摘要：在黨中央提出全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的號召下，五年制高職校也日益凸顯德育工作的教育功能，其效能的發(fā)揮直接影響這一戰(zhàn)略性任務(wù)的實現(xiàn)。然而，德育是一項系統(tǒng)工程。在德育目標系統(tǒng)的統(tǒng)帥下，各個子系統(tǒng)諸如管理系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、評價系統(tǒng)等相互聯(lián)系、相互影響。優(yōu)化各個子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能使其形成最大合力，需要針對特定的德育內(nèi)容注入新鮮血液，發(fā)揮多種效應(yīng)的作用。

關(guān)鍵詞：五年制高職；社會主義核心價值觀；德育系統(tǒng)

基金項目：2014年無錫市教育科學“十二五”規(guī)劃課題“社會主義核心價值觀引領(lǐng)下無錫市五年制高職校德育新思維研究”（項目編號：J/D/2014/021）

作者簡介：孫陽，女，無錫城市職業(yè)技術(shù)學院講師，碩士，主要研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）23-0060-04

在“多元文化”、“全球化”、“信息化”的當下社會，青年學生的世界觀、價值觀教育是職業(yè)學校德育工作的實質(zhì)和核心，不僅關(guān)系到個人的全面發(fā)展，對于保證中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展和國家的長治久安，具有十分重要的意義。2013年12月23日，新華網(wǎng)發(fā)布中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（中辦發(fā)〔2013〕24號），標志著培育和踐行社會主義核心價值觀正式被融入到國民教育的全過程中。五年制高職校是培育和踐行全社會社會主義核心價值觀中不可缺少的一部分，若想在價值觀不斷變遷的今天順利完成這一重任，五年制高職校需構(gòu)建全方位的德育工作系統(tǒng)，使德育工作真正能體現(xiàn)時代性、規(guī)律性以及實效性。

德育是一項系統(tǒng)工程，不僅影響因素眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且動因紛繁，環(huán)環(huán)相扣。目前，五年制高職大多脫胎于中職學校，其德育工作管理理念還較為陳舊。而五年制高職校的學生大多有著中考失利的挫敗經(jīng)驗，很容易導致世界觀、人生觀和價值觀出現(xiàn)問題。若能在踐行社會主義核心價值觀的過程中，找到構(gòu)建各個德育子系統(tǒng)的多重效應(yīng)，形成一個在德育目標系統(tǒng)的統(tǒng)帥下，各個子系統(tǒng)諸如管理系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、評價系統(tǒng)等相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的有機統(tǒng)一體，對五年制高職校青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀則具有事半功倍的效果。

一、注重時空效應(yīng)，構(gòu)建社會主義核心價值觀德育目標系統(tǒng)

一定社會的意識形態(tài)領(lǐng)域是復(fù)雜多元的，但任何社會的意識形態(tài)領(lǐng)域都需要有一定的社會核心價值體系或主導價值體系的強大支撐。[1]因此，五年制高職校構(gòu)建培育和踐行社會主義核心價值觀的德育目標系統(tǒng)，可充分考慮到社會價值觀本身的時空效應(yīng)。一方面，從中國傳統(tǒng)文化中探討其處于核心地位的人生價值觀，對當代人全面理解人生價值和人生實踐的啟示；另一方面，可參考國外發(fā)達國家或發(fā)展中國家培育和踐行社會核心價值觀的德育工作的特色，重構(gòu)相應(yīng)的德育目標系統(tǒng)。

（一）借鑒儒家文化的“社會責任教育”

