諸娟芳

品德教育是人生根基的教育，在文化回歸的春風(fēng)中，怎樣提升學(xué)生的德行，將品德教育真正滲透到學(xué)生的日常行為中，是一個(gè)值得思考的問題。作為一名品德學(xué)科的教師，筆者多年來一直致力于發(fā)掘品德教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典的契合點(diǎn)，針對(duì)教材的思想性目標(biāo)，精選國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》中相關(guān)內(nèi)容滲透于課堂教學(xué)之中，堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展需要為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，以感恩教育、誠(chéng)信教育和學(xué)法教育為主線，落實(shí)大課堂學(xué)習(xí)觀，拓展教材資源，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣?，F(xiàn)結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，就經(jīng)典國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》如何與品德學(xué)科有機(jī)結(jié)合這一問題，談?wù)勛约旱囊恍┫敕ㄅc做法。

一、豐盈品德感恩教育

【教學(xué)片段】 一年級(jí)上冊(cè)《我的爸爸和媽媽》

教學(xué)《我的爸爸和媽媽》一課時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之情，筆者用《弟子規(guī)》“入則孝”中的句子進(jìn)行教學(xué)。

首先出示了“入則孝”中的句子：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床?！背醪街v解大意，然后提問：你們的爸爸媽媽生病時(shí)你能這樣做的，請(qǐng)舉手。不出意料幾乎沒有學(xué)生舉手，但是筆者話題一轉(zhuǎn)，如果是“子有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，你生病時(shí)，特別是發(fā)40度高燒時(shí)，你的爸爸媽媽這樣對(duì)你的請(qǐng)舉手，此刻全班33個(gè)學(xué)生中有25人舉手。

接著提問：還記得當(dāng)時(shí)你父母的心情嗎？有學(xué)生回答說父母很焦急，其中有一個(gè)學(xué)生說自己是在一個(gè)冬天的晚上發(fā)高燒，父母不管天多冷，夜已深，毅然將其送往醫(yī)院急診，一忙就是一個(gè)晚上。此時(shí)筆者再引導(dǎo)：父母是如此用心用情地對(duì)我們，可我們呢……如此情感的碰撞無疑引發(fā)了學(xué)生的深思，對(duì)父母的感恩就不言而喻了。

課后，筆者還對(duì)“入則孝”中的其他句子進(jìn)行拓展延伸，并注重家校聯(lián)合，共同培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。如在班級(jí)中構(gòu)建“感恩微信群”，上傳二十四孝的故事，讓這些感人的故事深入人心，強(qiáng)化了孝心、愛心教育。將“老吾老，以及人之老”的觀念從小種入學(xué)生的心田。除此之外，讓家長(zhǎng)把孩子在家為父母、為家里做的事情記錄下來，并通過微信上傳，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步無疑是對(duì)學(xué)生無形的鼓勵(lì)，同時(shí)也激發(fā)了班中學(xué)生的感恩意識(shí)。一段時(shí)間下來，班上學(xué)生懂得孝敬長(zhǎng)輩的多了，頑皮任性的少了；懂得節(jié)儉的多了，亂花零錢的少了；互助互愛的多了，打架瘋鬧的少了……以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，對(duì)有困難的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。對(duì)別人對(duì)環(huán)境少一分挑剔，而多一分欣賞。

小學(xué)品德教材中安排了許多感恩教育內(nèi)容，如孝敬父母的教育、尊敬師長(zhǎng)的教育等等，這些教育內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的感恩思想一脈相承。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典有效地滲透在品德感恩教育中，使學(xué)生從小學(xué)會(huì)感激，這是品德教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

二、豐盈品德誠(chéng)信教育

【教學(xué)片段】 四年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)實(shí)是金》

教學(xué)《誠(chéng)實(shí)是金》一課時(shí)，為了讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)是美德，誠(chéng)實(shí)守信是重要的品德，筆者引用《弟子規(guī)》“信”中的句子“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉，話說多，不如少，惟其是，勿佞巧”進(jìn)行教學(xué)。將清代文人韓云門講誠(chéng)信的故事作為榜樣教學(xué)。讓誠(chéng)信故事進(jìn)入學(xué)生的視野，占領(lǐng)學(xué)生的思想高地，以達(dá)潔凈靈魂的目的。筆者先提問：為什么韓云門要娶盲妻？學(xué)生答：因?yàn)樗f話算話。接著提問：如果換成是現(xiàn)在社會(huì)，你認(rèn)為能做到的人多嗎？學(xué)生答：不多。筆者總結(jié)：是的，別說是娶妻這樣的大事，就是我們平時(shí)的小事，好多人都在撒謊。想想看，我們平時(shí)對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)家長(zhǎng)有沒有說過謊？說謊的后果是什么……接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一系列的思考與辯論。

