劉梅(山東省棗莊市山亭區(qū)城頭鎮(zhèn)前大宮小學277212)

對學校管理工作的幾點思考——一、儀、倚、易看管理

劉梅(山東省棗莊市山亭區(qū)城頭鎮(zhèn)前大宮小學277212)

2014年12月19日《普通高中校長專業(yè)標準》《中等職業(yè)學校校長專業(yè)標準》《幼兒園園長專業(yè)標準》面向社會征求意見，這對校長(園長)專業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。校長(園長)究竟該如何提升自身專業(yè)素養(yǎng)?中華文化博大精深，“一、儀、倚、易”，四個簡單的漢字，飽含古人的智慧，這要求校長在學校(幼兒園)管理工作中透徹理解“一、儀、倚、易”的內(nèi)涵，學會彈鋼琴，展示管理教育藝術(shù)，勇于做學校發(fā)展的領(lǐng)航者。

學校管理校長園長一、儀、倚、易

陶行知先生曾說過:“校長是一個學校的靈魂'有什么樣的校長'就有什么樣的學校?！?014年12月19日《普通高中校長專業(yè)標準》《中等職業(yè)學校校長專業(yè)標準》《幼兒園園長專業(yè)標準》(以下簡稱《專業(yè)標準》)面向社會征求意見［1]。《專業(yè)標準》作為國家層面出臺的校長(園長)專業(yè)標準'是對合格校長(園長)專業(yè)素質(zhì)的基本要求'同時也是對校長(園長)進行評價工作的重要依據(jù)。廣大校長(園長)需要對照《專業(yè)標準》積極提升自身專業(yè)素養(yǎng)'同時也要求校長(園長)在從事學校管理工作中需要思考'理清以下四字的內(nèi)涵——一、儀、倚、易。

一、“一”

《道德經(jīng)》第四十二章提出:“道生一'一生二'二生三'三生萬物。萬物負陰而抱陽'沖氣以為和?！焙唵蔚卣f'“一”代表“陰陽”'是事物運行的普遍規(guī)律。這要求校長(園長)在日常管理中以整體思維觀把握學校(幼兒園)的各項工作。

首先'校長(園長)在扮演教育者的角色時需要關(guān)注教育教育活動中的“人”。學校教育活動中的“人”最主要就是我們的教育對象——兒童'關(guān)注兒童學習與發(fā)展的整體性。因為兒童的發(fā)展是一個整體'作為教育者一定要關(guān)注學校(幼兒園)教育目標之間的相互滲透和整合'促進兒童身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展'而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。

其次'學校(幼兒園)作為社會教育組織'也是一個整體'它將處于分散狀態(tài)的人群、事物等集合在整體目標上。組織的結(jié)構(gòu)包含不同的層次'組織與組織之間、組織內(nèi)部各個要素之間都要發(fā)生關(guān)系'包括縱向關(guān)系和橫向關(guān)系'形成系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)。校長(園長)作為教育機構(gòu)管理者'需要對教育機構(gòu)擁有的人、財、物基本要素進行支配使用'只有教育管理者靈活運用整體思維觀'善于協(xié)調(diào)人、財、物三要素之間的關(guān)系'才能使教育機構(gòu)工作目標的確定、力量的組合、計劃的制定達到最佳'將學校(幼兒園)不斷推向前進。

第三'校長(園長)作為教育機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者'需要對學校進行戰(zhàn)略規(guī)劃并確定園所發(fā)展愿景?！霸妇啊边@一概念源于美國麻省理工學院彼得·圣吉教授在其著作《第五項修煉》'有學者認為“愿景”包含三個要素:分別是價值觀、使命和目標。上述三個要素中'價值觀是核心'涉及對一系列問題的基本假定'主要解決哪些行為是正確的和值得追求的根本'它是制定使命和目標的依據(jù)。［2]比如:教育的目的是什么?這要求校長(園長)在確定學校戰(zhàn)略規(guī)劃和愿景時進行基本的價值判斷和選擇'這也必然要求教育管理者提高自身宏觀思考能力。

二、“儀”

“義”是“儀”的本字?！傲x”造字本義:出征前的隆重儀式'祭祀占卜'預(yù)測戰(zhàn)爭兇吉;如果神靈顯示吉兆'則表明戰(zhàn)爭是仁道、公正的'為神靈福佑的。［3]《說文》中指出:“儀'度也。”《墨子》中有:“置此以為法'立此以為儀'將以量度天下之王公大人、卿大夫之仁與不仁'譬之猶分黑白也?！币陨详U釋均說明'“儀”就是按程序進行的、有象征意義的場面、程序。“儀”的意義借鑒到教育管理中管理中指教育機構(gòu)的規(guī)章制度和學生一日生活要求'或者稱為“儀規(guī)”。

