姜慧

摘要：高校作為各種社會(huì)思潮整合和匯集的重要場(chǎng)所，也是思想文化發(fā)源與傳承的重要陣地，從而使多元思潮與之大學(xué)生客觀需求、社會(huì)心理期待等高度契合，并隨之在潛移默化中漸受影響。涌入我國的思潮組成全面覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文藝、宗教、倫理等眾多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，且在這一系列領(lǐng)域之中更有分支學(xué)派，這是轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念等系列深化與革新的結(jié)果，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的真實(shí)反映。

關(guān)鍵詞：社會(huì)思潮；大學(xué)生；多元思想文化；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）41-0047-02

前言：當(dāng)代高校職能與教育理念首應(yīng)以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生實(shí)際所需、將來所求展開教學(xué)，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力和諧發(fā)展，將能力與思維作為學(xué)生發(fā)展與培養(yǎng)的方向。西方名言稱：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！庇纱?，高校育人應(yīng)將道德教育置于學(xué)習(xí)文化技術(shù)之前，深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)思想道德教育對(duì)學(xué)生個(gè)人、對(duì)教學(xué)工作的雙重作用與意義。

一、當(dāng)前高校學(xué)生普遍思想政治面貌

受多元社會(huì)思潮的沖擊，當(dāng)前高校大學(xué)生普遍存在著的思想政治面貌不夠端正、精神文化不夠充實(shí)等現(xiàn)象，亟待強(qiáng)化思政教育。社會(huì)思潮是以相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)為理論核心，以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，在某一時(shí)期內(nèi)在某一階層或階層中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況而有較大影響的一股思想集中，它與某種社會(huì)心理同時(shí)發(fā)生作用，并且相互影響制約，乃至滲透。作為一種非主流意識(shí)形態(tài)，社會(huì)思潮在傳播時(shí)并無明顯的主流意識(shí)形態(tài)和政治傾向性、話語強(qiáng)制性。學(xué)校是各種社會(huì)思潮整合和匯集的重要場(chǎng)所，也是思想文化發(fā)源與傳承的重要陣地，從而使多元思潮迎合了廣大青年學(xué)生的客觀需求和社會(huì)心理期待，并得以在潛移默化中受之影響。涌入我國的思潮組成全面覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文藝、宗教、倫理等眾多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，且在這一系列領(lǐng)域之中更有分支學(xué)派，這是轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念等系列深化與革新的結(jié)果，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的真實(shí)反映。

二、多元化的社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

1.積極影響。其一在于拓展學(xué)生思維視域。多元思潮的豐富性和角度的多變化，很大程度上有助于學(xué)生眼界的開闊，提高思維的活躍指數(shù)，促使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的多向度思考。其二在于鍛煉學(xué)生理性思維。社會(huì)正處于新舊體制交替和利益格局分化整合的社會(huì)轉(zhuǎn)型重要期，不同思潮之間的共生互促，將大學(xué)生帶進(jìn)了更為廣闊的視野之中，使得他們有了站在“巨人”肩膀上，將陳腐的思想解放，打破一孔之見的禁錮，真正的觀望世界，去審視不同文化、不同觀念、不同世界，充分促進(jìn)開放思維的形成。其三在于強(qiáng)化學(xué)生的鑒別能力。針對(duì)部分偏遠(yuǎn)地區(qū)因閉塞落后，在信息獲取方面存在著很大的困難，而思潮一旦被學(xué)生所接受，必然會(huì)引起他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，多種思潮的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣都需要學(xué)生自行鑒別，從而在這一過程提高了認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，又提高了適應(yīng)社會(huì)的能力，客觀上實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的目的。

