俞愛群　李云芳　張潔

摘要：生命教育應(yīng)是教育的歸宿與真諦所在。目前高校中出現(xiàn)的種種問題追根溯源都能歸結(jié)到生命教育的缺失。本文以調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和高校的德育教育與法制教育現(xiàn)狀，側(cè)重從大學(xué)生的生命教育和敬畏感的培養(yǎng)入手，研究學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中生命教育理念的形成規(guī)律，探尋大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程更有效的授課方式，將生命教育理念和敬畏意識(shí)融于大學(xué)生的生活，培養(yǎng)身心健康的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：生命教育；缺失；困境；教育改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）39-0045-02

高校中的自殺現(xiàn)象似乎愈演愈烈，此外大學(xué)生同室操戈、荼毒生靈，甚至中小學(xué)生都有這個(gè)趨向了。人是教育的對(duì)象，生命教育應(yīng)是教育的歸宿與真諦所在。雖然早在20世紀(jì)90年代末就有學(xué)者提出：對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。生命比任何知識(shí)、規(guī)則、紀(jì)律，甚至榮譽(yù)，被許諾的未來的發(fā)展與幸福的可能性，所有的一切都更神圣。所有的生命都無法被另外的生命所代替，生命具有唯一性，敬畏生命是教育的倫理起點(diǎn)，也是教育的價(jià)值歸依。本課題計(jì)劃探討這個(gè)問題，將生命教育落實(shí)到實(shí)處，讓生命教育回到中國的語境，回到教育的立場(chǎng)，把生命教育落實(shí)到具體的學(xué)校，落實(shí)到具體的個(gè)人。

一、大學(xué)生生命教育遇到的困境

目前中小學(xué)，尤其是升學(xué)率高的重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生在長(zhǎng)期高壓的應(yīng)試教育的影響下，存在心理問題的比例很高?？梢哉f不當(dāng)?shù)膽?yīng)試教育就是摧毀學(xué)生幸福感和創(chuàng)新能力的過程。在本該形成正確的生命觀的青少年成長(zhǎng)的階段，學(xué)生的時(shí)間被大量的作業(yè)和試題占據(jù)著思維，沒有足夠的時(shí)間去大自然和在人際交往中體驗(yàn)真實(shí)的生命存在和生活意義。大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，師生雙方更為關(guān)注的是專業(yè)知識(shí)和技能方面，對(duì)生命教育覺得無從談起。大學(xué)生一入學(xué)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程由于授課方式、師資等多方面原因，往往不受學(xué)生的重視，和生命教育結(jié)合也存在多方面的困難。

二、本研究的研究方法和數(shù)據(jù)分析

1.研究方法。以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)為研究背景，從當(dāng)前高校德育與法治教育的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革實(shí)踐，考察、調(diào)研、分析大學(xué)生內(nèi)心深處的生命意識(shí)和敬畏感現(xiàn)狀，運(yùn)用觀察分析、比較研究、調(diào)查實(shí)證等方法，研究生命教育的本質(zhì)及規(guī)律，探尋大學(xué)生生命意識(shí)的狀況及其培養(yǎng)模式，并從理論層面上運(yùn)用歸納演繹、內(nèi)因外因等辯證思維方法對(duì)生命教育的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行概括，并提出適合高校，尤其是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的生命意識(shí)培養(yǎng)的方法和途徑。

