張國艷

(寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315800)

職業(yè)幸福觀：高職教師職業(yè)幸福感的主觀維度

張國艷

(寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315800)

摘要：高職教師的幸福觀既存在著與教師職業(yè)幸福觀的共性，也有因自身、社會環(huán)境等因素所決定的特殊性。在新時(shí)期改革開放和市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)深入進(jìn)行過程中，需要重新審視與厘清教師幸福觀的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，加強(qiáng)高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須堅(jiān)定正確的教師職業(yè)幸福觀。

關(guān)鍵詞：職業(yè)幸福觀；高職教師；幸福感

0引言

在我國職業(yè)教育日益發(fā)展的時(shí)代，高職教師的職業(yè)付出對培養(yǎng)人才益發(fā)息息相關(guān)。而高職教師對職業(yè)的投入程度往往受其職業(yè)幸福觀影響，面對經(jīng)濟(jì)利益的巨大誘惑，高職教師堅(jiān)定正確的職業(yè)幸福觀尤為重要。高職教師幸福觀既存在著與教師職業(yè)幸福觀的共性，也具有因自身、社會環(huán)境等因素所決定的獨(dú)特性。因此，要實(shí)現(xiàn)高職教師職業(yè)幸福(感)，要從兩個維度著手：一是高職教師自身正確理解教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵，樹立正確的職業(yè)幸福觀；二是社會對高職教師給予制度與人文關(guān)照。

1正確理解教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵及特點(diǎn)

幸福觀是一種價(jià)值觀，一個人對幸福有什么樣的期待，對獲得幸福的手段的選擇和定力都反映著對幸福的理解，綜合體現(xiàn)著個人的幸福觀。馬克思主義幸福觀認(rèn)為，幸福是指人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生活條件的實(shí)踐過程中，由于感受到和意識到自己的理想和價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足。因此，所謂教師幸福，是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，由于感受到或意識到自己的理想和價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足，這種滿足實(shí)際上就是幸福感(故本文中“幸?！迸c“幸福感”基本通用)。教師幸福與其它職業(yè)勞動幸福有相同之處，但又有自己的特點(diǎn)：

1.1在與教育對象的心靈互動過程中，教師的內(nèi)心世界年輕而充盈

每個人都必然從實(shí)際生活條件及其比較中產(chǎn)生一定的人生價(jià)值目標(biāo)和理想，同時(shí)在意識和情感中形成幸福和不幸的道德觀念。教師的勞動對象是充滿活力的青年、少年和兒童。世界上再沒有一個職業(yè)像教師職業(yè)這樣每一天接觸到的都是年輕人，教師始終要與年輕的心靈世界相交流，也只有教師這個角色才能最深切地走進(jìn)學(xué)生的心靈之中。教師不僅以自己的道德情操和人格魅力去教育學(xué)生，而且在與學(xué)生的互動、交流過程中，學(xué)生們旺盛的青春活力也會感染每個熱愛教師職業(yè)的“園丁”。一個優(yōu)秀教師總是能夠理解年輕人的所思所想，并且以年輕的心態(tài)獲得學(xué)生的信任和喜愛。在這一心靈互動的過程中，教師投入的是生命和人格，收獲的是的充實(shí)、神圣而又年輕的內(nèi)心體驗(yàn)。教師把自己全部的道德情感都傾注在塑造美的心靈這一崇高的活動之中，由此所產(chǎn)生的愉快心境和幸福感受是其他職業(yè)所體會不到的。

1.2在人類文明的傳遞與再創(chuàng)造過程中，獲得奉獻(xiàn)與收獲的雙重體驗(yàn)

教師同其他知識分子一樣，每天接觸的都是知識，但教師的樂趣卻不僅僅滿足于自己發(fā)現(xiàn)、獲得了多少新知識，教師的更高精神追求是把自己已“內(nèi)化”的知識傳遞、轉(zhuǎn)換到學(xué)生的頭腦中。作為知識信息的傳播者的樂趣和自豪，唯有教師才能體會得到。因?yàn)榻處焸魇谥R絕不是一種簡單的復(fù)述，教師的每一次課堂教學(xué)，都是一次創(chuàng)造性的勞動，都是一次藝術(shù)加工的過程。在一次次進(jìn)行分析、綜合，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)方式、方法，發(fā)展學(xué)生思維的過程中，當(dāng)教師看到自己的勞動收到了滿意的效果時(shí)，那種自豪和幸福是難以言表的。有多少優(yōu)秀教師在追求、創(chuàng)造著讓學(xué)生感覺享受的課堂教學(xué)效果和教學(xué)境界。也正是在這樣引人入勝的文明的傳遞與再創(chuàng)造過程中，教師們收獲著奉獻(xiàn)知識的樂趣，樂而忘憂，倍感幸福和自豪。

