立良好的師德形象

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了漫長的育人之旅。良好師德的養(yǎng)成，對教師樹立高尚的人格形象，成為一名優(yōu)秀教師，極其重要。要樹立良好的師德形象，我認為教師應(yīng)該從以下三個方面著手。

1.要樹立良好的師德形象，首先應(yīng)該做到“學為人師”

“工欲善其事，必先利其器?！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》中談道：“教師所知道的東西，就應(yīng)當比他在課堂上講的東西多十倍、多二十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材。到了課堂上，能從大量的事實中挑出最重要的東西來講。”這正是一碗水與一桶水的道理。

比如中學語文教師，要使學生理解文中優(yōu)美的意境、真摯的情感，就得用妙趣橫生的形象講解來吸引學生，為學生營造一個誘人的求知氛圍。尤其是在信息時代，學生了解信息的渠道多種多樣。因而，問題也千差萬別，教師面對的是新的教育環(huán)境，是思維活躍的教育對象。

因此，教師必須不斷學習，既要注重總結(jié)經(jīng)驗，多方搜集資料;又要熟悉教育心理學知識，勤于向長者求教。惟其“學而不厭”，才能“誨人不倦”。學生會看在眼里，記在心間的，并不自覺地模仿，潛移默化地受到影響。

2.要樹立良好的師德形象，應(yīng)該做到“行為世范”

“桃李不言，下自成蹊?！边~上講臺，教師就成了學生眼里的百科全書。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。

所以，教師要求學生努力學習，自己首先就應(yīng)該鉆研業(yè)務(wù);要求學生開動腦筋，自己首先就應(yīng)該勤于思考;要求學生一絲不茍，自己首先就應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)。所謂：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！庇行┙處熣Z言粗俗，舉止不端，有的對學生罵罵咧咧，有的對學生動手動腳。有些學生就會對這樣的老師不滿乃至反感抵觸，有些學生還會不自覺地去效仿老師的不良言行。

因此，教師要教育學生文明崇德，自己就必須從小事做起，注意各方面的細節(jié)，以高尚的人格感染學生，以豐富的學識引導學生，以整潔的儀表和文明的舉止影響學生。只有這樣，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其業(yè)”，教書育人才能具有實效。

古人云：“士不可以不弘毅?！倍覅s要說“師不可以不德高”。教師沒有高尚的品德，怎么會“安貧樂道”？教師沒有高尚的品德，又怎么能“化作春泥”？

3.要樹立良好的師德形象，就應(yīng)該關(guān)愛每一位學生

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀掉一個學生。老師不經(jīng)意的關(guān)愛，往往可以拯救一個學生;而老師非惡意的鄙棄，往往也可以毀掉一個學生。所以，美國一位教育家這樣說過：“作為教師，你不可能沒有壞學生;作為學生，你千萬不能遇到了壞老師?！?/p>

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)花了十年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成為成功的農(nóng)莊主席。那些或個性鮮明、或性格孤僻、或成績較差、或習慣不好的學生，更渴望老師的真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，以此來點燃他們內(nèi)心的希望之火。

然而，在現(xiàn)實中，教師的“心”往往會更多偏向成績好的學生，當然，這也是人之常情，但是這種常情不符合教育規(guī)律，不符合教師職業(yè)道德的要求，也嚴重影響著教師在學生心目中的形象。記得我校一位優(yōu)秀班主任在開班會時公開說過：“我可能有些偏心，但請大家相信，我的心是偏在那些更需要關(guān)心的同學身上。”這種做法，不僅得到了全班同學的理解，還贏得了全班同學的支持和信任。

陶行知先生說得好：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待問題學生，教師的確應(yīng)該更多的“偏一點心”，多付出一點熱心、細心和耐心，“多一點和風細雨，少一點急風暴雨”，讓他們在愉快的情感體驗中接受老師的教育，進而積極主動地改變自己，追求美好的未來。

作為教師，我們應(yīng)當正心、修德、勵志、篤行;我們應(yīng)當精其業(yè)、美其德、愛其生;我們應(yīng)當不斷加強專業(yè)修養(yǎng)，以完成我們所承擔的神圣的教育使命，共同撐起人類發(fā)展進步的美好藍天！

（作者單位：安徽樅陽縣會宮中學）