■ 涂凌波

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實(shí)用主義影響下學(xué)理與術(shù)業(yè)之并重：再論20世紀(jì)初中國(guó)新聞教育觀念

■ 涂凌波

回望20世紀(jì)初中國(guó)新聞教育開(kāi)端之歷史，挖掘中國(guó)知識(shí)分子師法美國(guó)和日本，尋求中國(guó)新聞業(yè)進(jìn)步的歷程，有其必要性。在內(nèi)力與外力的雙重影響下，美國(guó)的實(shí)用主義、進(jìn)步運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，正是在這一思想氛圍中，“從做中學(xué)”的密蘇里新聞教育模式在中國(guó)得以移植和擴(kuò)散。然而，受實(shí)用主義影響的新聞教育觀念，并未局限于技術(shù)和實(shí)踐的培養(yǎng)，而是學(xué)理與術(shù)業(yè)并重，將培養(yǎng)新聞精神、推動(dòng)新聞業(yè)和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步作為教育目標(biāo)。

新聞教育；實(shí)用主義；進(jìn)步運(yùn)動(dòng)；新聞學(xué)；密蘇里模式

一般認(rèn)為，中國(guó)新聞傳播教育的特點(diǎn)是“重術(shù)而輕學(xué)”，與其他人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的教育相比，其學(xué)理較弱，積淀不厚，而過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐訓(xùn)練。新聞傳播學(xué)是一門(mén)具有很強(qiáng)應(yīng)用屬性的社會(huì)科學(xué)，同時(shí)兼具人文色彩。因此，如何處理學(xué)與術(shù)的關(guān)系，是一個(gè)十分重要的問(wèn)題，直接關(guān)系著新聞傳播教育的發(fā)展方向?，F(xiàn)實(shí)來(lái)看，新媒體的快速發(fā)展深刻地改變了媒介環(huán)境，而新聞傳播教育的知識(shí)體系卻顯得滯后，即便是在技術(shù)教育和實(shí)踐訓(xùn)練方面，以往的教育方式也看起來(lái)與新聞業(yè)脫節(jié)了，普遍缺乏數(shù)據(jù)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、跨媒體技術(shù)等教育訓(xùn)練。簡(jiǎn)言之，在學(xué)理和術(shù)業(yè)兩方面，新聞傳播教育都面臨巨大的挑戰(zhàn)。歷史地看，20世紀(jì)初中國(guó)新聞教育濫觴之際，恰逢美國(guó)的實(shí)用主義、進(jìn)步運(yùn)動(dòng)在中國(guó)掀起了一股影響廣泛的社會(huì)思潮。正是在這一社會(huì)思潮的影響下，中國(guó)知識(shí)分子秉持改造新聞業(yè)的實(shí)用主義需求，懷著對(duì)新聞學(xué)學(xué)術(shù)知識(shí)的追求，深受密蘇里新聞教育模式影響的中國(guó)新聞教育因而得以起步，同時(shí)逐漸形成了自身的特點(diǎn)?；赝麣v史，本文重新發(fā)掘、思考、辨析這一時(shí)期中國(guó)新聞教育的特征與路徑，探究新聞教育的觀念與傳統(tǒng)，以期對(duì)思考今日新聞教育有所啟發(fā)。

