冷國(guó)偉

（貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州　貴陽(yáng)　550000）

?

架上繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化探析

冷國(guó)偉

（貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550000）

【摘要】在當(dāng)今藝術(shù)多樣化的今天，藝術(shù)的表達(dá)形式多種多樣，如行為藝術(shù)、攝影藝術(shù)、手繪藝術(shù)等等，架上繪畫藝術(shù)作為西方傳統(tǒng)繪畫的油畫藝術(shù)在經(jīng)歷了幾百年的歷史中有著深厚的藝術(shù)語(yǔ)言，而在今天，當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)也受著這些藝術(shù)方式的影響，呈現(xiàn)出多樣的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，這也印證了架上繪畫藝術(shù)想要立足于當(dāng)代則必須進(jìn)行變革，在繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)技法和繪畫語(yǔ)言的同時(shí)，作為藝術(shù)工作者要豐富自己的思想情感，走在時(shí)代的前言，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的繪畫作品。

【關(guān)鍵詞】架上繪畫；藝術(shù)語(yǔ)言；當(dāng)代性

引言

繪畫作為一種語(yǔ)言和信息的傳播載體，成為很多藝術(shù)工作者所追求的藝術(shù)表達(dá)形式，近年來(lái)，隨著非繪畫藝術(shù)表達(dá)形式逐漸沖擊著繪畫藝術(shù)，作為西方傳統(tǒng)的油畫形式—架上繪畫更多地顯示出藝術(shù)語(yǔ)言上的保守和平庸，顯然一副繪畫作品的成敗，藝術(shù)工作者對(duì)作品所要表達(dá)的思想觀念和繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用尤為重要。本文主要從架上繪畫在當(dāng)代藝術(shù)多樣化環(huán)境中的處境出發(fā)，探討架上繪畫在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上與新時(shí)代、新觀念、新手法的融合，作為藝術(shù)工作者，希望能給架上繪畫藝術(shù)開辟一條新的道路，使其能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。

一、架上繪畫藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中的現(xiàn)狀

當(dāng)代架上繪畫的發(fā)展受著很多方面因素的影響，尤其在當(dāng)今藝術(shù)形式多樣化和電子科技不斷發(fā)展的今天，更多的新穎繪畫語(yǔ)言呈現(xiàn)在我們的眼前，給我們更加直觀和生動(dòng)的信息，所以在時(shí)代不斷變化的背景下，架上繪畫如果要突破它的平庸和陳舊就必須尋找更大的突破，就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的創(chuàng)新，只有這樣才能創(chuàng)造出更多、更好的繪畫作品，那么對(duì)于現(xiàn)代架上繪畫的概括主要從以下幾個(gè)方面：

（一）架上繪畫的發(fā)展歷史

“架上繪畫”作為一種舶來(lái)品，它是西方美術(shù)的藝術(shù)產(chǎn)物，所謂“架”上主要指對(duì)藝術(shù)存在方式和繪畫工具的表述，在可移動(dòng)的木質(zhì)或鐵架上系統(tǒng)完成的繪畫成品，它并沒有實(shí)質(zhì)性的技術(shù)性功能，更多情況下是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)分和分類，追溯它的歷史最初是從建筑壁畫、插畫、器皿等藝術(shù)表達(dá)形式中獨(dú)立出來(lái)而又相互聯(lián)系的繪畫表達(dá)形式。它相對(duì)于壁畫具有可移動(dòng)性和便捷性，架上繪畫經(jīng)過不斷的發(fā)展甚至取代了盛行一時(shí)的壁畫，可以說(shuō)它是一種走上獨(dú)立藝術(shù)觀念的繪畫語(yǔ)言，是藝術(shù)家對(duì)于繪畫語(yǔ)言的一種新的運(yùn)用和嘗試。社會(huì)的不斷發(fā)展，架上繪畫曾幾度面臨著即將滅絕的狀況，如攝影技術(shù)的出現(xiàn)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的挑戰(zhàn)以及人們不斷變化和發(fā)展的審美要求等等，可以說(shuō)架上繪畫藝術(shù)受到的威脅在社會(huì)不斷發(fā)展中幾乎沒有停止過，在當(dāng)今架上繪畫藝術(shù)處在一個(gè)圖像技術(shù)信心傳播飛速發(fā)展的時(shí)代，架上繪畫也面臨著即將被替代和被攻擊的境況，重新思考架上繪畫自身的存在意義和發(fā)展方向，是我們藝術(shù)工作者目前所面臨的問題。