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中以儒家文化為道統(tǒng)。儒家思想獨樹一幟，在危疑時代，可挺起成為中流砥柱，皆關(guān)乎一種獨特責任意識的培養(yǎng)，直接影響華夏子孫民族性格的鍛造。細細追尋，可探知儒家責任意識的培養(yǎng)是以“天人合一”為邏輯原點，在強調(diào)關(guān)系倫理的價值體系中探求責任心理的現(xiàn)實定位，從而形成了一種以家庭血緣親情為基礎(chǔ)，以“孝梯”為核心，外推“禮義”以至人類社會與自然的責任心理觀。主要包括“民胞物與”的仁愛精神、“敬德保民”的王道信念、“心憂天下”的憂患意識，主張以個人為起點，經(jīng)由“誠”“敬”的主觀修養(yǎng)、“知行合一”的力行實踐，并輔以外在刑罰約戒，達致“克己讓人”的為他責任人格。[2]若可以把其責任意識的形塑逐漸轉(zhuǎn)化為社會轉(zhuǎn)型時期所需的現(xiàn)代責任觀念，那必然可以作為培育和構(gòu)建社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)資源。

五年制高職校的入校學生是未成年的初中畢業(yè)生，雖大多經(jīng)歷中考的失利，但因其是未成年人，可塑性強，如能將這種人生挫折轉(zhuǎn)化為一種責任意識，對培育和踐行社會主義核心價值觀則會成為一種良性催化劑。因此，可以把儒家文化培養(yǎng)士大夫責任意識的邏輯結(jié)構(gòu)，內(nèi)化到五年制高職校的德育目標系統(tǒng)的構(gòu)建中。即先把德育目標和社會主義核心價值觀的契合點作為邏輯起點，把社會主義核心價值觀的內(nèi)容作為培養(yǎng)學生責任感的現(xiàn)實定位，形成以成人教育基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學生形成良好的政治思想素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)為內(nèi)容，通過理論講授和社會實踐相結(jié)合的方式，并輔以一定的國家培養(yǎng)人才的方針和政策，最后培養(yǎng)出未來社會合格的人才。值得肯定的是，現(xiàn)代社會培養(yǎng)人才較傳統(tǒng)社會有更多的優(yōu)勢。如在傳統(tǒng)社會中社會責任的主體更多的體現(xiàn)在“學而優(yōu)則仕”的君子上。另外，由于封建社會等級森嚴，封建倫理綱常固化，使得社會責任的社會參與和范圍很有限，但在現(xiàn)代社會則沒有這些羈絆。若能利用好社會實踐的有利契機，讓大家多參與諸如社會公德、職業(yè)道德等公共討論，積極參與公益事業(yè)，組織各種環(huán)境保護話動，參與以追求公共社會利益為目的的社會話動作為德育工作的具體目標，更有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。

（二）反思資本主義國家的“公民教育”

每個社會都有自己的核心價值觀，其實代表的是一個國家對人民的承諾。如美國的核心價值觀體現(xiàn)在“自由、民主、法治、進取”上，法國的核心價值觀顯現(xiàn)在追求“自由、平等、博愛”上，新加坡人則對儒家學說的“八德”進行了新的闡釋，形成了“忠孝仁義、禮義廉恥”的核心價值觀。雖然發(fā)達國家的德育目標看似開放，很少有政治性的成分，但事實上是將其以隱蔽的形式寓于其中。其德育目標基本上是圍繞公民教育和基本含義展開的，其間滲透了愛國主義教育、法制教育、健康人格教育，通過激發(fā)青年人的優(yōu)越感、自豪感和成就感來完成核心價值觀的培育和滲透。[1]

新中國成立后，人民成了國家的主人，以往“臣民”思想也需轉(zhuǎn)換為“公民”思想，不僅關(guān)系到人們生活和生存的社會環(huán)境，也影響著整個社會發(fā)展的速度和質(zhì)量。因此，五年制高職校也需在德育目標中強調(diào)公民教育。廣大德育工作者應(yīng)清楚的認識到，公民教育不同于國民教育、社會教育和家庭教育，不僅僅是傳授具體的文化知識，而是應(yīng)包含政治思想教育、道德教育、法制教育、心理教育和科技教育等。[3]以往的德育工作更重視的是前面幾項，對于科技教育很少提及。但實際上，科技教育旨在培育公民的理性、技能和認識能力，這是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于職業(yè)學校特別是初中起點的五年制高職校而言，直接關(guān)系到他們作為未來社會主義的勞動者和建設(shè)者，能否有完整的職業(yè)素養(yǎng)和良好創(chuàng)新能力的問題。