1.3在人才培養(yǎng)的過程中，步入實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的崇高境界

這里的“實(shí)現(xiàn)”，包括人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程和結(jié)果。教師幸福是教師作為主體對自身職業(yè)生活的評價(jià)，它不是教育生活實(shí)踐中某一偶然因素引起的暫時(shí)的愉快和滿足，而是來自對教師從事教育教學(xué)活動的一定階段或全部實(shí)踐過程所做出的總的評價(jià)。

教師勞動的最終目標(biāo)是培養(yǎng)出能為祖國建設(shè)服務(wù)的人才。一個優(yōu)秀教師的理想和目標(biāo)莫過于他的學(xué)生們堪為國家棟梁，桃李芬芳，遍及天下。教師勞動的示范性決定了教師必須以高尚的人格魅力影響學(xué)生，以豐厚的學(xué)識培育學(xué)生。一個優(yōu)秀的教師總是會把熱情樂觀、精益求精、正直無畏、任勞任怨的精神品質(zhì)傳授給學(xué)生，同時(shí)把自己的全部才華毫無保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生。從一個成功教師的學(xué)生身上往往能夠看到這個教師的“影子”。為了追求這一神圣的理想，教師總是把自己的全部心血澆灌在教育這片沃土上。在這種無私奉獻(xiàn)中，即使物質(zhì)生活有所缺憾，只要教師的理想和價(jià)值目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)，教師仍然感到無尚光榮與幸福。

不僅如此，一個優(yōu)秀教師的理想常常表現(xiàn)為進(jìn)一步的升華追求，也就是“青勝于藍(lán)”的境界。教師最大的成功和喜悅莫過于自己能夠造就出超越自己的學(xué)生，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”才是教師幸福的最高境界。教育家陶行知先生說過：教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。這便是教師在創(chuàng)造人生價(jià)值的過程中所獲取的人生幸福的真諦。[1]

1.4在與教育對象的情感交流過程中，建立美好、持久的師生情誼

教師是學(xué)生人生道路的引路人，求知成才的導(dǎo)師，在學(xué)生心目中有著特殊的分量?？涿兰~斯指出，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。教師教育行為的示范性，決定了教師的思想品行、治學(xué)精神、思維方法等，無不對學(xué)生起著示范作用。同時(shí)，學(xué)生一般都有“向師性”，研究表明，任何年齡段的學(xué)生都有尊崇教師，希望得到教師的關(guān)懷、尊重，希望教師能夠負(fù)責(zé)任地鞭策他們的傾向。

教師行為的示范性與學(xué)生的“向師性”是一對互動的關(guān)系，互相作用，互相促進(jìn)。因此學(xué)生不僅在幼年時(shí)期喜歡模仿教師的言行，喜愛那些樂觀開朗、細(xì)心和藹、講課生動的教師，而且隨著年齡和求知欲的增長，學(xué)生們會越來越熱愛、尊敬那些德才兼?zhèn)涞慕處?，并由此與自己深愛的教師建立起深厚的情誼。當(dāng)這種師生情誼經(jīng)過歲月的磨礪仍不褪色、愈發(fā)香醇的時(shí)候，就成為教師無可替代的幸福感受。

2新時(shí)期對高職教師幸福感和幸福觀的重新審視

前述教師幸福主要體現(xiàn)在教師職業(yè)活動過程中的精神層面，但不應(yīng)當(dāng)由此忽略教師面臨的現(xiàn)實(shí)狀況。中國傳統(tǒng)的教師觀傾向于把教師定位為苦行僧一樣的角色，好像教師就只能安貧樂道，甚至不食人間煙火。在人們定勢思維里，似乎只要從事了教師這個職業(yè)，自然就是快樂幸福的，由此導(dǎo)致社會對教師幸福關(guān)照的不足乃至缺失，對不同層次的教師關(guān)照程度差距也特別大，特別是職業(yè)類院校教師的待遇和社會尊重程度方面有著一定的偏頗。高職教師職業(yè)幸福感不盡人意，職業(yè)倦怠感不同程度存在，這直接沖擊高職教師的職業(yè)幸福觀。

新時(shí)期高職教師的幸福感,首先要建立在滿足高職教師主體在同時(shí)期與社會其他群體平衡性的經(jīng)濟(jì)定位的基礎(chǔ)之上，然后才能夠要求高職教師確立正確的職業(yè)幸福觀。費(fèi)爾巴哈曾說：幸福必須是生活的，生活必須是幸福的。生活和幸福原本就是相互依存、不可分割的。不能只站在精神立場上去單純要求安貧樂道、甘做蠟燭，而忽視高職教師作為“社會人”的基本需求而強(qiáng)求教師做“圣人”。所以，在談高職教師幸福感和幸福觀這個命題時(shí)，社會首先要給予高職教師以客觀關(guān)照，然后，再談應(yīng)當(dāng)確立什么樣的職業(yè)幸福觀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)教師職業(yè)精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和享受，而忽視對高職教師幸福的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)照。

社會對教師的幸福關(guān)照，應(yīng)該把前述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包含在內(nèi)，給予高職教師以制度和人文關(guān)照，這也是教師獲得幸福感的重要外部條件。