俗話說'沒有規(guī)矩'不成方圓。教育機構(gòu)的規(guī)章制度就是學校(幼兒園)的“法”'規(guī)章制度的制定'對完成教育機構(gòu)各項任務(wù)'建立正常秩序'提高管理效率'具有重要意義。［4]這促使教育管理者在管理是懂“儀”、用“儀”。智慧地處理好制度與人情的關(guān)系。

與此同時教育機構(gòu)作為兒童共同生活的集體場所'要求兒童遵守一定的秩序'以幫助幼兒形成正確的觀念和良好的生活習慣。這就要求教育機構(gòu)要科學、合理地安排、組織兒童的一日生活'建立良好的常規(guī)'逐步引導(dǎo)兒童學會自我管理。

三、“倚”

《說文》中:“倚'依也。”就是依靠'就是相互支持'學校作為社會生態(tài)系統(tǒng)的一部分'必然受到家庭和社會環(huán)境的影響。

1979年布朗芬布倫納在其所著的《人類發(fā)展生態(tài)學》中提出了人類發(fā)展生態(tài)學理論的核心理念——生態(tài)系統(tǒng)理論。布朗分布倫納認為:“這個生態(tài)系統(tǒng)從里到外包括微觀(小)系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏觀(大)系統(tǒng)每個層次的系統(tǒng)都和上下級系統(tǒng)相互包含、交互作用(如圖1)。

作為學校的管理者'教育管理者一定要注意兒童所處的不同層次系統(tǒng)對幼兒成長的影響。尤其是要注意對幼兒行為影響更直接的微觀系統(tǒng)——家庭系統(tǒng)(家長)對兒童的影響。正確認識并處理教育機構(gòu)與家庭、家長的關(guān)系'加強家園一體化建設(shè)。通過家長工作'家校配合一致'促進兒童健康和諧發(fā)展。

圖1　Huitt，W.(1999)根據(jù)布朗芬布倫納生態(tài)系統(tǒng)理論建立的生態(tài)系統(tǒng)模型圖

四、“易”

《周易注疏》云:“易一名而含三義'易簡一也'變易二也'不易三也?！薄耙缀啞闭f明說明易卦所擬象的宇宙萬事萬物陰陽對待統(tǒng)一、消長變化規(guī)律本質(zhì)的非神秘性和簡明性;“變易”體現(xiàn)宇宙萬事萬物陰陽互根轉(zhuǎn)化、彼此生克制約、健運不息、變動不居的本質(zhì);“不易”說明宇宙萬事萬物運動變化規(guī)律本身的恒常性、不變性。簡單地說'“易”有三義即簡易、變易、不易。

在理解“易”的三重含義基礎(chǔ)上'教育管理者在從事學校管理過程中自覺踐行“簡易之道”“變易之道”“不易之道”?！昂喴字馈币蠼逃芾碚咭⒅貎?yōu)化學校內(nèi)部管理'記得蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“領(lǐng)導(dǎo)學校'首先是思想上領(lǐng)導(dǎo)?！弊鳛榻逃芾碚咭惨欢ㄊ窃谒枷肷项I(lǐng)導(dǎo)學校(幼兒園)。而教育管理者如何在思想上引領(lǐng)學校(幼兒園)'這就要求校長(園長)踐行“變易之道”'積極了解國家、地方有關(guān)學校(幼兒園)發(fā)展的政策法規(guī)及國內(nèi)外教育發(fā)展動態(tài)。在了解的基礎(chǔ)上在學校(幼兒園)積極踐行。所謂“不易之道”可以理解為上述中的“儀規(guī)”。

一、儀、倚、易'四聲想和'奏響一曲透人心脾的和諧樂章'管理是一門科學'更是一門藝術(shù)'校長(園長)在教育管理工作中需要學會彈鋼琴'處理好教育工作的各種事情'勇于做學校(園長)發(fā)展的領(lǐng)航者。

［1］教育部.《普通高中校長專業(yè)標準》《中等職業(yè)學校校長專業(yè)標準》《幼兒園園長專業(yè)標準》征求意見公告［EB/OL］.http://www. moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/ s248/201412/182153.html，2015-1-22.

［2］蘇貴民，徐宇.幼兒園愿景建構(gòu)的基本問題［J］.早期教育：教師版，2010，(12)：10-11.

［3］“儀”的解釋［EB/OL］.http://www.vividict. com/WordInfo.aspxid=3712，2015-1-22.

［4］張燕.幼兒園管理［M］.北京：北京師范大學出版社，1997：57.

［5］薛燁，朱家雄等.生態(tài)學視野下的學前教育［M］.上海:華東師范大學出版社，2007：68.

［6］轉(zhuǎn)引自黃靜.人類發(fā)展生態(tài)學視野下的幼兒園游戲研究［D］.西南大學，2010.

［7］程雅君.“易含三義”與中醫(yī)哲學［J］.四川大學學報：哲學社會科學版，2009(1):105-110.

(責編張敬亞)