一、師法美日：中國(guó)知識(shí)分子尋求新聞事業(yè)之進(jìn)步

中國(guó)新聞教育的開(kāi)創(chuàng)源自內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面的動(dòng)因。從內(nèi)部因素來(lái)講，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的新聞事業(yè)正緩慢發(fā)展起來(lái)，但是知識(shí)分子對(duì)于新聞業(yè)的現(xiàn)狀并不滿意，他們逐步意識(shí)到需要采用西方的科學(xué)觀念和學(xué)科體系來(lái)改造中國(guó)的新聞事業(yè)。比如，1915年，留英學(xué)人朱世溱編著的《歐西報(bào)業(yè)舉要》一書(shū)在《申報(bào)》上連載十個(gè)月，他明確指出，新聞界有兩大問(wèn)題亟待解決：一是空論太多，不中事實(shí)，黨見(jiàn)強(qiáng)詞奪理，無(wú)客觀公正可言；二是無(wú)系統(tǒng)科學(xué)的新聞學(xué)理，“報(bào)業(yè)之主本不甚固”。①松本君平的《新聞學(xué)》和休曼的《實(shí)用新聞學(xué)》等新聞學(xué)知識(shí)在此時(shí)被引入中國(guó)，開(kāi)拓了一部分知識(shí)分子的視野。因?yàn)?0世紀(jì)初知識(shí)分子大多秉持社會(huì)進(jìn)化論理念，在他們的心中美國(guó)的新聞事業(yè)處于“發(fā)達(dá)時(shí)代”，而日本也正從“幼稚時(shí)代”過(guò)渡到“發(fā)達(dá)時(shí)代”，所以還處于“幼稚時(shí)代”的中國(guó)新聞業(yè)迫切需要向美國(guó)和日本學(xué)習(xí)。

早在1917年，上海新聞界同仁就組成考察團(tuán)，詳細(xì)考察了日本新聞業(yè)的重鎮(zhèn)——東京和大阪。他們參觀訪問(wèn)了大阪朝日新聞、東京日日新聞、大阪每日新聞等報(bào)社，與日本新聞界人士進(jìn)行了較為深入的交流。1918年，包天笑將考察所得編撰成《考察日本新聞?dòng)浡浴芬粫?shū)，由上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，書(shū)中全面記述了日本新聞業(yè)的現(xiàn)狀。包天笑稱，即便是全國(guó)新聞業(yè)最發(fā)達(dá)之地上海，較之東京大阪也相距甚遠(yuǎn)，“我國(guó)于此業(yè)雖幼稚又豈敢故步自封”。②此后，北大新聞學(xué)研究會(huì)成立，中國(guó)的新聞學(xué)研究和新聞教育開(kāi)始起步，首任導(dǎo)師徐寶璜就深受美國(guó)新聞教育和新聞學(xué)的影響。據(jù)考證，1914—1916年徐寶璜在美國(guó)密歇根大學(xué)攻讀文學(xué)學(xué)士學(xué)位期間，選修過(guò)新聞學(xué)的兩門(mén)課程。③蔡元培因而在徐寶璜《新聞學(xué)》一書(shū)的序言中提到“新聞學(xué)之取資，以美為最便矣，伯軒先生游學(xué)于北美時(shí)，對(duì)于茲學(xué)，至有興會(huì)”?！缎侣剬W(xué)》書(shū)中所列的103篇文獻(xiàn)中，有98篇是英文文獻(xiàn)。④徐寶璜在北大講授新聞學(xué)課程時(shí)，除了自編的講義為課本外，還指定Harrington and Trankenbery 的《新聞學(xué)要義》(EssentialsinJournalism)、Given的《報(bào)紙的構(gòu)成》(TheMakingofaNewspaper)等為參考書(shū)目。⑤新聞學(xué)研究會(huì)的另一位導(dǎo)師邵飄萍此后流亡至日本，得以實(shí)地考察日本的新聞界，而且成為《朝日新聞》的中國(guó)問(wèn)題顧問(wèn)。從邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》可見(jiàn)，他既參考了日本的新聞學(xué)著作，也取材于美國(guó)的新聞學(xué)著作。