課后，筆者還將《弟子規(guī)》中“信”的其他內(nèi)容進(jìn)行拓展，同時(shí)注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，前期開展了“我們和誠(chéng)信在一起”的主題活動(dòng)，每天課前三分鐘講一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于誠(chéng)信的故事，每周記錄一件因不誠(chéng)信而導(dǎo)致不良后果的事例，如此正反對(duì)比，讓學(xué)生自覺感悟誠(chéng)信的可貴。后期在班中設(shè)置“誠(chéng)信圖書角” ，讓學(xué)生可以隨時(shí)到書海中遨游，看完自覺放回原處。嘗試“回家作業(yè)我誠(chéng)信”，每天自覺匯報(bào)回家作業(yè)的完成情況，教師一周檢查一次。由于受到前期誠(chéng)信故事及不誠(chéng)信事例的影響，后期的“誠(chéng)信圖書角”和“回家作業(yè)我誠(chéng)信”的反饋情況比想象中要好。如此，從一點(diǎn)一滴做起，讓誠(chéng)信教育涉及學(xué)生生活的方方面面，讓德育教育走出課堂，滲透到校園乃至社會(huì)的每一個(gè)角落。

美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話：“對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育形象化、具體化。”而古往今來，在我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典中像這樣的正能量人物很多很多，在品德教學(xué)中，我們將其作為榜樣樹立在學(xué)生面前，就可以實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典與品德教學(xué)相結(jié)合的目的。

三、豐盈品德學(xué)法指導(dǎo)

【教學(xué)片段】 一年級(jí)下冊(cè)《我會(huì)學(xué)習(xí)》

《我會(huì)學(xué)習(xí)》一課的教學(xué)目標(biāo)是：1.知道多種學(xué)習(xí)方法，如不懂就問。傾聽，了解學(xué)習(xí)的多種渠道和不同途徑，并初步嘗試拓展自己的學(xué)習(xí)；2.培養(yǎng)按時(shí)和專心的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)這一課時(shí)，筆者援引了《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”中的幾句：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義?！边@其中就講到了4種學(xué)習(xí)方法：（1）讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果；（2）研究學(xué)問要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本；（3）在制訂讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了；（4）求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白。然后對(duì)照學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行探討……

課后，筆者還組織學(xué)生收集了國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于學(xué)習(xí)方法的名句，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等，學(xué)生每收集一點(diǎn)，教師都及時(shí)進(jìn)行講解。如此既能讓學(xué)生知道我們古人有很多好的學(xué)習(xí)方法，也能及時(shí)得到借鑒。辛勞的汗水是成功的一半，高效的學(xué)習(xí)方法是成功的另一半，吸取經(jīng)典中好的學(xué)習(xí)方法，融會(huì)貫通，付諸實(shí)踐。

正確的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生提高自學(xué)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。“授之以魚，莫過于授之以漁”，其講究的就是一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法不僅能達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，而且使學(xué)生終身受益。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于古人好的學(xué)習(xí)方法有很多很多，作為品德教師就應(yīng)該發(fā)掘教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典中有關(guān)學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，從而激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典與品德教育相結(jié)合，能使學(xué)生受益匪淺。從誦讀到領(lǐng)悟，從領(lǐng)悟到行動(dòng)，上上下下自然而然落實(shí)到日常行為思想中。每一天都在發(fā)生著可喜的變化。當(dāng)然，教師要想在課堂上對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典信手拈來、揮灑自如，就需要深入研究國(guó)學(xué)典籍，不要怕有“掉書袋”之嫌。只要不斷鉆研，尋找國(guó)學(xué)經(jīng)典與品德學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，就會(huì)有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的效果。

（浙江省紹興市柯橋區(qū)陶里小學(xué) 312030）