孫蓀

【摘 要】 現(xiàn)代構(gòu)成教育體系自包豪斯學(xué)院引入我國(guó)已經(jīng)多年，成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的主要部分，但其形式單一，內(nèi)容長(zhǎng)期不變，制約著設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。它的存在是否與包豪斯當(dāng)年的教學(xué)目標(biāo)相一致，是否是當(dāng)下較好的基礎(chǔ)教育課程，如何正確面對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，提高設(shè)計(jì)教育水平，適應(yīng)快速發(fā)展的時(shí)代要求，需要我們思考。

【關(guān)鍵詞】 構(gòu)成教育;反思;現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）25-00-01

引言：

德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，作為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地，到現(xiàn)在已經(jīng)將近有百年的歷史了。在這近百年歷史中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變革。從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，到科技化時(shí)代，到21世紀(jì)的信息數(shù)字化的時(shí)代。這就要求我們的設(shè)計(jì)領(lǐng)域也需要不斷快速向前發(fā)展，為之適應(yīng)高速經(jīng)濟(jì)模式下的社會(huì)環(huán)境。然而作為我們國(guó)家的高等教育，設(shè)計(jì)學(xué)科更是需要跟進(jìn)時(shí)代的步伐，滿足物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在整個(gè)高等設(shè)計(jì)教育體系當(dāng)中，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教育，直接關(guān)系到未來(lái)我們青年設(shè)計(jì)師的發(fā)展，直接關(guān)系到我們的未來(lái)水平。

一、包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系

作為包豪斯設(shè)計(jì)教育建校初期，就開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，在課程中包括基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，像透視、空間、色彩和材料等，及對(duì)理論的學(xué)習(xí)，有藝術(shù)史論、美學(xué)和哲學(xué)等。包豪斯基礎(chǔ)課程在平面化與立體結(jié)構(gòu)上，也是將設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論研究第一次建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上，形成一套完整的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)體系。通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面的分解、研究，從平面和立體角度進(jìn)行探索，尋找視覺(jué)中的變化與規(guī)律。

包豪斯運(yùn)用科學(xué)的手段，嚴(yán)格的教學(xué)方式進(jìn)行逐步的引導(dǎo)，使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)科學(xué)的理論教育，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，打好專業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。包豪斯的基礎(chǔ)教學(xué)課程形成了一個(gè)多樣化完整的體系，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與理論的合一，不是單純求取作業(yè)效果，而是要求掌握基本的科學(xué)原理，從個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)到理性的新媒介表現(xiàn)上來(lái)。

二、我國(guó)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系

我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，在20世紀(jì)80年代以前是被工藝美術(shù)學(xué)科所占據(jù)的。為適應(yīng)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，出現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的學(xué)科，向服裝藝術(shù)、裝潢藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)等。由于我國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命的洗禮，缺乏自身的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，因此，在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域需要大量吸收國(guó)外教學(xué)體系。20世紀(jì)80年代從香港引進(jìn)包豪斯的三大構(gòu)成教學(xué)體統(tǒng)，就形成了當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)教育模式。

然而，這構(gòu)成教育被我國(guó)引入以后，近三十年都沒(méi)有發(fā)生什么變化。其形式不僅過(guò)于簡(jiǎn)單而且作業(yè)幾乎千篇一律。沒(méi)有抓住包豪斯在工藝上成功的本質(zhì)，而是在藝術(shù)形式上剝?nèi)×艘稽c(diǎn)皮毛。這些課程是否合適現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的需要？在全國(guó)一千多的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校運(yùn)用中運(yùn)用同一模式，同一方法，甚至同樣的形式作業(yè)在進(jìn)行著，全國(guó)出版社出版了大量的有關(guān)這方面構(gòu)成的書(shū)籍，大多雷同和相識(shí)，構(gòu)成教育所帶來(lái)的設(shè)計(jì)教育上的問(wèn)題很大。

三、對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系的探索

今天構(gòu)成教育占據(jù)基礎(chǔ)課程體系如此泛濫，幾乎很少有人提出要從新對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行研究，開(kāi)設(shè)新的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)課程，無(wú)人打破長(zhǎng)期占據(jù)半壁河山的構(gòu)成教育體系。我們應(yīng)該根據(jù)每個(gè)地區(qū)設(shè)計(jì)院校自身的特點(diǎn)，還有專業(yè)與專業(yè)之間區(qū)別，要打破大一統(tǒng)的課程安排，突出自己的特色，適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)多方面的需求。

我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，構(gòu)成課程并非“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育”的全部，也不是一套恒久不變的鐵律，我們既要合理地學(xué)習(xí)、繼承包豪斯以及之后世界構(gòu)成教育的珍貴遺產(chǎn)，同時(shí)也要與本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)密切聯(lián)接。我們需要共同努力，告別單一的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式，打破現(xiàn)有的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育體系，朝著多元化的方向發(fā)展。

在當(dāng)下中國(guó)，隨著日益融入全球化的生活模式，人們?nèi)粘Ｉ钊找嫘枰囆g(shù)與設(shè)計(jì)的參與，同時(shí)中國(guó)的設(shè)計(jì)教育規(guī)模日益龐大和走向深入，這也意味著中國(guó)具備了與國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育接軌的一切環(huán)境與條件，這也就為其中一環(huán)的構(gòu)成教育的發(fā)展創(chuàng)新提供了更為切實(shí)的時(shí)空條件。無(wú)論是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育還是設(shè)計(jì)專業(yè)課程教育都需要不斷進(jìn)行調(diào)整，不斷完善設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容，以適應(yīng)時(shí)代的需要。

參考文獻(xiàn)

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