貢建明

（黃河科技學院外語學院，河南鄭州450000）

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基于“全人教育”理念的大學英語閱讀教學新探

貢建明

（黃河科技學院外語學院，河南鄭州450000）

［摘要］“全人教育”追求人的整體發(fā)展，注重對個體固有潛力的挖掘，特別關注個體內在素養(yǎng)的提升，反對工具化的育人傾向，對我國高校高素質人才培養(yǎng)有積極的啟發(fā)意義。大學英語閱讀教師應貫徹“全人教育”理念，通過對師生關系、教學素材、教學模式、教學情境等的變革，實現閱讀教學中高素質英語人才培養(yǎng)的目標。

［關鍵詞］“全人教育”；英語閱讀；素質培養(yǎng)；新探

21世紀是知識和信息的世紀。在全球化背景下，作為知識和信息獲取的重要途徑，英語閱讀能力的培養(yǎng)受到人們越來越多的關注。英語閱讀課作為大學英語的核心課程，在外語人才培養(yǎng)中起著重要的作用。2007年頒布的《大學英語課程教學要求》和最新的《大學英語教學指南（征求意見稿）》指出：大學英語課程是高等學校人文教育的一部分，“兼有工具性和人文性……人文性的核心是以人為本，弘揚人的價值，注重人的綜合素質培養(yǎng)和全面發(fā)展”。通過以英語閱讀為主的大學英語課程的學習，學習者不僅可以擴充詞匯量，提高理解和閱讀速度，培養(yǎng)英語語感，還可以鍛煉英語思維能力，增加文化素養(yǎng)。英語閱讀教學改革一直是大學英語教學改革的重要環(huán)節(jié)。盡管近年對于英語閱讀的探索在時間和精力上投入頗多，但不管從學生閱讀成績提高，還是從高校通識課程育人角度來看，現在的大學英語閱讀課都還存在著諸多不盡如人意的方面。例如，很多教學者把大學英語閱讀課上成詞匯語法課、技能技巧訓練課，過度強調理性的、技巧性的知識技能傳授，無視學習者的個體需求，無視二語習得中的情感交互因素，弱化語言所固有的人文傳承功能等。這樣的教學方式把重心幾乎完全放在了英語語言的工具性教學上，基本無視語言技能傳授所應遵循的科學性和規(guī)律性。這種“重技能、輕人文”的教學關注，不僅會使學習者對閱讀失去興趣，難以實現英語閱讀技能的提升，而且更難以實現高校高素質英語人才的培養(yǎng)目標。興起于20世紀70年代的全人教育理念強調人的全面發(fā)展，反對教學的工具化傾向，它打破了傳統(tǒng)的教育弊端，對教育教學改革和素質教育實施有重要的指導意義，對英語閱讀教學和高素質人才培養(yǎng)有著積極的啟發(fā)作用。

一、“全人教育”理念及其主張

“全人”的翻譯是來自希臘語詞根“holo”，意思是完整的。在希臘哲學中，“holo”意指將可見（物質）和不可見（精神）部分集合到一，加以合并整合?！叭私逃焙喲灾唇逃膬群瓚菍θ送暾呐嘤?，其目的是幫助人建立完整的人格。因此，“全人教育”者認為教育不應有所偏頗，人的培養(yǎng)和發(fā)展不僅是外在的、物質的成長，更應包括靈性的、精神的、情感的等內在的成長。這種教育理念最早可追溯到西方古典哲學家蘇格拉底、亞里士多德等人的教育理想。現代意義上的“全人教育”的概念是由美國教育學者Ron Miller在20世紀70年代正式提出，之后迅速傳播至歐亞各國及地區(qū)，現已發(fā)展為世界上極具影響力的教育思潮。我國臺灣和香港地區(qū)也較早研究并在學校教育中實踐該教育理念?，F代意義上的“全人教育”說進一步發(fā)展了人本主義教育思潮的觀點，吸收了以人為本和以社會為本的兩種教育理念，認為教育應重視人的整體性存在，重視人的靈性成長，反對傳統(tǒng)上極具工具化傾向的半人教育，重視人作為人的發(fā)展，而非工具化的人的培養(yǎng)。廣義而言，“全人教育”的觀點意味著對人內在特質的關注，包括人的思維、精神、道德、情感、創(chuàng)造力、憐憫心、尊重感等的一系列構成“人”的非物質要素。全人教育理念哲學基礎可概括為整體、聯接和存在三個概念。由此，我們可以將其主張簡單歸結為以下三點：