需要指出，20世紀(jì)初日本學(xué)習(xí)、效仿美國(guó)，其新聞學(xué)深受美國(guó)影響。比如，被稱作中國(guó)第一本新聞學(xué)著作(譯著)的《新聞學(xué)》一書(shū)的作者松本君平，據(jù)考證就在美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)和布朗大學(xué)學(xué)習(xí)，他還擔(dān)任過(guò)《費(fèi)城報(bào)》(Philadelphia Press)和《紐約論壇報(bào)》(New York Tribune)的東洋新聞?dòng)浾摺＂迲?yīng)當(dāng)說(shuō)，日本是中國(guó)知識(shí)分子接受美國(guó)新聞學(xué)知識(shí)的紐帶，起到了重要的中介作用。按照黃天鵬的話來(lái)說(shuō)，“這二三十年新聞界受日本的影響很大，新聞學(xué)者著述取材于東籍著實(shí)不少”。⑦總而言之，本著實(shí)際改造中國(guó)新聞業(yè)的目的，以美國(guó)和日本為參照，知識(shí)分子們有了明確的目標(biāo)，他們相信通過(guò)這些具體的、科學(xué)的、系統(tǒng)的新聞學(xué)知識(shí)，通過(guò)開(kāi)辦新聞教育，可以幫助中國(guó)新聞業(yè)取得進(jìn)步。

二、美國(guó)的實(shí)用主義、進(jìn)步運(yùn)動(dòng)及其對(duì)中國(guó)的影響

從外部因素來(lái)看，當(dāng)中國(guó)的知識(shí)分子尋求新的知識(shí)來(lái)改造中國(guó)的新聞業(yè)之時(shí)，美國(guó)開(kāi)始全球的霸權(quán)擴(kuò)張戰(zhàn)略，極力向中國(guó)輸出實(shí)用主義理念(Pragmatism)和進(jìn)步運(yùn)動(dòng)(The Progressive Movement)，這吸引了中國(guó)相當(dāng)多的知識(shí)分子，對(duì)中國(guó)新聞教育的開(kāi)端亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)是外國(guó)殖民主義角逐之地，外報(bào)在華的新聞競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。李金銓、張?jiān)佒赋觯?0世紀(jì)初美國(guó)經(jīng)歷了進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始采取擴(kuò)張主義的外交政策。美國(guó)為在東亞地區(qū)與英國(guó)進(jìn)行勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)確定了政治基調(diào)，制定了具體方案，因而美國(guó)在華報(bào)業(yè)迅速擴(kuò)張，要挑戰(zhàn)英國(guó)在華所形成的新聞壟斷格局。⑧也就是說(shuō)，從宏觀層面和國(guó)際關(guān)系角度來(lái)看，中國(guó)新聞教育的興起不僅有內(nèi)生的、自發(fā)的、知識(shí)分子主動(dòng)尋求的因素，還有國(guó)際政治的、軍事外交的外力因素。實(shí)際上，從歷史角度看，19世紀(jì)下半葉，英國(guó)因其全球殖民霸主的地位，最早在華創(chuàng)辦英語(yǔ)報(bào)刊，其新聞實(shí)踐極大地影響了中國(guó)人的新聞?dòng)^念；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本崛起，其國(guó)力與政治勢(shì)力如日中天，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)日本新聞業(yè)頗為青睞；此后，美國(guó)逐漸顯露出新一代霸主的面貌，對(duì)中國(guó)的影響力大增，其在教育事業(yè)、傳教事業(yè)、公共事業(yè)等方面大力扶持中國(guó)，中國(guó)的知識(shí)分子難免不被影響。

在美國(guó)，進(jìn)步運(yùn)動(dòng)與實(shí)用主義緊密相關(guān)，新聞界的“扒糞運(yùn)動(dòng)”則是進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。由于19世紀(jì)下半葉美國(guó)在工業(yè)化、資本壟斷、城市化等方面的進(jìn)程加快，民主政治與資本主義矛盾加劇，社會(huì)和政治腐敗重重，現(xiàn)代化帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題隨之而來(lái)，進(jìn)步運(yùn)動(dòng)正是對(duì)這一社會(huì)大轉(zhuǎn)型及其問(wèn)題的強(qiáng)烈回應(yīng)?？偟膩?lái)看，進(jìn)步運(yùn)動(dòng)有以下一些特點(diǎn)：政治上，它鼓吹以中產(chǎn)階級(jí)為主的“好政府主義”，鼓勵(lì)報(bào)刊揭發(fā)政客貪腐無(wú)能，主張以科學(xué)方法促進(jìn)社會(huì)改革；經(jīng)濟(jì)上，它反對(duì)寡頭壟斷社會(huì)資源與財(cái)富，并維護(hù)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)；文化上，它提倡新的中產(chǎn)階級(jí)生活方式、新式藝術(shù)和建筑品味以及都市計(jì)劃?！斑M(jìn)步運(yùn)動(dòng)”更新了美國(guó)的核心價(jià)值，孕育了美國(guó)社會(huì)的“媒介專業(yè)主義”。⑨赫伯特·甘斯也談到，進(jìn)步運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了美國(guó)新聞業(yè)的恒久價(jià)值，賦予它令人尊敬的社會(huì)角色。⑩

