張　紅

(中山市技師學(xué)院，廣東 中山 528429)

“辯論模式教學(xué)”在技工院校德育課堂中的運(yùn)用

張紅

(中山市技師學(xué)院，廣東 中山 528429)

摘要：“辯論模式教學(xué)”，是指教師根據(jù)德育課中的某一論題內(nèi)容結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，就某一方面擬定正反兩個(gè)觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、展開辯論?！稗q論模式教學(xué)”使傳統(tǒng)的“灌輸式”的教師單邊行動(dòng)變?yōu)閹熒?、生生的多邊行?dòng)，由德育單向被動(dòng)輸入變?yōu)槎嘞蚪换ブ鲃?dòng)探索，從而使德育更生動(dòng)有效。

關(guān)鍵詞：辯論模式教學(xué)；德育；教學(xué)法

0引言

“學(xué)而不思則罔”，思而辯則明。學(xué)習(xí)需要思考，作為心靈和人格教育的德育需要思，更需要辯，在思考、思索中領(lǐng)悟、覺醒，在辯論、爭(zhēng)辯中清醒、明白。因?yàn)榈掠幌褡匀豢茖W(xué)，有很強(qiáng)的知識(shí)性、理論性，德育是啟迪心靈、呼喚真善美的洗禮，需要觸動(dòng)內(nèi)心、打動(dòng)靈魂，所以這使得德育教學(xué)不似其他知識(shí)性學(xué)科的教學(xué),主要通過記憶、背誦等來達(dá)成教學(xué)目的。因?yàn)檎嬲牡赖聜ト瞬皇强此f了什么，而是看他做了什么。而思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，德育的教學(xué)任務(wù)在于啟迪引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德之人，啟迪學(xué)生向善行善，趨善避惡，從思想層面使學(xué)生主動(dòng)理解、認(rèn)同，并欣然接受，進(jìn)而踐行之。傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型的“灌輸式”德育往往是強(qiáng)人所難，讓學(xué)生被動(dòng)接受，其結(jié)果是學(xué)生學(xué)習(xí)得不情不愿，或者說起來頭頭是道，做起來完全亂套，甚至反其道而行之。如何改變這種蒼白無力的“說教式”、“灌輸式”低效甚至無效的德育教學(xué)，使德育教學(xué)更接地氣，變教師的單向行動(dòng)，為師生雙向交流、生生多向思維碰撞，從而觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心和靈魂，使學(xué)生思想和行為得到升華，使學(xué)生自覺成長(zhǎng)為有德行之人？這是筆者一直在思考的問題。

1“辯論模式教學(xué)”的定義

在技校德育教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試采取了“辯論模式教學(xué)”，效果不錯(cuò)?！稗q論模式教學(xué)”，是指教師根據(jù)德育課中的某一論題內(nèi)容結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，就某一方面擬定正反兩個(gè)觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、展開辯論，經(jīng)過思考、爭(zhēng)論、交流、體驗(yàn)等形式實(shí)現(xiàn)對(duì)問題的正確的理解、認(rèn)知、探索和創(chuàng)新，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題、解決問題，從而主動(dòng)自覺地提高自身的德育修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，樹立起科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而為個(gè)體生命的長(zhǎng)足發(fā)展提供源動(dòng)力的課堂教學(xué)形式。

2“辯論模式教學(xué)”在技工院校德育課堂運(yùn)用的必要性和可行性

作為技工院校的學(xué)生，十六、七歲，正是個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵年齡階段，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，將引領(lǐng)他們終極一生的長(zhǎng)足發(fā)展；其二，作為新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來的一代，他們并不缺乏見識(shí)，他們見多識(shí)廣、視野開闊，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的思想、言論、意識(shí)良莠不齊，魚目混珠，他們需要增強(qiáng)甄別真?zhèn)蔚囊庾R(shí)和能力，他們需要澄清觀點(diǎn)，他們需要答疑解惑；同時(shí)，這一年齡階段的他們思維活躍、追新求異、不拘傳統(tǒng)，逐漸接近成年，使他們力圖宣示己見的自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。

