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(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530022)
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試論視唱練耳教學(xué)中三要素的融合
李?yuàn)櫮?/p>
(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530022)
摘 要:在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中三要素指的是“技能要素”、“知識(shí)要素”以及“人文要素”,為了確保音樂(lè)教學(xué)的整體質(zhì)量,在視唱練耳教學(xué)過(guò)程中充分符合上述三大要素非常關(guān)鍵。本文即從上述提到的三大要素出發(fā),對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中的視唱練耳教學(xué)的具體實(shí)施進(jìn)行探討,以期為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量的提高提供一些具有價(jià)值的參考建議。
關(guān)鍵詞:視唱練耳教學(xué);三要素;參考建議
在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中,視唱練耳涵蓋了視唱、聽(tīng)唱、聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練以及分析等多個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)。為了確保視唱練耳教學(xué)的質(zhì)量,需注重技能要素、知識(shí)要素以及人文要素的滲透[1]。以技能要素為例,當(dāng)學(xué)生掌握視唱練耳的技能的基礎(chǔ)上,便能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到有效提升,進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)的目的。鑒于此,本文對(duì)“視唱練耳教學(xué)中三要素的融合”進(jìn)行分析意義重大。
在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的視唱練耳教學(xué)過(guò)程中,涉及的教學(xué)納入諸多,包括視譜即唱、記譜以及聽(tīng)辨等。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)得到有效優(yōu)化,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,便需要融入技能要素,利用技能要素起到支撐教學(xué)的作用。以“讀譜視唱技能”中音高感為例,對(duì)于音高感來(lái)說(shuō),是讀譜視唱的基本點(diǎn),而音高是音樂(lè)的三要素之一,要想使學(xué)生掌握基本的讀譜視唱,其前提條件便是能夠精準(zhǔn)地辨別并掌握音高。對(duì)于音高感來(lái)說(shuō),指的是人對(duì)樂(lè)音系列當(dāng)中各個(gè)音的感知能力。對(duì)于此類(lèi)感知來(lái)說(shuō),涵蓋了兩大關(guān)鍵點(diǎn):其一,基于聲學(xué)角度對(duì)聲音進(jìn)行感知的一類(lèi)功能,也就是說(shuō)可以精準(zhǔn)地將聲音的振動(dòng)頻率判斷出來(lái),同時(shí)能夠?qū)β曇舻慕^對(duì)音高進(jìn)行感知。其二,基于樂(lè)音組合體系當(dāng)中各個(gè)音間的相關(guān)性對(duì)聲音進(jìn)行感知的一類(lèi)功能,也就是對(duì)音和音之間的相互聯(lián)系性進(jìn)行正確認(rèn)識(shí),并對(duì)相對(duì)音高的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行了解。唯有在聲學(xué)當(dāng)中絕對(duì)音高理念與樂(lè)音組織體系當(dāng)中的相對(duì)音高理念有機(jī)融合的條件下,才能夠讓學(xué)生對(duì)音高有更加全面的認(rèn)識(shí)及感知[2]。除此之外,本人認(rèn)為要想達(dá)到以技能要素支撐教學(xué)的目的,還需要讓學(xué)生掌握節(jié)奏感,以此作為讀譜視唱的支撐點(diǎn);并讓學(xué)生掌握旋律線(xiàn)條感,以此作為讀譜視唱的導(dǎo)向點(diǎn)??傊?,通過(guò)各類(lèi)技能要素才能夠起到支撐教學(xué)的目的,進(jìn)而為視唱練耳教學(xué)的優(yōu)化起到一定程度的作用。