綜上所述，五年制高職校在確立自己的德育總目標時，應(yīng)強調(diào)公民教育內(nèi)容，在確立德育分目標時應(yīng)具體化到學生責任意識的培養(yǎng)上，這樣更能體現(xiàn)德育目標的指向性和可操作性。

二、注重雙向效應(yīng)，構(gòu)建社會主義核心價值觀德育組織系統(tǒng)

在以往的觀點中，德育的組織系統(tǒng)是由黨委的領(lǐng)導、決策和管理機構(gòu)、專職和兼職的德育工作者等部分組成。但是德育是強調(diào)實踐性的工作，最終的德育效果要在德育對象即學生身上體現(xiàn)。因此，德育工作者可以適當轉(zhuǎn)變思維，將德育對象中具有一定影響力青年學生組織如學生會，以及社會組織如家委會等，也納入到德育組織系統(tǒng)中，形成自上而下、自下而上的雙向效應(yīng)。一方面，依靠上級領(lǐng)導在黨的路線、方針、政策上對德育工作的指引；另一方面，也要集思廣益，聆聽來自基層的意見和建議，及時調(diào)整德育工作方法，尋求有效途徑，達成更好的德育效果。

（一）自上而下，培育和踐行社會主義核心價值觀需要專業(yè)的德育工作者

德育組織系統(tǒng)是黨和政府在各類學校貫徹黨的路線、方針、政策，對學生進行社會主義和共產(chǎn)主義教育的媒介。因德育對象是一個成分復(fù)雜的群體，德育的組織結(jié)構(gòu)也由黨、政、共青團及其各級組織和機構(gòu)縱橫交錯，構(gòu)成一個有機統(tǒng)一體。每個組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化則關(guān)系到最后這個整體功能的發(fā)揮。所以，要想達到較好的德育效果，應(yīng)加強德育工作隊伍的建設(shè)。對專業(yè)德育工作者的培養(yǎng)，需建立一個由選拔、培養(yǎng)、使用、管理、后備等環(huán)節(jié)組成的結(jié)構(gòu)合理的動態(tài)系統(tǒng)。而每個德育工作者為了有效地發(fā)揮其在德育工作中的作用，必須具有堅定正確的政治方向，優(yōu)良的思想品德和情操、合理而充實的知識和能力結(jié)構(gòu)、實際工作經(jīng)驗，從而形成一種結(jié)構(gòu)合理的要素系統(tǒng)。但現(xiàn)在五年制高職的德育工作者往往都非專業(yè)人士，德育效果有限，若能培養(yǎng)出一支專業(yè)性較強的德育工作隊伍，對培育和踐行社會主義核心價值觀必能起到事半功倍的效果。

（二）自下而上，培育和踐行社會主義核心價值觀需要集思廣益

德育是一個開放的系統(tǒng)。德育對象是復(fù)雜多變的，其政治素質(zhì)、思想品德的形成和發(fā)展還要受到全社會的影響和制約，由血緣、地緣等所形成的各種人際關(guān)系如家庭、學校、社會環(huán)境，父母、兄弟姊妹、親友、同學、老師，都會對大學生的思想政治狀況施加各種影響，廣義地講，它也屬于德育的組織系統(tǒng)，也有著一定的結(jié)構(gòu)和功能，是考察德育組織系統(tǒng)時必須注意的問題。正因為學校德育在這種與外界環(huán)境的聯(lián)系中進行，所以更需要將德育對象中的具有影響力的青年學生組織如學生會、社團以及對學生管理具有一定效力的社會組織如家委會也納入德育組織系統(tǒng)中，通過和他們的交流和溝通，讓其結(jié)合自身的經(jīng)歷和實際體會，提出更具有德育效力的途徑和措施，并利用非官方化的身份，發(fā)揮“鯰魚效應(yīng)”，達成更好的培育和踐行社會主義核心價值觀的德育效果。

