劉純梓

（江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 潛江 433100）

民族聲樂藝術(shù)的線性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值

劉純梓

（江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 潛江 433100）

在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念里，線性歌唱的特征是最為典型的，這種線性的歌唱中，飽含著豐富的情感意識(shí)和理念，成為我國(guó)早期人類藝術(shù)的主要表達(dá)形式，雖然西方的藝術(shù)中主要以立體的藝術(shù)構(gòu)造存在，但是，由于其韻律的特征具有極大的線性特點(diǎn)，可以說，西方的藝術(shù)也兼具單性的藝術(shù)表達(dá)形態(tài)，因此，這就是線性思維形態(tài)的藝術(shù)魅力所在，文章通過以民族聲樂藝術(shù)為主要的構(gòu)造形態(tài)研究分析，在線性歌唱的基礎(chǔ)上，對(duì)整體的線性歌唱特征及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行論述。

民族聲樂藝術(shù)；線性；歌唱；美學(xué)價(jià)值

在我國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展的過程中，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂內(nèi)在的線條不是一般的直線、垂線那么簡(jiǎn)單，更多的體現(xiàn)的是一種波狀曲線，從藝術(shù)的理論上講，對(duì)于音樂的波狀曲線的發(fā)展會(huì)有更大的余地，更具有較強(qiáng)的流動(dòng)性和主動(dòng)精神。

一、音色對(duì)曲線運(yùn)動(dòng)變化的影響

在音樂欣賞的過程中，音色就是指音樂的色彩和特性，這是由于先天音色材質(zhì)的不同而確立的音色的差異，在與后來的發(fā)音與欣賞追求中，民族的聲樂藝術(shù)的音色會(huì)有很大的個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。

（一）傳統(tǒng)民族藝術(shù)音色的特征

在民族音色發(fā)展的過程中，逐漸體現(xiàn)了明亮、清脆、集中的特征，主要表現(xiàn)在音色在“靠前”的屬性中所具有的泛音共鳴、聲音發(fā)音等方面的不同而引起的。在傳統(tǒng)民族藝術(shù)音色的變化中，其最明顯的特征優(yōu)勢(shì)是靈活、明亮等，被很好的保留下來，當(dāng)然這種特點(diǎn)的音色，由于地區(qū)的不同而略有差異，甚至與劇種、流派、行當(dāng)也大有不同，這主要表現(xiàn)在一首歌的不同轉(zhuǎn)換之處，從而會(huì)產(chǎn)生音色的差異。例如，在劇種中的旦角，為了展示其良好的聲線，可以在京劇與粵劇中采用假唱的手法，表現(xiàn)音色的不同特點(diǎn)，在不同的音色里面能展示更多不同的劇種是河南梆子和河北梆子，這就是劇種不同所引起的音色差別的不同。

（二）音色的調(diào)節(jié)方式

根據(jù)音色代表的意蘊(yùn)的不同可以進(jìn)行不同的調(diào)節(jié)，主要有以下幾個(gè)方式的調(diào)節(jié)：

第一個(gè)方式是通過共鳴腔體進(jìn)行調(diào)節(jié)，這種方式的調(diào)節(jié)常見于傣族的民族歌曲的演唱中，這種音色的表現(xiàn)很容易形成鼻音的特色，并且在京劇中也很容易在口腔、鼻腔、胸腔內(nèi)形成共鳴。第二個(gè)方式是通過真假聲音的轉(zhuǎn)換進(jìn)行調(diào)節(jié)。在一般的劇目演奏中，劇種的音色轉(zhuǎn)變多結(jié)合真假音的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)，在嗓音中內(nèi)涵著剛勁，演唱中體現(xiàn)著蒼茫。第三個(gè)方式是通過鼻腔、胸腔、口腔氣息進(jìn)行調(diào)節(jié)，這種音色的調(diào)節(jié)方式多體現(xiàn)在比較廣闊的音域中，比如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)音色，需要加強(qiáng)氣息的進(jìn)行襯托，從而演繹出寬厚、飽滿的氣氛來。第四個(gè)是根據(jù)發(fā)音位置來控制音色，這種方式常見于劇中青衣的發(fā)音，通過調(diào)節(jié)發(fā)音位置的不同，展現(xiàn)發(fā)音的“亮潤(rùn)”特點(diǎn)，使劇目流派體現(xiàn)一種剛中帶柔的特點(diǎn)。第五個(gè)方式是通過相應(yīng)的共鳴焦點(diǎn)對(duì)音色形成必要的調(diào)節(jié)。這種共鳴焦點(diǎn)主要集中在兩個(gè)方面，一個(gè)是鼻腔的共鳴焦點(diǎn)，這個(gè)焦點(diǎn)需要聲音通過鼻腔發(fā)出，在鼻腔的共鳴里達(dá)到聲音的最高點(diǎn)，另一個(gè)是游走的共鳴焦點(diǎn)，這是我國(guó)傳統(tǒng)特色的共鳴焦點(diǎn)，在表演中，通過字腔、味腔的轉(zhuǎn)變形成的一種特殊共鳴。