2.消極影響。當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正處于向上發(fā)展時(shí)期，同時(shí)社會(huì)主義事業(yè)也正處于初步成長(zhǎng)時(shí)期，然而就在這一關(guān)鍵時(shí)期，國際上出現(xiàn)了大量否定社會(huì)主義的思潮。同時(shí)，在國際舞臺(tái)上一直存在著一種否定馬克思主義的思潮，西方一些學(xué)者大肆鼓吹意識(shí)形態(tài)的沖突與矛盾將在21世紀(jì)不復(fù)存在，西方的自由民主價(jià)值觀將成為人類歷史的終結(jié)，等等類如由西方資產(chǎn)階級(jí)思想家提出的，“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”、“民族國家過時(shí)論”的論調(diào)，本質(zhì)即在于制衡社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的塑成。上述種種對(duì)我國堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的社會(huì)主義國家來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，久而久之，這些思潮的長(zhǎng)期大量存在也會(huì)造成大學(xué)生的思想觀念紊亂，使之產(chǎn)生信仰危機(jī)。試想，一個(gè)沒有信仰和理想的民族，那便是一個(gè)沒有希望的民族。種種不良社會(huì)思潮不僅加重了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的困難和任務(wù)，還極可能埋下相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)危害，給中華民族的未來帶來隱憂。

基于社會(huì)心理學(xué)角度而論，思想與觀念是能夠很大程度上控制一個(gè)人的行為，即意味著多元思潮對(duì)學(xué)生的心理、情緒等有著調(diào)控作用，加之大學(xué)生尚不夠成人經(jīng)驗(yàn)豐富，心性未清，極易受人利用來為他人實(shí)現(xiàn)其他目的，且這一思想侵蝕的過程極為隱蔽。如何摒棄、杜絕這一思潮對(duì)廣大學(xué)生的“荼毒”，可謂是高校思想政治教育的重點(diǎn)所在。同時(shí)，大學(xué)生正處于價(jià)值觀、世界觀、人生觀的逐步形成階段，對(duì)未來有著格外強(qiáng)烈的追求，但也普遍存在判斷與追求缺乏明確選擇，思考問題過于簡(jiǎn)單化與理想化。也正是由于大學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)缺乏深刻體悟，導(dǎo)致其極易被外表蠱惑。所以，多元化思潮交織的當(dāng)下不可避免的包含了許多消極因素，不斷沖刷著學(xué)生的理想信念，使之迷茫、混亂。

三、社會(huì)思潮下高校開展思想政治教育的對(duì)策

1.刷新教育思路貼近生活融入社會(huì)。最難改變的就是思想，所謂“頑固不化”說的就是這個(gè)道理。而現(xiàn)在很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，早已習(xí)慣了以自我為中心，什么事都要順著自己的意愿去做，個(gè)性很強(qiáng)，從小形成的這種思想，不可能一下子就改變過來。所以，高校教師在開展思想政治教育時(shí)，一定要有足夠的思想準(zhǔn)備，耐心、細(xì)心，循序漸進(jìn)地開展工作。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的日新月異，也是書本無法跟進(jìn)與比擬的，基于這一大環(huán)境下的思想政治教育講授，更是不應(yīng)局限于教材之內(nèi)，所以教師備課必須有針對(duì)性的進(jìn)行，除了要對(duì)將教授的教材上的固有內(nèi)容、知識(shí)進(jìn)行全面梳理，還要對(duì)這一內(nèi)容有所拓展，將諸如社會(huì)熱點(diǎn)、大眾話題引入課堂，結(jié)合教材中的理論講授，一方面能夠擺脫思想政治課的說教形象，另一方面也能帶動(dòng)學(xué)生關(guān)心身邊大小事務(wù)，在開拓視域之余也鍛煉的思考能力。同時(shí)，還要針對(duì)有如“如何引導(dǎo)學(xué)生理解教材內(nèi)容”、“如何講授更容易讓學(xué)生接受”、“如何與學(xué)生交流互動(dòng)”等問題。