3“辯論模式教學(xué)”的具體實(shí)施及效果

在實(shí)踐教學(xué)中，筆者結(jié)合教材內(nèi)容實(shí)際、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了一些辯論題目：如在學(xué)習(xí)德育一第一課中“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”的內(nèi)容時(shí)，先設(shè)置正反兩方的觀點(diǎn)：正方：學(xué)習(xí)改變命運(yùn)和反方：學(xué)習(xí)不能改變命運(yùn)，然后讓學(xué)生自主選擇立場(chǎng)，然后分頭行動(dòng)，各自搜集資料、案例故事等素材(素材可以是文字、圖片、視頻等)，準(zhǔn)備論據(jù)；課堂上，讓持正反方觀點(diǎn)的學(xué)生依次上臺(tái)闡述自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)并論證，可口頭論證，也可借助多媒體來呈現(xiàn)論據(jù)來論證；最后，由全班同學(xué)根據(jù)語言表達(dá)的條理性、說理內(nèi)容的充分程度和個(gè)人辯論的禮儀形象等方面，評(píng)出1-2名最佳辯手。教師作為課堂組織者，辯論過程中，要適當(dāng)控制辯論氣氛和節(jié)奏，適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥，控制局面，辯論結(jié)束后，教師要予以點(diǎn)評(píng)。

正如道理不辯不明，經(jīng)過正反方同學(xué)的分別發(fā)言，經(jīng)過針鋒相對(duì)的爭(zhēng)論，學(xué)生模糊的認(rèn)識(shí)得以澄清，錯(cuò)誤的觀念得以糾正，悟出了道理，提高了認(rèn)識(shí)，其中的道理無需教師贅言。通過辯論的形式展開課堂教學(xué)，相比傳統(tǒng)的教師單向“說教式”課堂教學(xué)優(yōu)點(diǎn)有三：一是真正觸動(dòng)了學(xué)生的思想和靈魂，德育落到了實(shí)處，因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)，思想認(rèn)識(shí)正確清晰，行動(dòng)才會(huì)更堅(jiān)定有力；二是調(diào)動(dòng)了學(xué)生全方位參與課堂，首先是課前搜集整理資料，課堂上發(fā)言辯論，課后總結(jié)反思，從而使 教育實(shí)現(xiàn)了連續(xù)性，而不只是局限于課堂的45分鐘，發(fā)揮了學(xué)生的主體性，教育變?yōu)殡p向和多向進(jìn)行而不再是教師的單邊行動(dòng)；三是訓(xùn)練提高了學(xué)生的能力和素養(yǎng)，如搜集、整理資料的能力、語言表達(dá)的能力、思辨能力和敢于發(fā)表己見，大膽自我展示的自信、自主、自強(qiáng)等品質(zhì)?！稗q論模式課堂教學(xué)”可謂一箭三雕，效果立竿見影，學(xué)生易學(xué)易感，學(xué)有所思，學(xué)有所獲。

4結(jié)語

在進(jìn)行“辯論模式教學(xué)”時(shí)，要注意選取合適的辯論題目，要注意選題的針對(duì)性(現(xiàn)實(shí)性)、爭(zhēng)議性(可辯性)、時(shí)代性等，教師要善于結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘可辯需辯的題材，不要為辯而辯。如筆者在進(jìn)行德育一第二課“抵制不良侵襲”的教學(xué)時(shí)，設(shè)置了辯論題目：一是“中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)(手機(jī))是利還是弊？”二是“中學(xué)生早戀是利還是弊？”在進(jìn)行第四課的“提高法律意識(shí)”的教學(xué)時(shí)，在介紹了道德和法律兩種社會(huì)治理手段后，設(shè)置辯題：正方：人性本善，要以德治國；反方：人性本惡，要以法治國。通過辯論，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到既要以德治國，引導(dǎo)人們?nèi)合蛏?，自覺律己，也要以法治國，規(guī)范人們的行為，懲戒違法犯罪行為。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高亞瓊.新課程下高中政治“辯論式教學(xué)”方式初探[J]中小學(xué)教育，2011(10).

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(編輯趙欣宇)

Application of “Debate Mode Teaching” in the Moral Education Class of Mechanic Colleges

ZHANG Hong

(Zhongshan Technician College, Zhongshan 528429, China)

Abstract：In “debate mode teaching”, according to the content of a topic in moral education, combining the reality of social practice and students, teachers give two points in a positive and a negative sides to guide students to discuss and debate. “Debate mode teaching” makes traditional teachers’ “force-feeding” unilateral actions into multilateral action between teachers and students or between students. “Debate mode teaching” makes moral education one-way passive input into multidirectional interaction exploration actively, to make moral education more lively and effective.

Keywords：debate mode teaching; moral education; teaching method

收稿日期：2016-04-20

作者簡(jiǎn)介：張紅(1978—)，女。講師，大學(xué)本科。主要研究方向：從事技工院校德育教育。

中圖分類號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編碼：1672-0601(2016)05-0076-02