張文明

新媒體傳播社會主義核心價(jià)值觀的信息優(yōu)化機(jī)制

張文明

新媒體在傳播社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)信息時(shí)，通過嚴(yán)肅性“節(jié)目”的制作、娛樂性“節(jié)目”的開發(fā)以及把關(guān)過濾有害信息等方式，從而形成有效的信息優(yōu)化機(jī)制，可以使新媒體傳播社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息得到優(yōu)化、傳播環(huán)境得到改善，最終提升傳播效果。

新媒體；社會主義核心價(jià)值觀；信息優(yōu)化

對媒體而言，“內(nèi)容為王”的要求永遠(yuǎn)不會過時(shí)，新媒體的飛速發(fā)展導(dǎo)致媒體傳播渠道日益豐富，“技術(shù)發(fā)展和媒介環(huán)境變化使競爭更加凸顯內(nèi)容為王的重要性”。[1]從社會主義核心價(jià)值觀的培育方面來看，新媒體能為傳播者或施教者提供更多的傳播渠道和傳播方式，從而加強(qiáng)對公眾價(jià)值觀念的影響。但是從根本上講，最終影響到公眾價(jià)值觀的還是社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。因此，探索新媒體傳播社會主義核心價(jià)值觀的信息優(yōu)化機(jī)制，開發(fā)和制作好社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)信息形式，就顯得非常重要。

為研究表述的方便，也為了表達(dá)的形象，筆者借用影視媒體常用的一個詞——“節(jié)目”，這里的“節(jié)目”就是指本文所探討的內(nèi)涵社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息形式，新媒體在傳播社會主義核心價(jià)值觀時(shí)，就必須開發(fā)制作適合新媒體傳播的各類“節(jié)目”。筆者以內(nèi)容性質(zhì)的不同將“節(jié)目”劃分為兩個大的類別：一類是內(nèi)容比較嚴(yán)肅、包含社會主義核心價(jià)值觀的傳播信息，稱之為“嚴(yán)肅性節(jié)目”，如黨和政府的好政策、社會主義建設(shè)的成就報(bào)道、英雄先進(jìn)人物的感人事跡等等；另一類是內(nèi)容輕松娛樂、但也包含社會主義核心價(jià)值觀的信息形式，稱之為“娛樂性節(jié)目”，如融合了富強(qiáng)、文明、和諧及誠信之類價(jià)值觀念在內(nèi)的體育賽事、選秀賽事、影視作品等等。

新媒體可傳播的信息非常豐富、甚至于包羅萬象，有很多信息包含了社會主義核心價(jià)值觀的元素，有些本身不包含，但并不妨害社會主義核心價(jià)值觀的傳播。除這部分有利或中性的信息外，新媒體傳播的一些信息與社會主義核心價(jià)值觀可能是背道而馳的，這些信息對社會主義核心價(jià)值觀的培育極為不利甚至于有害，對這一部分信息，新媒體必須加以把關(guān)和過濾，盡力阻止此類信息的傳播。

一、嚴(yán)肅性“節(jié)目”的制作

嚴(yán)肅性“節(jié)目”主要指新媒體所傳播的新聞資訊、新聞評論等信息。嚴(yán)肅性“節(jié)目”對于傳播社會主義核心價(jià)值觀具有非常重要的意義。新媒體在制作嚴(yán)肅性“節(jié)目”時(shí)應(yīng)該遵循以下幾個原則：

一是正確導(dǎo)向原則。嚴(yán)肅性“節(jié)目”是傳播社會主義核心價(jià)值觀的一個重要信息力量，旗幟鮮明、導(dǎo)向正確是這類信息所必須遵循的一個原則。這類信息必須使人們懂得什么樣的價(jià)值觀是黨和國家所倡導(dǎo)的，什么樣的價(jià)值觀是黨和國家所反對的。遵循此原則，才能更好地培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，同時(shí)對違反社會主義核心價(jià)值觀的信息和丑惡行徑進(jìn)行批判和抵制。

二是以理服人原則。嚴(yán)肅性“節(jié)目”在制作時(shí)應(yīng)該采取以理服人、理性探討的方式。新中國成立后，我國公眾的整體文化水平逐年提升。隨著改革開放的深入，個人思辨、個人主體意識也不斷增強(qiáng)。當(dāng)代公眾對于價(jià)值觀念的認(rèn)同，有了更多的理性思考和理性分析。嚴(yán)肅性“節(jié)目”在制作時(shí)必須充分考慮當(dāng)代公眾的思維特征，所傳播的內(nèi)容盡量用理性分析的方式對社會主義核心價(jià)值觀的合理性、重要性和必要性做出充分的論證，做到以理服人，讓公眾心悅誠服地接受和認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀。