（二）架上繪畫所面臨的危機(jī)

1.攝影技術(shù)對(duì)架上繪畫的威脅

眾所周知，攝影技術(shù)的發(fā)明給繪畫藝術(shù)造成了巨大的沖擊力，很多畫家和藝術(shù)家認(rèn)為架上繪畫在攝影技術(shù)發(fā)明之際而瀕臨滅絕，會(huì)退出歷史的舞臺(tái)。攝影技術(shù)的出現(xiàn)使得許多畫家在人物肖像畫上一度斷絕了積極來(lái)源，隨著攝影技術(shù)色彩全方位的進(jìn)步和革新，很多情況下人們已經(jīng)更樂于接受這種簡(jiǎn)單、快速、表現(xiàn)性強(qiáng)的藝術(shù)形式，寫實(shí)繪畫已經(jīng)處在一個(gè)尷尬的境地。隨著時(shí)代的變遷，攝影和電視及互聯(lián)網(wǎng)的新媒體時(shí)代的出現(xiàn)，繪畫在歷史上的很多功能被逐漸的取代和剝奪。

2.藝術(shù)工作者所面臨的困境

一些對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的畫家始終堅(jiān)持著自我對(duì)藝術(shù)的信仰，保持著對(duì)傳統(tǒng)繪畫的熱愛，在繪畫形式上不斷地做出努力，試圖消除架上繪畫藝術(shù)與人們之間的距離，藝術(shù)家們認(rèn)為，繪畫是唯一可以用來(lái)記錄實(shí)物的不同形態(tài)的藝術(shù)手段，是對(duì)與人們生存環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，通常采取對(duì)客觀事物的外形塑造和色彩描繪，可以把藝術(shù)工作者的靈感想像和幻想通過繪畫的形式而表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)工作者可以在二維世界中傳遞出繪畫的語(yǔ)言，盡管繪畫具有唯一性的特征，但不難看出，架上繪畫飽受著攝影技術(shù)的威脅及帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，攝影技術(shù)的出現(xiàn)，不得不使架上繪畫藝術(shù)尋找更多的表達(dá)形式和繪畫技巧，如19世紀(jì)印象派的出現(xiàn)和20世紀(jì)初立體主義、結(jié)構(gòu)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)都是對(duì)攝影技術(shù)的挑戰(zhàn)，為的是縮短與之發(fā)展的距離。藝術(shù)家們希望在架上繪畫中賦予更多的時(shí)代性特征來(lái)獲得人們對(duì)繪畫藝術(shù)的新鮮感。

二、架上繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化

“當(dāng)代性”從字面上來(lái)講，不難看出給它賦予了更多的時(shí)間性和空間性的特征，“當(dāng)代”也更多地強(qiáng)調(diào)它與過去的不同，更多地凸顯出當(dāng)下發(fā)展的形式和特點(diǎn)，在藝術(shù)上的“當(dāng)代性”通常是指不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式，以一種嶄新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法給人們呈現(xiàn)出新鮮感，當(dāng)代性藝術(shù)更加地符合這一時(shí)期人們的精神文化追求，甚至更多的時(shí)候是作為人們精神追求的導(dǎo)向。因此架上繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化具有重要的時(shí)代意義。