三、注重正負效應(yīng)，完善培育和踐行社會主義核心價值觀德育管理系統(tǒng)

管理者自身的認知，對培育和踐行社會主義核心價值觀其中至關(guān)重要的作用。五年制高職的前三年招收的未成年的初中生，要提高德育工作的實效性，還需建立和完善校長親自領(lǐng)導，班主任、輔導員和全體教職工共同承擔的學生德育管理系統(tǒng)。在全員參與德育管理的過程中，既有值得借鑒的經(jīng)驗，也有值得反思的教訓，因此，弘揚正能量、抵制負能量，這種正負效應(yīng)的發(fā)揮則是德育管理系統(tǒng)能否完善的必不可少的參考因素。

（一）弘揚正能量，積極發(fā)揮德育教師的引導作用

培育和踐行社會主義核心價值觀關(guān)鍵是要德育對象對此產(chǎn)生認同感。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，其本身具有理想性、穩(wěn)定性、統(tǒng)攝性、共識性和建設(shè)性的特征，理解起來并不難。目前，制約學生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認同的主要因素在于學生對理論本身的了解不夠深入以及社會不良思潮的影響。對于前者，需要專門的德育工作者將理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象邏輯，使理論具體化、形象化。對于后者，五年制高職校應(yīng)在社會主義核心價值體系建設(shè)的實踐中做出表率，著力于準確把握社會主義核心價值觀的深義、爭做踐行社會主義核心價值觀的模范、積極培育社會主義核心價值觀的正能量，不僅宣傳社會道德風尚事跡，全體教師做好學生的模范，還應(yīng)利用好團組織、各社團、志愿者組織積極向社會傳播正能量，在實踐活動中體悟愛國教育、集體教育以及社會主義教育。

（二）抵制負能量，建立激發(fā)學生自我教育的實踐機制

自我教育是一個古老的命題，也是一個新的命題。前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基揭示了教育的最終目標：“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育?！蔽迥曛聘呗毿５牡掠芾碚呙鎸Φ氖羌磳⒊赡昊騽倓偝赡甑膶W生，他們因社會不良思潮的影響，面對社會的諸多誘惑，有時難以抉擇，甚至是非對錯的價值觀也是模糊不清的。對此，德育管理者應(yīng)該營造可以激發(fā)學生自我教育的各種實踐機制，如建立以班級管理、同輩互助、社團建設(shè)為主體的組織機制；建立以榜樣引導、目標引導、價值引導為內(nèi)容的引導機制；建立以合理規(guī)劃、活動體驗、多元評價為內(nèi)容的運行機制，這樣更能保障和創(chuàng)造學生自我教育的實現(xiàn)。一方面，可以抵制不利于社會主義核心價值觀的實現(xiàn)的消極因素，形成師生共建的德育合力；另一方面，也是教育的應(yīng)有之義。

四、注重互動效應(yīng)，構(gòu)建社會主義核心價值觀德育評價系統(tǒng)

德育是系統(tǒng)工程，在教育現(xiàn)代化條件下，建立有效、合理、科學、客觀的新型德育評價系統(tǒng)也是必不可少的一個環(huán)節(jié)。五年制高職校大多脫胎于中職學校，其德育評價方式還大多停留在傳統(tǒng)模式上，只注重單向性，把教育對象看成是被動的接受者，缺乏重視學生的個性特征，無法做到在一定的時空背景和環(huán)境背景下以發(fā)展的眼光把握其未來的發(fā)展趨勢，影響了多元化人才的培養(yǎng)。[4]所以，如何在動態(tài)中發(fā)揮各個評價主體的互動效應(yīng)，對于建構(gòu)符合五年制高職學生主體性的現(xiàn)代德育評價系統(tǒng)以及培育和踐行社會主義核心價值觀是不可或缺的條件之一。