2.數(shù)據(jù)分析。本研究主要采用調(diào)查研究和理論研究的方式，通過問卷調(diào)查，調(diào)查了解大學(xué)生生命價(jià)值觀狀況和對(duì)生命教育的需求，了解學(xué)生對(duì)當(dāng)前思想道德教育課程的態(tài)度和意見。根據(jù)大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀的調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)分析（見附件）可以初步得出以下結(jié)論。（1）家庭是促使學(xué)生形成生命價(jià)值觀的最重要因素，而老師對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值觀影響很小，前者占86.5%，老師僅占16.3%。當(dāng)遇到生命問題時(shí)，34.6%的會(huì)咨詢父母，30.8%的是向朋友咨詢，選擇向教師咨詢的占4.8%，還有17.3%的學(xué)生表示沒有人可以咨詢。由此可見，教師，尤其是思想道德修養(yǎng)教師任重而道遠(yuǎn)。（2）76.9%的學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人活著是為了盡量提升自己的境界、完善自己的人格；有49.0%的學(xué)生認(rèn)為人生短暫，走一步算一步；還有7.7%的認(rèn)為只要不觸犯法律，想怎么活就怎么活；有超過50%的學(xué)生生命觀還不成熟，這也顯示教師的思想工作難度不小。（3）4.8%的學(xué)生在12歲之前開始思考人生的意義和價(jià)值問題，2.9%沒有思考過，51.9%在12～18歲之間開始思考人生的意義和價(jià)值問題，28.0%在19歲以后開始思考人生的意義和價(jià)值問題，經(jīng)常懷疑生命意義的比例是3.9%，72.1%的學(xué)生認(rèn)為人生最大的幸福是身體健康、家庭幸福以及有知心朋友，62.5%認(rèn)為人生最大的幸福是確定的人生信仰和內(nèi)心的安寧。這顯示大學(xué)校園要重視良好氛圍的建立，持有積極生活觀和幸福觀的多數(shù)學(xué)生可以影響并引領(lǐng)消極的學(xué)生。（4）43.3%的學(xué)生曾經(jīng)有過自殺的念頭，63.5%的學(xué)生認(rèn)為自殺是對(duì)家庭、社會(huì)的一種不負(fù)責(zé)任的行為，還有25%的學(xué)生認(rèn)為自殺是可以理解的，此外18.3%的學(xué)生認(rèn)為人應(yīng)該有自殺的權(quán)力。當(dāng)遭到別人嚴(yán)重冒犯時(shí)，69.2%的學(xué)生沒有殺死別人的念頭，29.8%的偶爾有，經(jīng)常有的占1%。為了獲得某種切身利益，5.8%的學(xué)生選擇會(huì)以傷害他人為手段，38.5%選擇肯定不會(huì)以傷害他人為手段。（5）72.1%的學(xué)生表示能做到熱愛、珍惜生命，有27.9%不確定。這個(gè)比例也顯示出教師要更加關(guān)注這些同學(xué)，投入更多精力（6）對(duì)社會(huì)上報(bào)道的先進(jìn)人物寧愿犧牲自己的生命，也不讓國家財(cái)產(chǎn)受到損失的行為，72.1%的認(rèn)為偉大且值得提倡，36.5%認(rèn)為偉大、但不值得提倡，因?yàn)樯菬o價(jià)的，還有13.5%認(rèn)為不值得。（7）面對(duì)突發(fā)性生存危機(jī)，如地震、火災(zāi)、溺水、中毒、交通事故等，93.3%的學(xué)生表示有些了解各種生存常識(shí)、處理方法和逃生技能，非常了解的占4.8%，不了解的占1.9%。（8）80.8%認(rèn)為在對(duì)未來迷茫時(shí)，會(huì)懷疑生命存在的意義，23.1%的是在感情受挫時(shí)，23.1%是在學(xué)習(xí)壓力大時(shí)，還有18.3%是在人際關(guān)系不好時(shí)懷疑生命存在的意義。（9）59.6%認(rèn)為人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)家庭責(zé)任的大小，選擇對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小的占33.7%，選擇社會(huì)地位高低的占2.9%，選擇金錢多少的占7.7%，說不清楚的占19.2%。（10）如何緩解壓力問題中，70.2%的選擇在心里慢慢消化，40.4%找父母或親戚中的長(zhǎng)輩交流，5.8%找老師交流，2.88%求助心理咨詢，1.9%不知所措，76.0%的認(rèn)為大學(xué)生避免走上自殺絕路的有效方式是提高心理素質(zhì)，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適。（11）在關(guān)于生命教育的問題上，36.5%的學(xué)生聽說過生命教育，63.5%的沒有聽說過，58.7%認(rèn)為大學(xué)有必要開設(shè)生命教育課程，2.9%認(rèn)為不應(yīng)該，38.5%的認(rèn)為無所謂，45.2%認(rèn)為大學(xué)開設(shè)生命教育課程，合適的方式是定期講座，37.5%選擇選修課方式，還有17.3%認(rèn)為是必修課方式。