1.“全人教育”理念的哲學基礎是整體論，因此，其核心思維是整體性思維，追求人的整體發(fā)展?！叭私逃睆娬{人作為個體的存在，注重對個體潛力的挖掘，鼓勵個體自我價值的實現，在傳統(tǒng)教育工具化傾向的前提下，特別關注個體內在素養(yǎng)的提升，包括精神、情感、道德等，以期達到人的整體發(fā)展。

2.“全人教育”注重事物之間的聯接性，認為個體內部和個體之間都有相對的整體性、關聯性、聯接性。在學習上，“全人教育”者認可經驗教學，同時認為經驗教學應該在學習者個體間存在差異性。在學習理論上，“全人教育”的核心觀點為知識間的互動、連接和轉化，因此，教學者的“教”和學習者的“學”都應體現多元化和多樣化，提倡跨學科的知識互動，個體通過與環(huán)境的互動實現信息之間的連接，從而獲得新的知識，實現全面的發(fā)展。

3.“全人教育”關注學習者靈性的成長，“靈性”是英文spiritual的中譯，即精神。Ron Miller在其全人典范理念中指出“全人教育”觀點實質上是“靈性（精神）”勝于“物質性”，這是Miller對傳統(tǒng)觀念身體心靈和物質精神二分謬誤的反駁。“全人教育”理念的核心，即強調精神、思維、情感等非物質因素，因此，“全人教育”者關注學習者靈性即精神世界的成長，注重教育過程中對學習者人文精神的培養(yǎng)和對其一定環(huán)境中批判性思維能力的培養(yǎng)。全人教育的終極目的，即是通過對靈性的追求和精神的發(fā)展，實現學習者獨立人格、獨立意識及世界情懷的培養(yǎng)。

二、基于“全人教育”理念的大學英語閱讀教學

大學英語閱讀教學在大學英語課程中占有重要的地位，作為大學通識課程，閱讀教學承擔著培養(yǎng)高素質英語人才的重任。但現在的大學英語閱讀課仍多以傳統(tǒng)的半人式教學模式為主，重視語言的工具性，忽略其人文性，所培養(yǎng)的人才顯然是以工具化的人為主，而非完整的人。從全人教育理念出發(fā)，通過對師生關系、教學素材、教學模式、教學情境等的重新審視和變革，教師最終得以達成英語閱讀教學中學習者技能提升與素質養(yǎng)成的雙重目標。

1.加強“全人”理念學習，平衡師生關系

理念決定行為。教師要在閱讀課教學中貫徹“全人教育”理念，首先就要從自身學習、接受“全人理念”做起。這不僅是為閱讀教學做理論準備，更關系到教師自身業(yè)務發(fā)展。只有認識到“全人教育”理念所提倡的“全人”概念，學習到“全人教育”所推崇的學習觀，將“全人教育”理念內化成自己的教學育人理念，教師才能真正在教學中認識到自己的位置，以培養(yǎng)“全人”的目標準備自己的教學，以科學的模式組織閱讀教學，實現對學習者作為“人”的教育培養(yǎng)。

作為教學行為的實施者和引導者，教師自身水平和認識在很大程度上影響到課堂的教學質量和學習者的學習成效。傳統(tǒng)的大學英語閱讀課堂中，教師占有絕對的主導地位。在教學準備或教學過程中，教師把絕大部分精力都放在了知識點、閱讀技能等教學內容上，不重視學生作為個體的特殊需求，而學生也多是被動地接受。這其中主要的根源在于師生關系的不平等。全人教育關注個體的綜合發(fā)展，堅持以人為本，提倡個體間構建平等的、相互尊重的關系。在閱讀教學中，教師應適時調整自己的角色，把學生置于教學的中心，關注學生間的個體差異性和個性需求，通過調整師生關系，構建以學生為中心的大學英語閱讀課堂，形成以學生為主、教師為輔的閱讀教學模式，教師由主導者轉為引導者，將課堂還給學生。