三是三貼近原則。新聞宣傳工作要注重“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”這個三貼近原則。嚴(yán)肅性“節(jié)目”的制作也要遵循這一原則，力避內(nèi)容的假大空。個體價(jià)值觀的形成，是個體基于對自身在社會生活中的感性經(jīng)驗(yàn)累積基礎(chǔ)上進(jìn)行理性思考后逐漸形成的。再者，社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，也離不開個體的日常生活，社會主義核心價(jià)值觀的傳播最終也必須通過日常生活中的瑣碎事項(xiàng)得以實(shí)現(xiàn)。嚴(yán)肅性“節(jié)目”如果從生活小事出發(fā)，演繹社會主義核心價(jià)值觀的重要性與合理性，則更易為公眾所認(rèn)同和接受。

四是形式多樣原則。好的內(nèi)容也需要好的傳播形式。新媒體方便、即時(shí)和互動等傳播特點(diǎn)深受公眾喜愛。宣傳社會主義核心價(jià)值觀的嚴(yán)肅性“節(jié)目”要真正地在公眾中進(jìn)行傳播，開發(fā)者還必須在傳播形式上下功夫，開發(fā)出適合新媒體傳播的內(nèi)容形式。當(dāng)前比較通行的做法是將嚴(yán)肅性“節(jié)目”做成視頻“節(jié)目”、音頻“節(jié)目”或者是Flash動漫“節(jié)目”，然后放在新媒體上以供公眾下載。這些“節(jié)目”的長短必須合適，要適合在各種新媒體的移動終端上播放和觀看，以擴(kuò)大嚴(yán)肅性“節(jié)目”的傳播范圍。

二、娛樂性“節(jié)目”的開發(fā)

“寓教于樂”，指的是娛樂在人的教化中也能起到重要的作用。“運(yùn)用媒介文化這種大眾文化形式有利于使灌輸帶有隱蔽性和趣味性，實(shí)現(xiàn)我們一直提倡和追求的‘寓教于樂’，在人們消費(fèi)令人著迷的媒介文化產(chǎn)品的過程中，產(chǎn)品起著思想灌輸和操縱的作用。”[2]

當(dāng)然，娛樂化不能等同于媚俗化、低俗化甚至于惡俗化。以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，開發(fā)出大眾喜聞樂見的娛樂性“節(jié)目”，讓社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合在這些內(nèi)容當(dāng)中，讓公眾在娛樂中獲得知識、陶冶情操、提升道德，從而使公眾更好地培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。開發(fā)娛樂性“節(jié)目”，也必須遵循一些原則。

一是娛樂教化有機(jī)融合的原則。娛樂性“節(jié)目”首先必須保持其娛樂“節(jié)目”的本性，才能保持其吸引力。對大眾來說，吸引他們欣賞的還是此類“節(jié)目”的娛樂色彩而非內(nèi)涵的價(jià)值觀念，因此首先必須保持和突出其固有的娛樂色彩。在開發(fā)娛樂性“節(jié)目”時(shí)，一方面不能為了娛樂而娛樂，但另一方面也不能為了社會主義核心價(jià)值觀的傳播和教化，生硬地將社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容放置其中，而是要在盡量突出“節(jié)目”娛樂色彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合“節(jié)目”內(nèi)容的特點(diǎn)將與其相適應(yīng)的社會主義核心價(jià)值觀巧妙地植入其中，這種植入要力求自然，最好能夠?qū)崿F(xiàn)二者的有機(jī)融合。

二是形式豐富原則。新媒體可開發(fā)和制作的娛樂性“節(jié)目”應(yīng)注重形式豐富的原則，讓社會主義核心價(jià)值觀的有關(guān)理念融入多種“節(jié)目”形態(tài)之中，從而更容易為大眾所欣賞和接受。影視作品、體育賽事、投票選秀等娛樂性“節(jié)目”是較好的選擇。

影視劇是公眾接觸機(jī)會較多的娛樂性“節(jié)目”之一。放松和調(diào)節(jié)心情是他們觀看影視劇的初衷，思考影視劇所包含的深層次的價(jià)值理念并不是他們的目的，相反，過分強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的影視劇反而容易引起公眾的反感。因此，如何打造具有吸引力并包含社會主義核心價(jià)值觀的影視劇“節(jié)目”就成了重點(diǎn)。近些年來在影視界也出現(xiàn)了不少娛樂性強(qiáng)，但又包含社會主義核心價(jià)值觀的佳作，如《亮劍》、《一個也不能少》、《老炮兒》等優(yōu)秀的影視劇。社會主義核心價(jià)值觀的一些要素在其中得到了很好的體現(xiàn)。

體育賽事是公眾關(guān)注度很高的“節(jié)目”形式之一，體育賽事類“節(jié)目”本身就包含了愛國、敬業(yè)、奮斗等社會主義核心價(jià)值觀的一些內(nèi)容。新媒體可以針對新媒體技術(shù)特點(diǎn)開發(fā)一些內(nèi)涵社會主義核心價(jià)值觀的“節(jié)目”，免費(fèi)供公眾下載傳播，從而實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的有效傳播。