（一）汲取新的藝術(shù)觀念

在藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣化的今天，藝術(shù)的呈現(xiàn)大多數(shù)是跟隨者人們的審美觀念而革新，架上繪畫藝術(shù)表達(dá)出來(lái)的傳統(tǒng)繪畫技法和傳統(tǒng)審美觀念，已經(jīng)不再符合處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的人們，雖然架上繪畫具有歷史性的繪畫特點(diǎn)，在歷史上的相當(dāng)一段時(shí)期也表現(xiàn)出鼎盛的局面，但在多元文化的今天，其以很難滿足人們的精神文化追求和審美情感。我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)表達(dá)形式多樣性使人們已經(jīng)處在讀圖的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電視、電影等各式各樣新媒體的出現(xiàn)，使得藝術(shù)的活動(dòng)形式層出不窮，藝術(shù)創(chuàng)新手段也越來(lái)越靈活多樣，使得我國(guó)人們的審美觀念和對(duì)于精神文化的追求發(fā)生了重大的改變，單一的藝術(shù)表達(dá)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的審美需求，人們對(duì)藝術(shù)的要求也越來(lái)越高，那么，這些都對(duì)架上繪畫在當(dāng)今時(shí)代中的發(fā)展帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)在另一方面也給架上繪畫在新時(shí)期的發(fā)展和變革找到了突破口。

因此，在架上繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，應(yīng)把觀念的表達(dá)和對(duì)審美的要求以滿足當(dāng)代人的文化追求為主，觀念更新是架上繪畫轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，并賦予智慧的表達(dá)來(lái)關(guān)注人們的精神追求，將傳統(tǒng)文化、民族文化和大眾文化融合串通，這樣才能表現(xiàn)出架上繪畫的當(dāng)代性特征。因此，藝術(shù)觀念的不斷轉(zhuǎn)換是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情感和精神追求的不斷彰顯

（二）體現(xiàn)出人文精神

在架上繪畫藝術(shù)形式上運(yùn)用先進(jìn)的科技和先進(jìn)的思想觀念，會(huì)更進(jìn)一步地滿足人們的對(duì)文化的追求和對(duì)生活的審美，但是在更多的情況下只是為了滿足人們的視覺效果來(lái)努力，這樣只是符合表面上的“當(dāng)代性”特點(diǎn)，而沒有凸顯出架上繪畫的特性和創(chuàng)造性。如我國(guó)著名的藝術(shù)家尚揚(yáng)，在他的作品中，我們可以看到更加注重對(duì)視覺效果的追求，在作品《診斷系列》中，他借用了生活現(xiàn)實(shí)的圖像，如醫(yī)院的診斷臺(tái)、X光片等，這些都是真實(shí)性的物體，在他的繪畫中，他把圖式進(jìn)行重新改造，使得每一個(gè)圖案都成為一種元素符號(hào)，同時(shí)，他的作品中還融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化儒家、道家、以及禪意的表達(dá)，并與中國(guó)畫中的“氣韻”相結(jié)合，使得作品在運(yùn)用西方傳統(tǒng)繪畫技法的同時(shí)也能彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境。

三、結(jié)論

在全球化快速發(fā)展的當(dāng)今，各行各業(yè)都在不斷地進(jìn)步，不斷地創(chuàng)新，藝術(shù)作為人們生活不可缺少的調(diào)味劑，更需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)，不斷地滿足人們的精神文化追求和審美需求，作為藝術(shù)工作者應(yīng)該去人們的生活中放眼觀察、去感覺生活中的真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感，這樣才能更好地將架上繪畫藝術(shù)走下去。

參考文獻(xiàn)：

［1］郝秀麗.中國(guó)當(dāng)代繪畫語(yǔ)言研究［J］.陜西教育，2012（1）：33-34.

［2］王遠(yuǎn).當(dāng)代水墨成為當(dāng)代藝術(shù)［J］.美術(shù)觀察，2013（12）：21-22

［3］莫里略，佟景韓譯.世界藝術(shù)與美學(xué)［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，1985.

［4］鄭全.形式美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)［J］.美術(shù)觀察，2014（10）：125.

【中圖分類號(hào)】J223

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作者簡(jiǎn)介：冷國(guó)偉（1987-），男，吉林省吉林市，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2015級(jí)碩士，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究。