時邵軍

【摘 要】學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，也是思品課教學(xué)的重要任務(wù)。這就要求教師在教學(xué)過程中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的需要同創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，讓思品課的教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力。思品教學(xué)不只是為了提高總成績而學(xué)習(xí)理論知識，更要在教學(xué)的過程中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，在讓學(xué)生能把知識學(xué)以致用，能運(yùn)用理論知識去解決生活實(shí)際，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

【關(guān)鍵詞】思品教學(xué);創(chuàng)新意識;實(shí)踐能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是多領(lǐng)域的發(fā)展，包括知識、情感、人生觀。在教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生接受知識過程中的認(rèn)知因素，還要關(guān)注學(xué)生接受知識過程中的興趣、方式、情感、能力等因素，這樣才能使學(xué)生更好地接納和內(nèi)化知識。我們在教學(xué)過程中就應(yīng)該努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以此適應(yīng)現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展需要。在教育教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新精神，提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)猜想、實(shí)踐和認(rèn)知的能力。

一、思品教學(xué)要立足于生活應(yīng)用

初中思想品德課主要就是認(rèn)識自我，認(rèn)識社會，學(xué)會與人相處，學(xué)會融入社會的一門課程，它本身具有極強(qiáng)的生活性，并且也與我們的生活生產(chǎn)息息相關(guān)。在生活中學(xué)習(xí)，在生活中運(yùn)用所學(xué)的思想品德知識，并能夠用書本的知識去解決生活生產(chǎn)中的實(shí)際問題。引導(dǎo)學(xué)生眾現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對思想品德問題的興趣，培養(yǎng)思品的學(xué)習(xí)能力，了解思品知識的功能與價值，形成主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。我在講述《我國的人口，資源，環(huán)境》這一章節(jié)時，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生實(shí)地調(diào)查和網(wǎng)上查閱等多種方式去了解我們當(dāng)?shù)氐娜丝?、資源、環(huán)境的現(xiàn)狀，并聯(lián)系我國整體的實(shí)際現(xiàn)狀。讓學(xué)生共同探討，去尋找解決這些問題有哪些好的方法，措施。讓學(xué)生能夠找出比較創(chuàng)新的方法，并能夠根據(jù)生活實(shí)際去著手實(shí)施一部分措施。比如，做好宣傳工作，做問卷調(diào)查等，讓學(xué)生在生活實(shí)際中去發(fā)揮創(chuàng)造性的思維。能將書本知識真正用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的方法在生活實(shí)際中去實(shí)踐。

二、思品教學(xué)中要體現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)性

我們的思想品德程就要讓學(xué)生從思想認(rèn)識上提高自身的品德和素質(zhì)，然后運(yùn)用所學(xué)知識去處理好現(xiàn)實(shí)生活問題。所有的觀點(diǎn)和結(jié)論都經(jīng)歷了由“現(xiàn)實(shí)”到“理論”，然后又由“理論”到“現(xiàn)實(shí)”的過程。所謂“現(xiàn)實(shí)”就是直接地為人民服務(wù)，所謂“理論”就是人們經(jīng)過長期總結(jié)得出的一些結(jié)論，形成的一些觀點(diǎn)、思想等，在人們頭腦中形成的一種意識。如果我們在教學(xué)中單有抽象的理論教學(xué)，那樣學(xué)生就會學(xué)得枯燥無味，缺乏學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的知識應(yīng)用能力就得不到提高。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀就得不到提升。只有在思品課堂教學(xué)中去重視學(xué)生的的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中去運(yùn)用啟發(fā)、合作、探究的方法，讓學(xué)生把理論知識去解決生活中的實(shí)際問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力才能得到提升。要通過學(xué)生自己的主體意識去去學(xué)習(xí)知識，在實(shí)踐活動中去培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。在知識經(jīng)濟(jì)時代和信息時代的今天，學(xué)生在學(xué)校畢業(yè)之后走進(jìn)社會必然會遇見各種各樣的實(shí)際問題，這就必須要用所學(xué)的理論知識用到社會現(xiàn)實(shí)中。所以，老師就要能正確處理好教材中提供的材料，通過精心設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，讓學(xué)生能結(jié)合生活的體驗(yàn)、生活經(jīng)歷和已經(jīng)積累的思品知識去探究現(xiàn)實(shí)的社會和未來的社會，從而自己尋找到解決現(xiàn)實(shí)的方法途徑。在知識的探究學(xué)習(xí)中，在教學(xué)中，老師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的整體情境，讓沉勇能在這種情境下去體驗(yàn)，能通過探究、歸納、總結(jié)、應(yīng)用的科學(xué)過程。能真正把自己學(xué)到的知識用到現(xiàn)實(shí)生活中去。

三、思品教學(xué)要關(guān)注社會的時事變化

現(xiàn)代課程改革要求從統(tǒng)一模式的整體教學(xué)轉(zhuǎn)為注重學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新意識和精神的培養(yǎng)。從知識的填鴨式的灌輸?shù)綄W(xué)生自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，從單一機(jī)械的課堂教學(xué)到學(xué)生能回歸社會，回歸自然，從評價選拔人才到評價促進(jìn)師生的共同發(fā)展，從封閉保守的教學(xué)到開放交流的教學(xué)。新課程改革，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的四個要素的整合，課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中達(dá)到用思品知識，因時因地去培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情、社會責(zé)任感。這些能力的培養(yǎng)都要充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會，要關(guān)注社會時事變化。不同的精神，不同的道德要求，不同的觀念在不同的時事環(huán)境中的內(nèi)涵是不一樣的。作為思品教師，要經(jīng)常通過各種方式關(guān)注社會的變化，及時向?qū)W生介紹最近社會出現(xiàn)的一些社會事實(shí)，社會現(xiàn)象，社會發(fā)展的趨勢等，讓學(xué)生能用所學(xué)知識去分析、去解決、去處理一些社會問題。要讓學(xué)生樹立全球戰(zhàn)略意識，主學(xué)生能融入自然，融入社會中去。要讓學(xué)生帶著創(chuàng)新的思維去分析社會的發(fā)展和變化。

四、思品教學(xué)要創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動腦思考。創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的算法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動中應(yīng)該特別愛護(hù)和尊重學(xué)生的個性，讓他們積極思維。愛因斯坦說過：“提出一個竟是往往比解決一個問題更重要?！币膭顚W(xué)生對前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個大膽的質(zhì)疑精神，對前人尚未揭示的事物的提問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標(biāo)新立異”的構(gòu)思有別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口， 探索的過程往往也是思維的過程。

五、思品教學(xué)要加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

在思品教學(xué)中既要注重學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)，也要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生對思品所學(xué)內(nèi)容提出自己的看法，保證教學(xué)的實(shí)效性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供條件?？筛鶕?jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生親身到社會中去調(diào)查、走訪、自己總結(jié)得出結(jié)論。比如我國的經(jīng)常發(fā)展?fàn)顩r，我國的環(huán)境現(xiàn)狀，國民的法律意識，責(zé)任意識等，自己得出結(jié)論后，再運(yùn)用所學(xué)的知識自己想辦法去解決問題。從而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生能樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)、愛集體的情感。真正達(dá)到提升學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的目的，真正增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。endprint