二、線性潤(rùn)腔的特點(diǎn)讓歌唱曲線更加優(yōu)美

在傳統(tǒng)音色的不斷變化中，通過對(duì)音色的不斷調(diào)節(jié)，形成了獨(dú)特的潤(rùn)腔手段，潤(rùn)腔，是指在對(duì)曲調(diào)的不斷修飾和渲染烘托中，從而彌補(bǔ)了曲調(diào)的單調(diào)乏味的特點(diǎn)，能更好的發(fā)揮歌聲的主體思想，使曲調(diào)更加有韻味。在潤(rùn)腔的形成上，潤(rùn)腔還可以通過歌唱的按拍靈活進(jìn)行插腔，雜糅各種裝飾音與其他音色的功能因素，從而更加明確的表現(xiàn)音樂功能的感染力，在西方的聲樂作品中，對(duì)于聲音樂譜的感覺更加明顯，從而保持歌唱曲線的優(yōu)美，形成不同的民族風(fēng)情和地區(qū)風(fēng)情。

三、線性歌唱的美學(xué)價(jià)值分析

在民族聲樂藝術(shù)中，線性的歌唱形式可能只是民族聲樂歌唱的一種外在表現(xiàn)形式，承載著更多的藝術(shù)內(nèi)容和復(fù)雜的藝術(shù)情感，在歌唱時(shí)，通過用聲音線條與旋律線條的完美結(jié)合，更多的給人以美的感受，在具體的演奏中，可以以傳統(tǒng)的線性音調(diào)為基礎(chǔ)，將歌唱的形式與潤(rùn)腔手段內(nèi)容靈活應(yīng)用，在音樂的結(jié)構(gòu)伴奏中，更好的滿足歌唱音樂中，音色及音調(diào)的變化差別，使歌唱在音樂的結(jié)構(gòu)上給予虛實(shí)、擴(kuò)散、緊縮等各種無限的可能性，并且在聲音的制造和傳播上，更加注重音色、音調(diào)的轉(zhuǎn)換，從而融合為比較合理的線性藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。具體主要是通過在歌唱時(shí)，對(duì)聲音的裝飾與聲音的運(yùn)動(dòng)彈性及線條運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要的動(dòng)感特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)的線性發(fā)展，更好的喚醒聽覺，體現(xiàn)聲線運(yùn)動(dòng)的彈性特征，激發(fā)曲線歌唱的生機(jī)，并且在無意中深化了歌詞藝術(shù)的延伸意義，抒發(fā)了生活的另一種情趣，促進(jìn)了線性歌唱美學(xué)價(jià)值的形成發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷現(xiàn)代化發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)更多的融合了現(xiàn)代藝術(shù)線性歌唱特征，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂的線性特征表現(xiàn)的更加流暢，更能體現(xiàn)一種我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，更能起到震顫人們心靈的作用?！?/p>

［1］ 王秀麗.民族聲樂藝術(shù)的線性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值［J］.劍南文學(xué)，2011，07:109.

［2］ 馮亞.民族聲樂藝術(shù)的線性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值［J］.藝術(shù)評(píng)論，2012，08:96-98.

［3］ 謝風(fēng)偉.民族聲樂多樣性作品的實(shí)踐演唱與對(duì)比分析［D］.云南藝術(shù)學(xué)院，2014.

劉純梓（1973-），男，湖北潛江人，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院中學(xué)高級(jí)教師，主要研究方向：高職音樂教育、音樂表演、聲樂藝術(shù)。