從社會(huì)思潮來(lái)看，作為美國(guó)主導(dǎo)的哲學(xué)觀念和社會(huì)精神的實(shí)用主義，其對(duì)中國(guó)的影響主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。首先，實(shí)用主義的代表人物約翰·杜威(John Dewey)于1919年至1921年間訪問(wèn)中國(guó)，兩年間杜威在十一個(gè)省份演講上百次，其部分演講內(nèi)容被晨報(bào)社集結(jié)為《杜威五大講演》出版，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子影響甚廣，實(shí)用主義哲學(xué)觀念也藉此傳入中國(guó)知識(shí)界。其次，則是胡適大力倡導(dǎo)實(shí)用主義理念。作為杜威的學(xué)生和思想追隨者，胡適在美國(guó)接受杜威實(shí)用主義哲學(xué)的熏陶。他提出“大膽的假設(shè)，小心的求證”，即是杜威實(shí)驗(yàn)主義五階段論的概括和創(chuàng)造。最后，實(shí)用主義在中國(guó)的擴(kuò)散，影響了整個(gè)知識(shí)界，實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，被當(dāng)時(shí)的一般青年視為改造社會(huì)的先進(jìn)思想。僅在1919年11月間，就有20余種月刊問(wèn)世，都以“實(shí)驗(yàn)主義社會(huì)改造的思想播滿全國(guó)思想界”。

美國(guó)的實(shí)用主義理念經(jīng)胡適等人的傳介和倡導(dǎo)，迅速在中國(guó)形成了一股實(shí)用主義的熱潮，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的思想觀念和社會(huì)行動(dòng)產(chǎn)生了極大的影響。這是20世紀(jì)20年代一個(gè)重要的社會(huì)思想背景。1922年，胡適及同仁創(chuàng)辦《努力周報(bào)》，盡管《努力周報(bào)》并非嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代報(bào)紙(更像是一份政論性質(zhì)的雜志)，但其展現(xiàn)的精神氣質(zhì)則是美國(guó)的自由主義精神和實(shí)用主義理念：其一，《努力周報(bào)》明確提出自由主義的觀念，并且倡導(dǎo)在言論和輿論中“爭(zhēng)自由”，胡適后來(lái)回憶說(shuō)，如果說(shuō)當(dāng)時(shí)比較有言論自由，秘訣就是自己去爭(zhēng)取得來(lái)的；其二，除了爭(zhēng)取自由外，《努力周報(bào)》所努力的政治目標(biāo)是建設(shè)“好政府”，《努力周報(bào)》第二期上刊載的《我們的政治主張》即是宣言。胡適他們提出，“好政府”應(yīng)該作為改革中國(guó)政治的最低限度的目標(biāo)，持不同主義的知識(shí)分子(不論是全民政治主義、基爾特社會(huì)主義還是無(wú)政府主義)都應(yīng)該同心協(xié)力以此為目標(biāo)向中國(guó)的惡勢(shì)力作戰(zhàn)。“好政府主義”呼吁在政治實(shí)踐中去摸索經(jīng)驗(yàn)、改革政治，去檢驗(yàn)各種主義的優(yōu)劣，這正是典型的實(shí)用主義觀念。值得一提的是，胡適后來(lái)總結(jié)實(shí)現(xiàn)“好政府”政治主張的路徑時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了“扒糞運(yùn)動(dòng)”對(duì)于改造政治的作用：“第二類我們能做的可以學(xué)美國(guó)的‘扒糞主義’。‘扒糞主義’起于二十世紀(jì)初年，美國(guó)有一些新聞?dòng)浾吒械皆S多大小城市都有所謂‘BOSS’，我們可以譯為‘老板’。這種人并不是大資本家、大政客，只是憑著權(quán)術(shù)、手段，經(jīng)過(guò)多少年的活動(dòng)，把持著這個(gè)城市的一切惡勢(shì)力。所謂‘扒糞運(yùn)動(dòng)’，就是有計(jì)劃、有知識(shí)的，對(duì)惡勢(shì)力長(zhǎng)期作戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查的事實(shí)，來(lái)攻擊惡勢(shì)力，結(jié)果得到很大的效果。”