2.積極踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。國家的統(tǒng)一，源于各民族的團(tuán)結(jié)；社會(huì)的穩(wěn)定，是歷史延續(xù)的保障?；谏鐣?huì)思潮的不斷沖刷之下，高校思政教育更應(yīng)積極展開對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使其真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與民族精神的可貴的同時(shí)，也看到世界各國的發(fā)展態(tài)勢(shì)、政治格局，繼而自覺維護(hù)國家利益，促成民族團(tuán)結(jié)，為國家發(fā)展提供不竭動(dòng)力，用堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義的理想信念指導(dǎo)自己的行動(dòng)。正如黨的十八大報(bào)告所倡導(dǎo)的：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”，“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。與此同時(shí)，還可以將思想政治教育與“中國夢(mèng)”結(jié)合。中國夢(mèng)是我國當(dāng)前重要的政治理念，其內(nèi)涵就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是每個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。由此，高校思想政治教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生端正價(jià)值觀念，正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系。須知，只有民族振興了，國家富強(qiáng)了，自己才有能力基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想。

3.全面客觀地認(rèn)識(shí)各類種社會(huì)思潮。當(dāng)前形勢(shì)下，如果聽任于四面八方用來的社會(huì)思潮自由自在地在大學(xué)校園與師生群體之中肆意傳播和流行，勢(shì)必對(duì)大學(xué)教育、學(xué)生個(gè)體，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)發(fā)展都造成消極影響。就目前情況來看，多元思潮的出現(xiàn)形式多變，并借以不同的形態(tài)在不同的歸屬范疇中出現(xiàn)，不斷地對(duì)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)“發(fā)動(dòng)”著一次次干擾或是某程度上的沖擊。因此，對(duì)待多元思潮的沖擊，必須客觀、理性對(duì)待。不能“一竿子打倒”，即完全否決、抵制部分含有隱性或是顯性威脅的社會(huì)思潮，從而忽視其在某一方面的合理、有效性；反之亦然。所以，必須要端正認(rèn)知觀，對(duì)每件事物或觀念思想的存在，持有公平、合理、客觀的態(tài)度，深入了解、分析后再行定奪取舍，切不可一味“疏”或“堵”。

4.構(gòu)建良好的社會(huì)輿論和文化環(huán)境。文化建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。構(gòu)建良好的社會(huì)輿論和文化環(huán)境也是高校文化建設(shè)的中心工作，在此過程中，要將思想政治工作與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，在文化建設(shè)中推進(jìn)思想政治工作，在文化活動(dòng)中融入思想教育，將愛國、敬業(yè)、孝順、友愛、互助等傳統(tǒng)用喜聞樂見的方式傳達(dá)給學(xué)生，使他們能夠在休閑娛樂中慢慢接受思想教育，在潛移默化中提高思想政治素質(zhì)，同時(shí)也為高校營造良好的文化氛圍。此外，社會(huì)輿論和文化環(huán)境的“潛移默化”和“潤物細(xì)無聲”的特點(diǎn)還對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)思潮有著顯著實(shí)效。換言之，即良好的社會(huì)輿論和文化環(huán)境是引領(lǐng)社會(huì)思潮的有力保障。藉此，高校思政工作可利用輿論的強(qiáng)大宣傳作用來宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值的感召力，積極開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。高校校園文化作為高校師生們的群體意識(shí)的載體，擁有無限可延生的職能作用。置身于具有良好風(fēng)氣的校園之中，不僅可使學(xué)生塑成高尚人格與之優(yōu)良品行，健康向上的校園活動(dòng)還有助于學(xué)生情操的鍛造，繼而促成綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，夯實(shí)個(gè)人思想品德、價(jià)值觀念的基礎(chǔ)，由此足以抵制各種社會(huì)思潮中消極和腐朽的觀點(diǎn)。

四、結(jié)語

綜上所述，高校思想政治工作對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及自身的長(zhǎng)足發(fā)展都具有重要意義。同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大學(xué)生的思想也會(huì)隨之出現(xiàn)新的情況、面臨的新問題，只有對(duì)思想政治工作不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能從容應(yīng)對(duì)新形式、新挑戰(zhàn)，提高思想政治工作效率。

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