三、本研究的主要價(jià)值和意義

1.實(shí)際意義：在國家積極的高校招生政策影響下，越來越多的學(xué)生能夠進(jìn)入高等學(xué)府接受高等教育，精英教育轉(zhuǎn)化為平民教育，這對(duì)社會(huì)進(jìn)步和國民素質(zhì)的提高是一件有利的事情；但給高校的學(xué)生管理和思想培養(yǎng)方面的工作帶來了新的挑戰(zhàn)，本研究以大學(xué)生生命教育為突破點(diǎn)，希望找到合適的途徑有效開展大學(xué)生德育工作，并給大學(xué)生思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)課程提供新的思路。

2.理論意義：我們現(xiàn)在的教育改革更多地仰賴自上而下的行政命令，而這樣的行政命令又是基本不考慮具體學(xué)校與教師教學(xué)實(shí)際的多樣性與復(fù)雜性的；而推行改革的基本手段也是名目繁多的檢查、評(píng)比等行政操作，也就是說，教育缺乏內(nèi)在動(dòng)力和內(nèi)在尺度；生命教育立足于生命視野對(duì)教育的一種重新認(rèn)識(shí)和理解，它以生命為教育的基點(diǎn)，認(rèn)為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命的價(jià)值。

3.主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)：本項(xiàng)目以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)為研究背景，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和高校的德育教育與法制教育現(xiàn)狀，側(cè)重從大學(xué)生的生命教育和敬畏感的培養(yǎng)入手，研究學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中生命教育理念的形成規(guī)律，探尋大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的更有效的授課方式，將生命教育理念和敬畏意識(shí)融于大學(xué)生的生活，培養(yǎng)身心健康的大學(xué)生。

四、結(jié)論

1.我國目前教育中生命教育的缺失是制約教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素，改變這一狀況是每一個(gè)教育工作者的職責(zé)，從大學(xué)開始補(bǔ)課，已經(jīng)錯(cuò)過了生命教育的最佳時(shí)期，所以生命教育是從小就要重視的。

2.大學(xué)生自殺以及犯罪的發(fā)生背景、現(xiàn)狀及深層次原因都可以追問到生命教育的缺失。

3.生命教育與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的結(jié)合方式及教學(xué)方式需要改進(jìn)。

4.生命教育理念下的師資隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)是有效落實(shí)生命教育到課堂及學(xué)生的大學(xué)生活中的必要保證。生命教育并不是僅僅憑借幾門課程就能達(dá)到教育目的的，教育是過程，生命教育要貫穿并融合人的一生。生命教育首先要培植學(xué)生生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí)并將其作為自覺的價(jià)值追求；其次才是學(xué)習(xí)必要的用以謀生的知識(shí)和技能。

5.僅僅憑課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要建立良好的氛圍，讓學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)和生活中體驗(yàn)生命理念及規(guī)則理念、敬畏感理念的落實(shí)和滋養(yǎng)。

總之，生命教育不僅使教育趨向更加人性化的方向發(fā)展，而且也把生命真正置于關(guān)注的焦點(diǎn)，體現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷。生命教育內(nèi)涵很廣，包括關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛大自然；包括思想品德教育、倫理教育、安全教育、法治教育、生態(tài)教育及生死教育，主要是探討人與自己、人與人、人與社會(huì)、人與自然及人與宇宙的和諧。生死教育包括生命意義探索、生命價(jià)值澄清、自殺防治、抑郁癥認(rèn)知、艾滋病防范、臨終關(guān)懷及悲傷輔導(dǎo)。生命教育內(nèi)涵的超越、豐富和發(fā)展必須有效統(tǒng)整、融合死亡教育和生死教育基本理念，體現(xiàn)全面性與通識(shí)性。面臨社會(huì)變革的時(shí)代，生命教育是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程。中國的教育改革應(yīng)該以此為根本理念。

本課題在有限的時(shí)間和能力范圍內(nèi)還有很多問題沒有解決和深入，例如獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生和重點(diǎn)院校的大學(xué)生的生命價(jià)值是否有明顯的差異等問題沒有以調(diào)研的方式加以實(shí)證研究，但筆者將繼續(xù)針對(duì)這一問題進(jìn)行更多的調(diào)研和思考。

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