時(shí)下，各種投票性選秀類賽事在新媒體上層出不窮。如“最美警察”、“最美教師”、“十佳公民”、“紅歌大賽”等投票性選秀“節(jié)目”不時(shí)地在網(wǎng)絡(luò)等新媒體上出現(xiàn)。這類“節(jié)目”帶有娛樂的性質(zhì)，但是其本身就包含了與社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)的元素。其評選過程需要公眾的普遍參與，在一輪一輪的投票過程中，商人獲得了經(jīng)濟(jì)利益、選手獲得了聲譽(yù)和利益，公眾在投票過程中也獲得了娛樂的快感，并接受了社會主義核心價(jià)值觀的浸染和洗禮。

三、有害信息的把關(guān)過濾

傳播學(xué)者庫爾特·盧因很早就提出了“把關(guān)人”又稱“守門人”的概念。他在《群體生活的渠道》一書中指出，在群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的管道。[3]20世紀(jì)50年代，這一概念被傳播學(xué)者懷特應(yīng)用于傳播學(xué)研究，他提出了傳播學(xué)上著名的“把關(guān)”過程模式，這個過程模式的核心觀點(diǎn)是：新聞媒體的信息傳播活動并不是“有聞必錄”的，而是對眾多的信息進(jìn)行取舍選擇和加工的過程。在這個過程中，傳播媒介形成一道關(guān)口，通過這個關(guān)口傳達(dá)給受眾的新聞或信息只是少數(shù)。[4]盡管“把關(guān)”過程模式有不盡人意的地方，但是媒體可以通過把關(guān)，對傳播的信息加以監(jiān)控和掌握，這一點(diǎn)對于我們傳播社會主義核心價(jià)值觀是可以借鑒的。

新媒體的發(fā)展，信息傳播渠道豐富，傳播的信息量也日益海量化。對新媒體上的內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)管，這是政府相關(guān)監(jiān)管部門的重要職責(zé)，但是面對新媒體的海量信息，政府的監(jiān)管部門也顯得力不從心。對新媒體傳播的內(nèi)容而言，新媒體本身就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起必要的監(jiān)控職責(zé)，以起到新媒體自我把關(guān)過濾的作用。

一是增強(qiáng)新媒體的社會責(zé)任意識。社會責(zé)任意識是新聞專業(yè)主義中的核心要義，也是媒體的立身之本。但是新媒體尤其是其中的商業(yè)性新媒體，為了生存或追求利益更大化，可能在經(jīng)濟(jì)利潤的刺激之下將社會責(zé)任意識拋之腦后。新媒體應(yīng)該意識到自己肩負(fù)的巨大社會責(zé)任，并且能夠在社會責(zé)任與經(jīng)濟(jì)利潤發(fā)生沖突時(shí)自覺地以社會責(zé)任為重。這就需要強(qiáng)化新媒體從業(yè)人員的新聞專業(yè)主義教育和職業(yè)倫理道德教育，使他們提高職業(yè)道德素養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。政府監(jiān)管部門也可以從管理和制度層面加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)管，以剛性的制度從外部逼迫新媒體增強(qiáng)社會責(zé)任感。

二是不良信息自動過濾。新媒體為受眾提供了一個自由表達(dá)意見的平臺。然而這個平臺有時(shí)也會出現(xiàn)各種不良信息。作為平臺提供者，新媒體有義務(wù)對自身傳播的內(nèi)容進(jìn)行審查和甄別，做好把關(guān)和過濾工作。當(dāng)前新媒體比較通行的做法是采用專門的信息過濾軟件，通過設(shè)定一些關(guān)鍵詞將相關(guān)不良信息加以屏蔽。

三是強(qiáng)化受眾監(jiān)控和把關(guān)。新媒體過濾軟件的過濾效果也有不盡人意之處。一些信息傳播者將內(nèi)容中的敏感字詞用拼音、諧音、空格、其他符號代替等方法就可以輕易地躲過相關(guān)軟件的監(jiān)控。而且現(xiàn)有的信息過濾軟件在圖片、視頻和相關(guān)鏈接的監(jiān)控上也顯得尤為力不從心，因此新媒體如果只使用信息過濾軟件，還不能有效地完成監(jiān)控不良信息的重任，發(fā)動新媒體的受眾，以抵御不良信息的傳播就顯得極其必要。新媒體可以在醒目位置設(shè)置不良信息的舉報(bào)平臺，即時(shí)對網(wǎng)民舉報(bào)的不良信息和不良鏈接進(jìn)行處理，確保新媒體信息傳播的安全。

[1]張海潮，白芳芹，潘超.劇領(lǐng)天下（中外電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告2012-2013）[M].北京：中國民主法制出版社，2013：182.

[2]王萍.傳播與生活：中國當(dāng)代社會手機(jī)文化研究[M].北京：華夏出版社，2008：192.

[3]豐純高.新聞理論基礎(chǔ)[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006：190-191.

[4]許靜.傳播學(xué)概論[M].北京：北京交通大學(xué)出版社，2013：127-128.

責(zé)任編輯：李 彥

D64

A

1673-5706（2016）06-0099-03

2015年度深圳創(chuàng)新思想庫課題“新媒體傳播社會主義核心價(jià)值觀的機(jī)制與效果研究”（SXK1511）階段性成果。

2016-06-14

張文明，深圳市委黨校哲學(xué)與文史教研部副教授、博士。