因此，我們不難發(fā)現(xiàn)為何實(shí)用主義、進(jìn)步運(yùn)動(dòng)、“扒糞運(yùn)動(dòng)”對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子具有獨(dú)特的吸引力。當(dāng)時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子極力想要引入新的知識(shí)來(lái)改造新聞?dòng)^念和新聞界，而美國(guó)的實(shí)用主義和進(jìn)步運(yùn)動(dòng)則將美國(guó)新聞業(yè)的功能展現(xiàn)得淋漓盡致，進(jìn)步運(yùn)動(dòng)所要解決的社會(huì)問(wèn)題，在中國(guó)的知識(shí)分子看來(lái)，或多或少與中國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題有著相似之處。更為重要的是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)新聞界，正缺乏這樣一種明確的、專業(yè)的、進(jìn)步的新聞?dòng)^念，這種觀念以改造社會(huì)為己任，以革新社會(huì)弊病為目標(biāo)。因此，實(shí)用主義、進(jìn)步運(yùn)動(dòng)、“扒糞運(yùn)動(dòng)”對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子產(chǎn)生很大的影響力，也就在情理之中了。

三、密蘇里模式的移植：“從做中學(xué)”的新聞教育觀念

如果說(shuō)從社會(huì)思潮來(lái)看，內(nèi)部因素和外部因素的合力，使得美國(guó)的實(shí)用主義、進(jìn)步運(yùn)動(dòng)理念在中國(guó)產(chǎn)生了較大的影響，那么從新聞教育本身的發(fā)端來(lái)看，也是內(nèi)力和外力相互作用的結(jié)果，美國(guó)實(shí)用主義的新聞教育模式因此全面移植到了中國(guó)。

首先，中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)美國(guó)，其中一部分人在美國(guó)接受新聞教育后，返回中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了新聞教育。據(jù)研究，民國(guó)時(shí)期，留學(xué)生或考察過(guò)國(guó)外新聞事業(yè)的知識(shí)分子先后創(chuàng)建或主持了28個(gè)新聞教育機(jī)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1920至1949年間，全國(guó)共有58個(gè)新聞教育機(jī)構(gòu)。也就是說(shuō)，留學(xué)生主持的教育機(jī)構(gòu)幾乎接近一半。如果將時(shí)間收縮，集中于1920年代新聞教育的初期，那么絕大部分的新聞教育機(jī)構(gòu)都由留學(xué)生所主持。再來(lái)看新聞學(xué)研究方面：從事新聞學(xué)研究的留學(xué)生共有44人，其中留學(xué)日本有17人，留學(xué)美國(guó)有17人，合計(jì)占比達(dá)77%；有25人學(xué)習(xí)過(guò)新聞學(xué)或考察過(guò)國(guó)外新聞事業(yè)，占57%；具有新聞從業(yè)經(jīng)歷的留學(xué)生比例高達(dá)93%。事實(shí)上，在新聞教育、新聞學(xué)研究甚至新聞采編活動(dòng)方面，留學(xué)生(尤其是留學(xué)美國(guó)和日本的學(xué)生)都是極為重要的力量。

