夏懿娜

【摘 要】奧斯卡·王爾德是英國維多利亞時期著名的小說家，是唯美主義文學(xué)的主要代表作家之一。其經(jīng)典之作《夜鶯與玫瑰》以其深厚的文學(xué)感染力受到讀者們的青睞與推崇。王爾德以高超的語言技巧使得文中諸多意象栩栩如生。除精妙的語言外，小說的故事情節(jié)同樣塑造出一種強烈的悲劇美，使讀者在欣賞童話之余也在進行著深刻的社會反思，具有極強的思想啟迪作用?；谖乐髁x文學(xué)特征的思考，筆者從語言美和悲劇美兩個角度對作品《夜鶯與玫瑰》展開深入剖析。

【關(guān)鍵詞】語言美;悲劇美;夜鶯形象

中圖分類號：I106

童話講述了一只崇尚愛情的夜鶯為了實現(xiàn)自己理想中的愛情而選擇用鮮血來澆灌出一株玫瑰，以便幫助一個因愛情而陷入痛苦的年輕人獲得愛情。夜鶯為了實現(xiàn)他人的愛情而犧牲了自己，最終象征著生命的玫瑰卻依然不如物質(zhì)對人的誘惑而被丟棄在泥土中。通過惟妙惟肖的語言讀者可以感受到一只善良純潔的夜鶯是如何堅守自己的信念去實現(xiàn)他人的愛情，并且通過物質(zhì)與理想間的對比來表現(xiàn)出一種強烈的社會批判思想，諷刺了世人對于金錢過分崇拜的利欲傾向。

一、語言美

語言是人類真實生活中不可或缺的溝通橋梁，更是決定作品中意象塑造是否傳神的根本性因素。在《夜鶯與玫瑰》中，語言的功能主要體現(xiàn)在兩個方面。

富有活力的語言使得意象的表達生動而傳神。

在夜鶯的新年里，夜鶯認為“愛”是比翡翠、瑪瑙還要寶貴，因為它不是在市場上出售的，不可以由商人販賣的東西，因為夜鶯對“愛”的理解使讀者第一次感覺到了作品中的這一意象不是死板的存活于故事之中，而是具有人格魅力的超凡之物。此外，如何將夜鶯這一意象與作品中的年輕人聯(lián)系起來值得讀者關(guān)注。即作者如何讓讀者感受到夜鶯是自愿為那個年輕人犧牲生命的，歸功于作者高超的語言描寫技巧。例如，在作者對于小說中年輕人的描寫時這樣寫道：樂師將在舞會上彈竹弄絲，我那愛人也將隨著音樂聲翩翩起舞，穿著華服的少年公子都會圍著她，但她不跟我跳舞，因為我沒有為她采得紅玫瑰。這段描寫向讀者展示了一個因愛而憂郁、傷感的癡情男子形象，該形象使夜鶯覺得自己看到了人間的真愛，決定為這段別人的真愛付出自己的生命。因此，讀者們也相信夜鶯的這種奉獻行為是偉大高尚合情合理的。其次，從寫作角度出發(fā)，想在開始和結(jié)局之間達成一種絕佳的過渡，超凡的語言則是不可或缺之物。王爾德因此憑借其高超的語言技巧為夜鶯唯美形象（選擇為愛赴死的情操）的形成實現(xiàn)了完美的過渡。

王爾德在作品中運用了不同的意象（喻體）來比喻同一種具體形象（本體），通過“博喻”，不僅使得文章的形象密度得到了極大的增強，更加能夠突出本體形象特征，使讀者加深對于意象的理解，獲得更為真切、形象的藝術(shù)美感。如上文中當(dāng)夜鶯為尋找一株紅色玫瑰樹時的歷程，第一株樹說“我的玫瑰白如海濤的泡沫，白如山巔上的積雪”，而第二株樹說“我的玫瑰黃如琥珀座上美人魚的頭發(fā)，黃如盛開在草地未被割除的水仙”，不去計較這兩株樹說的什么，但從博喻的角度來看，這兩株樹所代表的都是同一種意象，其共同特點即是為了突出意象“夜鶯”為實現(xiàn)理想所付出的艱辛，而雙重比喻的強調(diào)使得“夜鶯”的表現(xiàn)效果得到極大增強。2.透過“夜鶯”在死亡過程中的比喻描寫，表現(xiàn)“夜鶯”為實現(xiàn)理想中愛情所懷有的堅強信念。正如上文“色彩美”中所提及的隨著“夜鶯”的死，玫瑰花顏色不斷變化的比喻描寫，玫瑰花瓣經(jīng)歷了如薄霧、如絳頰、如東方的天色、如絳玉的變化過程，使得“夜鶯”瀕臨死亡的景象真實展現(xiàn)在讀者眼前。“夜鶯”面對心房的刺痛，依然堅持著用鮮血去染紅那一株玫瑰，比喻的不斷深入，使得一種永恒堅持的信念更加逼真，表現(xiàn)出“夜鶯”的人格魅力。

二、悲劇美

文學(xué)作品中的“悲劇美”常常與崇高和壯美相聯(lián)系，通過作品結(jié)局的感傷使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力，給人以激勵和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受?！兑国L與玫瑰》中，強烈的悲劇色彩不僅體現(xiàn)在夜鶯用生命代價換回的那一枝玫瑰卻被年輕人丟棄在泥土中，更在于純真的愛情敵不過物質(zhì)生活的誘惑這一感傷主題的表達。第一，悲憫是悲劇美的基礎(chǔ)。從童話的故事效果來分析，夜鶯的犧牲與她最初對于愛情美好的希冀形成了強烈的對比與反差，對最終那在泥土中凋零的血紅的玫瑰的描畫，仿佛已于悲傷的氣氛之中形成一種無聲的默哀與惋惜，更以夜鶯的死和泥土中的玫瑰相呼應(yīng)，強烈的表達了對于夜鶯的哀痛之情。第二，悲劇美的表現(xiàn)效果主要在于強烈的批判現(xiàn)實主義情懷。該部作品創(chuàng)作于19世紀中后期，正值工商業(yè)飛速發(fā)展，社會道德發(fā)生巨變的時代，物質(zhì)至上的拜金主義思想彌漫整個英國社會。而《夜鶯與玫瑰》正以童話的表現(xiàn)風(fēng)格來諷刺這一社會現(xiàn)象。作品中，當(dāng)年輕人興高采烈地拿著夜鶯用生命換回的玫瑰給自己心儀的女孩時，女孩卻說這樣一束普通的玫瑰怎么能和大臣的兒子們送給我的珍珠和項鏈相提并論，而且如果自己帶上這支玫瑰一定會被別人取笑的。王爾德正是通過在“夜鶯”完美的意象之上，通過對于這兩個年輕人的塑造來突出世間上最純美之物也難以和物質(zhì)利益帶給人們的誘惑相抗衡之一主題，以童話中意象反映人性的丑惡，以童話的悲表達對于整個社會的悲哀。

三、結(jié)語

小說通過夜鶯悲劇結(jié)局的刻畫，表達了對于夜鶯犧牲自己去換得愛情的行為的歌頌，通過青年男女對待愛情的輕視態(tài)度表達了對于物質(zhì)主義思想的強烈諷刺。不論是從文學(xué)創(chuàng)作還是社會啟迪角度上看，《夜鶯與玫瑰》都是一部無與倫比的童話巨著。

參考文獻：

[1]李文斌.悲劇和悲劇美[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報，2006，01：10-13.

[2]程瑜瑜.憂傷的完美——《夜鶯與玫瑰》意境分析[J].電影文學(xué)，2010，01：104-106.