3高職教師自身應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)幸福觀的培養(yǎng)

有什么樣的職業(yè)幸福觀，就有什么樣的職業(yè)行為。高職教師的幸福觀是推動教師做好本職工作的強(qiáng)大精神動力，只有在追求職業(yè)幸福的教育教學(xué)實(shí)踐中才能不斷克服缺點(diǎn)，擺脫干擾，取得事業(yè)上的成功。

3.1提升職業(yè)素養(yǎng)，處理好物質(zhì)幸福和精神幸福的關(guān)系

幸福是物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會生產(chǎn)力和生活水平作為現(xiàn)實(shí)的社會存在，使得人們追求滿足一定的物質(zhì)生活質(zhì)量，這是無可非議的。馬克思說：“憂心忡忡的窮人，甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺。”[2]高職教師不斷提高自身教學(xué)科研水平、專業(yè)基本功等基本職業(yè)素養(yǎng)，是應(yīng)對職業(yè)壓力、保證獲得物質(zhì)幸福的前提；但教師勞動的特殊性及職業(yè)幸福的特點(diǎn)決定了教師的追求是超越物質(zhì)生活的。當(dāng)教師把精神生活的充實(shí)看得比物質(zhì)生活的富裕更重要時(shí)，他才能夠精益求精、甘為人梯，品嘗到屬于教師的那份快樂和幸福。

3.2追求合作共贏，調(diào)整好個人幸福和集體幸福的關(guān)系

幸福范疇的道德意義還在于個人幸福和社會整體幸福的統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會團(tuán)隊(duì)合作、集體和諧、單位溫情是教師獲得職業(yè)幸福感的重要保障，單純的個人幸福是一種虛妄。高職教師職業(yè)的行業(yè)性，以及現(xiàn)代社會的合作性凸顯，都決定了高職教師必須學(xué)會在營造和諧共贏的集體氛圍中成就個人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。把集體幸福作為個人幸福的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)個人幸福和集體幸福的統(tǒng)一，才能找到真正的個人幸福。“那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”[3]因此，高職教師要學(xué)會在專業(yè)發(fā)展的共贏中去獲得個人成長的幸福感，在學(xué)校發(fā)展的榮耀中去享受個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的榮譽(yù)感。

3.3端正職業(yè)態(tài)度，協(xié)調(diào)好創(chuàng)造幸福與享受幸福的關(guān)系

高職教師要建立良好的自我認(rèn)知和自我評價(jià)，能夠主動地對自身的工作表現(xiàn)做出評價(jià)，并通過自我反思的過程，準(zhǔn)確地把握角色地位。[4]馬克思主義認(rèn)為，人們的全部生活活動是勞動創(chuàng)造、享受和生存，而真正的生活內(nèi)容是勞動創(chuàng)造。這三方面內(nèi)容的和諧發(fā)展就是幸福。而達(dá)到真正的幸福應(yīng)該是創(chuàng)造和享受的統(tǒng)一。高職教師應(yīng)該端正職業(yè)態(tài)度，不因?yàn)樯鐣洗嬖谀承Ω呗毜妮p視而自我貶低，高職教師同樣可以在付出中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中收獲幸福。

4結(jié)語

總之，高職教師只有培養(yǎng)并堅(jiān)定正確的職業(yè)幸福觀，才能在充滿各種誘惑的不正當(dāng)利益面前，不失教師人格，保持教師形象，獲得頑強(qiáng)的力量戰(zhàn)勝職業(yè)倦怠，在教育教學(xué)科研工作中不斷超越自我，享受創(chuàng)造幸福的過程與結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《陶行知全集》第3卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985．

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].人民出版社，1979年版．

[3]馬克思恩格斯全集.第40卷[M].人民出版社，1979年版．

[4]邱菊.需要層次理論下職業(yè)院校教師幸福感的思考[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2014(5)：71．

(編輯馬海超)

Concept of Professional Happiness: the Subjective Dimension of the Concept of Higher Vocational Teachers’ Professional Happiness

ZHANG Guoyan

(Ningbo Polytechnic College, Ningbo 315800, China)

Abstract：There is something common between the concept of higher vocational teachers’ happiness and the concept of teacher’s professional happiness, but then, there exists the unique situation and expectation in the concept of higher vocational teachers’ happiness because of its social comprehensive factors as a special community. During the process of reform and opening up and the development of market economy construction in the new era, it is extremely necessary to reexamine and clarify the theoretical connotation and realistic meaning of the concept of teacher’s happiness, meanwhile, to strengthen the morality construction and persist in the right concept of teacher’s vocational happiness firmly in higher vocational colleges.

Keywords：concept of professional happiness; higher vocational teachers; concept of happiness

收稿日期：2016-02-12

作者簡介：張國艷(1967—)，女。黑龍江尚志人。教授。研究方向：思想政治理論教育與研究。

中圖分類號：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-0601(2016)05-0021-04