眾所周知，1920年代中國(guó)的新聞教育發(fā)展起來(lái)，最有影響力的當(dāng)屬北平的燕京大學(xué)新聞系和上海的圣約翰大學(xué)報(bào)學(xué)系，這一南一北的兩所新聞系，都深受美國(guó)新聞教育模式影響。密蘇里新聞學(xué)院對(duì)其的影響自然是首當(dāng)其沖。有研究發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)上半葉中國(guó)留美學(xué)人中有的成為新聞教育家，比如徐寶璜、汪英賓、蔣蔭恩；有的成為職業(yè)新聞人，比如趙敏恒、吳嘉棠、馬星野；有的成為官場(chǎng)名流，比如董顯光、沈劍虹、謝然之。他們都有著“密蘇里情結(jié)”，將美國(guó)新聞理念全面引入中國(guó)，中國(guó)的新聞業(yè)進(jìn)人了全新的時(shí)代。一般認(rèn)為，美國(guó)的新聞教育模式分為密蘇里模式和哥倫比亞模式，前者偏重于新聞實(shí)踐，后者偏重于學(xué)理。盡管這樣的區(qū)分未必準(zhǔn)確，但兩所學(xué)校的教育觀念和精神氣質(zhì)還是有所不同的。

對(duì)于中國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，為何更加親睞偏“實(shí)用”的密蘇里新聞教育模式？報(bào)人趙敏恒的經(jīng)歷是一個(gè)典型的案例，這位后來(lái)的新聞教育家(復(fù)旦大學(xué)教授)的經(jīng)歷頗值得探討。趙敏恒于1923年官費(fèi)留學(xué)美國(guó)，次年進(jìn)入密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)習(xí)，1925年又到哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院攻讀碩士，因此他有過(guò)這兩種新聞教育模式的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。他在回憶錄中指出，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的成功在于兩點(diǎn)：一是威廉博士對(duì)新聞精神學(xué)理訓(xùn)練的重視；二是學(xué)生有充分的、獨(dú)一無(wú)二的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)校辦有日?qǐng)?bào)和周報(bào)兩種刊物，學(xué)生花費(fèi)幾乎一半的時(shí)間在實(shí)踐訓(xùn)練上(編輯、校對(duì)、廣告、發(fā)行、印刷、社評(píng)寫(xiě)作)。趙敏恒非?？粗匦侣剺I(yè)務(wù)的實(shí)踐，以至于他認(rèn)為在哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院一年的學(xué)習(xí)收獲不大，“新聞學(xué)校本身沒(méi)有刊物，在校沒(méi)有實(shí)地練習(xí)的機(jī)會(huì)，總難令人滿意，同時(shí)學(xué)生受了相當(dāng)基本訓(xùn)練后，應(yīng)當(dāng)給他們機(jī)會(huì)，和新聞界先輩經(jīng)常有接觸機(jī)會(huì)，那種精神上、技術(shù)上的影響，是教室絕對(duì)得不到的”；因而他推崇中國(guó)的新聞教育應(yīng)該學(xué)習(xí)密蘇里教育模式，“我國(guó)主辦新聞學(xué)校者，很可效仿這種辦法”，他認(rèn)為新聞學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與新聞事業(yè)的聯(lián)系，“新聞學(xué)校脫離了新聞事業(yè)，等于紙上談兵”?？梢?jiàn)，密蘇里新聞教育模式受到推崇，一方面是由于在中國(guó)知識(shí)分子看來(lái)新聞教育必須與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面則是因?yàn)榇藭r(shí)中國(guó)新聞界非常缺乏具有專業(yè)訓(xùn)練的新聞人才。中國(guó)知識(shí)分子更加看重新聞教育之于改造新聞業(yè)的實(shí)用功能，這正是一種實(shí)用主義理念。