（一）師生互評，堅持有效性、合理性原則

以往在德育評價過程中僅僅涉及到教師對學生的德育評價，但德育效果的達成需要教育者和被教育者雙向互動。培育和踐行社會主義核心價值觀不是一朝一夕可以完成的，不論是從理論的建設(shè)性的角度，還是從受教育者的認知程度和心理發(fā)展程度上看都需要一個過程。因此，從德育角度來衡量學生接受認同社會主義核心價值觀也需要時間。對德育工作者而言，應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)的德育評價途徑。在過去五年制高職校在德育評價過程中，更多注重的是學生在校政治活動中的具體表現(xiàn)，途徑較為狹隘。社會主義核心價值觀涉及國家、社會和個人的方方面面，并非只考慮政治活動因素，所以，德育工作者要評價社會核心價值觀的認同和踐行程度，需從日常生活、校外學生行為中積累評價要素，如學生社會實踐、學生社團活動、學生創(chuàng)新活動、學生志愿者活動等，不僅對學生的教育起到積極的指引作用，也可體現(xiàn)德育評價的有效性原則。另外，則表現(xiàn)在受教育者對德育工作者的評價上，這實際上是德育效果的一種反饋。五年制高職?，F(xiàn)行德育活動的目標、內(nèi)容、管理、方法、途徑是否能有效開展培育和踐行社會主義核心價值觀很大程度上取決于學生對它的看法，落腳點在于學生，這是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。所以將學生納入到評價系統(tǒng)中，對于增強五年制高職培育和踐行社會主義核心價值觀的有效性尤為重要。

（二）校內(nèi)外互評，堅持科學性、客觀性原則

有學者認為：“德育評價就是以德育目標為依據(jù)，運用有效的評價技術(shù)和手段，對德育活動的過程和結(jié)果進行測定、分析、比較，并在事實判斷的基礎(chǔ)上給出一定意義的價值判斷?！盵5]這說明，德育評價系統(tǒng)中應(yīng)該引入一定的參照系，通過這種對比，這樣才更能凸顯德育評價系統(tǒng)的科學性和客觀性。因此，五年制高職德育在培育和踐行社會主義核心價值觀的德育效果評價上，應(yīng)建立一個包括同類學校、各社會實踐基地、家委會等在內(nèi)的校外評價系統(tǒng)，這樣更能了解學校德育工作哪里有所欠缺，哪里需要改進，哪里值得同行借鑒，不僅可以達到培育和踐行社會主義核心價值觀的良好效果，也能有助于了解社會的人才需要，幫助五年制高職校在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下培養(yǎng)全面的人才?？傊迥曛聘呗毿Ｔ趯ε嘤哇`行社會主義核心價值觀的德育效果的評價過程中，必須采取科學謹慎的態(tài)度，按照客觀規(guī)律和當前德育的實際要求來操作，堅決反對主觀臆斷。

參考文獻：

[1]王月紅.社會主義核心價值觀與中國軟實力[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2014：6-11.

[2]王志剛.先秦儒家人生價值觀的核心內(nèi)涵和當代啟示[J].道德與文明.2010（3）：56.

[3]肖浩.世界各國加強核心價值體系建設(shè)的啟示[J].學術(shù)論壇.2008（9）：83-87.

[4]張忠華，張典兵.對德育評價研究的回顧與反思[J].高教發(fā)展與評估.2011（1）：89-94.

[5]杜敏.我國德育評價研究和探索的歷史與現(xiàn)狀[J].黑龍江高教研究，2006（3）：59.

[責任編輯李漪]