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《我的叔叔于勒》主題再探

2015-12-02 12:15:39李建軍
語文周報(bào)·教研版 2015年48期
關(guān)鍵詞:我的叔叔于勒教參于勒

李建軍

關(guān)于《我的叔叔于勒》,教材把它的主題定位在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形和人性的異化,還有另一個(gè)方面的主題,是反映小人物生活的辛酸。這兩點(diǎn)在小說中自然也有相應(yīng)的體現(xiàn),然而還原文本,做深入分析,會(huì)發(fā)現(xiàn)主題還可以深入探究。

先從人教版課后練習(xí)第三題說起,這個(gè)題目是這樣的:

這篇小說在選作課文時(shí),刪去了開頭和結(jié)尾兩部分,現(xiàn)照錄如下。和學(xué)生討論一下,保留與刪去這一頭一尾,表達(dá)效果有什么不同?

原文開頭是:

一個(gè)白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢,我的同伴若瑟夫·達(dá)佛朗司竟給了他五法郎的一個(gè)銀幣。我覺得很奇怪,他于是對(duì)我說:這個(gè)窮漢使我回想起一樁故事,這故事,我一直記著不忘的,我這就講給您聽。事情是這樣的:

原文結(jié)尾是:

我的母親愁腸滿腹,坐立不安。此后我再也沒有見過我父親的兄弟!以后您還會(huì)看見我有時(shí)候要拿一個(gè)五法郎的銀幣給這些流浪漢,其緣故就在此。

人教版教參114頁給的答案如是說:

保留開頭結(jié)尾,能使小說以故事敘述人的角度述說,故事套故事,增加可信度,可以使讀者對(duì)人物心理有進(jìn)一步的了解。

刪去開頭結(jié)尾,能使小說情節(jié)線索清晰,不枝不蔓,主要人物關(guān)系表現(xiàn)得更清楚。

人教版的回答都是從小說技巧出發(fā),未免有些避重就輕,甚至與教材之前分系得有些背離。人教版教參113頁中說,在“資本主義社會(huì)里,金錢主宰了人的心靈與生活”。如果把小說主題定位在這里,那么小說的開頭和結(jié)尾被刪去則是為了服務(wù)這個(gè)文學(xué)批評(píng)。因?yàn)樾≌f開頭和結(jié)尾所反映的,是一個(gè)身處勢利小家庭中的“我”,在“金錢主宰了人心與生活”的社會(huì)環(huán)境中,卻依然保持著對(duì)人的同情與悲憫,這不是與教參提出的主題相悖了嗎?所以開頭結(jié)尾不得不刪。

然而,刪了之后,人們發(fā)現(xiàn),不僅僅是在技術(shù)層面有所缺失,整篇文章的主題也被相應(yīng)地遮蔽,甚至是作者個(gè)人的思想也被無情閹割。

通讀整篇小說,不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)“我”寄予了厚望。教材中的“我”,還保留著人最基本的同情憐憫之心,所以在結(jié)尾處不僅把買牡蠣的錢給了于勒,還額外給了他小費(fèi)。這個(gè)小費(fèi),有許多弦外之音,甚至不能將其定義為小費(fèi)?!拔摇苯o他額外的錢,是基于我對(duì)叔叔于勒的身世的同情,不忍心看著自己的親人遭受人情的冷落,這種冷落甚至來自于“我”的父親、母親、姐姐。

為什么家庭中這些成員會(huì)有這樣冷漠甚而厭惡的態(tài)度?是錢在作怪嗎?金錢是外在的刺激物,占據(jù)了金錢就等于有了做人的地位和尊嚴(yán),這個(gè)命題站在學(xué)術(shù)角度自然是不成立的。然而在世俗生活中,不論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì),不論是奴隸社會(huì)還是封建社會(huì),卻都是不爭的事實(shí)。于是,需要重新討論:決定人與人之間親疏距離的到底是什么?

金錢是實(shí)質(zhì)性的因素,然而透過金錢,不難發(fā)現(xiàn)利益關(guān)系、價(jià)值取向是無形的誘導(dǎo)因素。

通過小說,讀者發(fā)現(xiàn)菲利普一家需要的不僅僅是于勒的錢,可以設(shè)想于勒還了所欠的那部分錢或者再給一部分作為補(bǔ)償,也是無法改變菲利普一家的現(xiàn)實(shí)狀況的。然而,假如有一個(gè)富翁作為他們家的親戚,菲利普一家的地位就會(huì)明顯轉(zhuǎn)變,這從他們家女兒的婚姻大事上的轉(zhuǎn)變可見一斑,因?yàn)橛诶盏囊环庑哦尫评盏呐畠骸搬灐钡搅伺?。或者,這個(gè)女婿也只是想借此得到一部分東西,不僅僅是經(jīng)濟(jì)上,還有更多無形的東西。

于是,這些人都走到了一起,只有“我”未被同化,依然保持著由血緣決定的人與人之間的親疏關(guān)系。甚至在長大后,把這種關(guān)系擴(kuò)大話,就是孟子所說的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,從同情于勒叔叔的遭際,進(jìn)而同情那些與于勒一樣被親情拋棄的人,這種感情可以稱之為“悲憫”。于是,可以發(fā)現(xiàn)作者在小說中,有一種對(duì)人性的呼喚,或者對(duì)人性改良的向往。

基于此,不難發(fā)現(xiàn)作者在揭露——“破”的同時(shí),也有“立”的一面。應(yīng)該說,這才是作者想通過小說告訴讀者的完整思想。

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