2.發(fā)掘趣味閱讀素材，鼓勵自主學習

“全人教育”注重對個體潛力的挖掘，提倡通過對個體固有潛能的發(fā)掘達到人發(fā)展的目的。傳統(tǒng)的英語閱讀課堂以填鴨式教學模式為主，以詞匯、語法、文本翻譯、閱讀技巧為核心教學內容，無視語言所承載的文化、思維、情感等非言語性因素，課堂枯燥乏味，風格迥異的文章完全一樣的授課重點和授課方法，千篇一律。這種把閱讀素材進行無差異分割、模塊化的教學方式難以提起學生的興趣，更無法達到激發(fā)其固有潛能的目的。英語閱讀技能的提升本就需要大量地讀，個體內在素養(yǎng)的提升更需要學習者浸淫于海量材料并受之影響，失去了興趣的課堂和少了自主學習的勁頭，通過英語閱讀達到通識教育課程育人的目的根本是天方夜譚。因此，從閱讀素材入手，以人為本，鼓勵學生自主學習，教師應做到：第一，教學準備環(huán)節(jié)多關注學生作為“人”的個體的存在和需求，而不是僅限于知識技能本身，通過對學生個體差異化的分析，挖掘學生的固有潛能，實施差異化閱讀教學，分層次設定教學目標，分小組展開閱讀交流；第二，教學準備和教學過程中，要善于針對學生整體進行興趣點的捕捉和分析，通過遴選優(yōu)秀教材，或補充優(yōu)質材料等方式，激發(fā)學生的閱讀興趣，鼓勵學生的主動思考，實現學生的自主閱讀，成就其個人能力的發(fā)掘和實踐；第三，關注教學對象的內在需求，杜絕工具化的半人教育，教學引導過程中關注教學對象作為“人”的需求，如精神、情感、尊重等，關注教學對象的學習反饋，適時調整教學策略，消除閱讀焦慮等負面情緒，最大程度地實現教學過程中對學生的完整培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設優(yōu)秀教學情境，關注人文成長

語言習得過程是一個包含內隱行為的過程，閱讀活動也決不是簡單地對文本信息進行解碼的行為，還包括對文字所隱含的諸如文化背景等知識信息加以整合并進行意義重構解讀的心理行為。這也是語言人文性特征的重要體現，是通過語言得以實現對學習者進行人文素養(yǎng)培訓的依靠?！叭私逃闭哧P注學習者靈性的成長，精神、思維、情感、憐憫心等非物質存在是其理念的核心。因此，“全人教育”者關注學習者的精神世界，注重發(fā)展其人文精神，主張通過與環(huán)境的連接，培養(yǎng)學習者的批判性思維，通過關注學習者的內在成長，最終實現博愛的人、完整的人的培養(yǎng)目標。從“全人教育”理念出發(fā)，結合語言的人文性特征，教師可做到：第一，合理利用閱讀素材，創(chuàng)設教學情境，讓學生在熟悉的情境中實現知識的連接，最大程度地為學生的閱讀學習營造氛圍，并關注學生的閱讀心理。第二，重視閱讀素材中的文化背景知識。語言的學習離不開對文化的解讀，英語文本作為信息和文化的載體，對其正確的解讀，即英語閱讀活動，決不能將對文本的理解與文本的背景文化知識相剝離。第三，重視文化教學環(huán)境下對學生批判性思維能力的培養(yǎng)，引導學生形成對政治、文化、道德等的思考力，培養(yǎng)其正確的社會價值觀。

4.構建多模態(tài)教學，實現學習多元化

“全人教育”的哲學理論基礎之一是連接性（connectedness），其學習論的核心是知識間的互動、連接和轉化，在教學上，主張“教”和“學”的多元化和多樣性。信息技術的革命為教育教學的變革帶來了更多的可能性，特別是多媒體手段和網絡技術在教學中的運用開啟了教改的新篇章，多模態(tài)化教學在語言教學中得以更好地開展，對于英語閱讀教學有很好的啟發(fā)意義。模態(tài)指感官和外界的交互方式。單模態(tài)即單感官與外在環(huán)境的交互；多模態(tài)即三個以上感官的交互。傳統(tǒng)上的英語閱讀以文字形態(tài)為主，教師的教和學生的學都過多地限制于僅僅對文本信息的傳遞和抓取，客觀上造成文本信息是有效理解唯一途徑的錯誤認識。事實上，信息的傳遞是多方面的，語言文字僅僅是傳遞信息的眾多載體之一。因此，要構建閱讀課堂的多模態(tài)化教學，實現教師和學生多元化教與學的方式。教師可以在閱讀過程輔以視覺、觸覺甚至嗅覺等模態(tài)化的背景、文化知識，幫助學生做好閱讀理解工作，閱讀后可輔以說（presentation、retelling）、寫（essay writing、summary）、譯等形式的練習，實現學生的多元認知。這不僅能提高學生的閱讀理解能力，加深其對文化的深度解讀，同時可實現語言聽說寫等閱讀外其他能力的提高。

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［中圖分類號］G642

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0101- 03

*基金項目：本文系2014年度黃河科技學院教育教學改革研究項目“大學英語教學改革研究與實踐”（JG2014029）的階段性成果