在上述分析過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到了通過(guò)技能要素能夠起到支撐教學(xué)的作用。但從技能要素的發(fā)揮角度上分析,還需要運(yùn)用知識(shí)要素,以此使技能要素的作用得到有效發(fā)揮,并進(jìn)一步起到貫通教學(xué)的作用。從這一理念中,認(rèn)識(shí)到了技能要素需與知識(shí)要素充分融合,這樣才能夠使視唱練耳教學(xué)的質(zhì)量進(jìn)一步得到有效提高。不妨將“視唱練耳技能懸鏈與和聲理論知識(shí)”之間的融會(huì)貫通為例:基于視唱練耳教學(xué)過(guò)程中,倘若學(xué)生的和聲知識(shí)不夠扎實(shí),在難以在四部和聲的聽(tīng)辨上發(fā)揮作用,進(jìn)而加大了四部和聲的聽(tīng)辨難度。這主要是因?yàn)?,基于理論掌握和聲語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上而言,對(duì)和聲功能及和聲思維的邏輯關(guān)系加以掌握,即為學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)層面上對(duì)和聲進(jìn)行準(zhǔn)確辨識(shí)的一種理論憑據(jù)。為確保和聲聽(tīng)辨教學(xué)科研獲得充分有效的成果,教師需實(shí)施各類(lèi)和聲基礎(chǔ)知識(shí),包括和弦結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)知識(shí)、和聲進(jìn)行的邏輯法則方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及通常采用到的各類(lèi)終止式知識(shí)等[3]。此外,對(duì)于教師而言,需在視唱練耳教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)方案,并針對(duì)教學(xué)方案加以實(shí)施,進(jìn)一步確保視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提升。
在素質(zhì)教育的背景下,各個(gè)學(xué)科均注重在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中融入人文素質(zhì)教育。對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中的視唱練耳教學(xué)來(lái)說(shuō),也不例外。與此同時(shí),既然要使視唱練耳教學(xué)中三要素得到充分融合,便有必要注重人文要素的融入,借助人文要素進(jìn)而達(dá)到增進(jìn)教學(xué)的目的。從整體角度而言,人文要素包括的內(nèi)容諸多,如歷史背景、教育理念、情感體驗(yàn)以及審美意識(shí)等。我們不妨以人文要素中的審美意識(shí)為例,即在視唱練耳教學(xué)中融入人文要素的同時(shí),需加強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。在實(shí)施理論教學(xué)的同時(shí),還需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),并在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)及感知音樂(lè),進(jìn)而對(duì)各類(lèi)不同音樂(lè)的語(yǔ)匯加以理解并掌握。從整體角度而言,使學(xué)生的審美意識(shí)得到有效增強(qiáng)的情況下,能夠使學(xué)生進(jìn)一步感知音樂(lè)的內(nèi)在美,從而使學(xué)生在面對(duì)一些音樂(lè)作品的時(shí)候,能夠從內(nèi)部剖析音樂(lè)作品的含義,進(jìn)而更深層次地了解作者需表達(dá)的思想感情。此外,當(dāng)學(xué)生的審美意識(shí)得到有效提高的基礎(chǔ)上,還有助于發(fā)現(xiàn)美,這樣便能夠?yàn)閷W(xué)生激發(fā)靈感進(jìn)行創(chuàng)作提供充分有效的憑據(jù)??傊?,在視唱練耳教學(xué)過(guò)程中,既要注重技能要素,又要注重知識(shí)要素,此外還需要注重人文要素,在三者充分融合的條件下,才能夠真正達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的。
通過(guò)本文的探究,認(rèn)識(shí)到音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中視唱練耳教學(xué)涉及的內(nèi)容諸多,為了達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的,充分融合教學(xué)過(guò)程中的技能、知識(shí)、人文三大要素非常關(guān)鍵。通過(guò)技能要素起到支撐教學(xué)的目的,通過(guò)知識(shí)要素起到貫通教學(xué)的目的,通過(guò)人為要素起到增進(jìn)教學(xué)的目的。總之,在視唱練耳教學(xué)中三要素充分融合的條件下,能夠使視唱練耳教學(xué)的質(zhì)量得到有效提高,進(jìn)一步為整體音樂(lè)教學(xué)水平的提高奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。
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[3] 劉永昌.視唱練耳能力在音樂(lè)實(shí)踐中的拓展——節(jié)奏、視唱等與演奏有機(jī)融合的中學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生視唱練耳教學(xué)[J].音樂(lè)天地,2011,02:35-37.