其次，則是美國(guó)新聞教育模式積極向中國(guó)擴(kuò)散的結(jié)果。如果說(shuō)杜威訪華使得美國(guó)實(shí)用主義理念在中國(guó)思想界掀起浪潮的話，那么密蘇里新聞學(xué)院首任院長(zhǎng)威廉(Walter Williams)的五次訪華，則使得美國(guó)的新聞教育模式，特別是密蘇里模式成為了中國(guó)新聞教育的典范。威廉曾五次訪華，分別是1914年、1919年、1921年、1927年和1928年。特別是后三次訪華，影響很大，中外媒體對(duì)此進(jìn)行了廣泛報(bào)道，他與中國(guó)知識(shí)分子也有過(guò)深入的互動(dòng)，值得一提的是，1921年的訪華正是由胡適擔(dān)任翻譯。由胡適這樣的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖和實(shí)用主義旗手作引介，加之威廉本人具有豐富的人際網(wǎng)絡(luò)和超強(qiáng)的學(xué)術(shù)推銷手腕，以及中國(guó)留學(xué)生中“密蘇里新聞幫”(Missouri Mafia)的擴(kuò)散，威廉及其新聞教育思想在中國(guó)新聞界的權(quán)威性更加牢固，密蘇里模式被完全移植和借鑒。正如實(shí)用主義在中國(guó)產(chǎn)生巨大的影響一樣，密蘇里模式在中國(guó)的移植和擴(kuò)散也是這樣一種內(nèi)部和外部雙重因素作用的結(jié)果。一方面，出于理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種傳統(tǒng)，加之列強(qiáng)在中國(guó)的新聞競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)熱衷于扶持中國(guó)的新聞教育；另一方面，在半殖民地的社會(huì)背景下，中國(guó)知識(shí)分子需要一個(gè)實(shí)際的典范，密蘇里模式的實(shí)用主義方式，恰好提供了一個(gè)具體的示例。

另有論者亦指出，美國(guó)新聞教育理念以進(jìn)步主義的實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，目的在于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與改革，這與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需求相吻合，所以在1920年代，中國(guó)與美國(guó)的新聞教育對(duì)接在了一起。燕京大學(xué)新聞系正是中美新聞教育的一個(gè)重要的對(duì)接點(diǎn)。1924年，在燕京大學(xué)首任校長(zhǎng)司徒雷登(John Leighton Stuart)的努力和密蘇里新聞學(xué)院的協(xié)助下創(chuàng)辦了燕大新聞系，白瑞華(R.C.Britton)擔(dān)任講師兼系主任，聘請(qǐng)密蘇里新聞學(xué)院畢業(yè)生聶士芬(Vernon Nash)擔(dān)任講師。1927年，在燕大新聞系師資缺乏、經(jīng)費(fèi)緊張而陷入停辦危機(jī)時(shí)，系主任聶士芬返回密蘇里新聞學(xué)院籌款。在密蘇里新聞學(xué)院的積極支持下，聶士芬順利籌集了5萬(wàn)美元的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，并確立了與密蘇里新聞學(xué)院合作辦學(xué)的五年計(jì)劃(1929-1933)，包括“密蘇里—燕京交流計(jì)劃”在內(nèi)的各種人才交流、知識(shí)交流和教育交流相繼展開(kāi)。總體而言，五年間密蘇里新聞學(xué)院發(fā)揮了重要的“學(xué)術(shù)和行政上的指導(dǎo)”作用，通過(guò)承認(rèn)燕大學(xué)分、募集資金、交換研究生、互派師資、提供圖書(shū)資料五項(xiàng)措施，給予了燕大新聞學(xué)系極大的支持和幫助。

在密蘇里新聞學(xué)院的直接幫助下，燕大新聞系得以重建并迅速?gòu)?fù)興，密蘇里新聞學(xué)院強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”的教學(xué)理念和模式被順利移植到了中國(guó)。有研究者指出，1927-1937年，燕大新聞教育全部是美國(guó)式的，任課教師不是美國(guó)人就是接受了美國(guó)教育的畢業(yè)生，當(dāng)時(shí)所有的新聞教科書(shū)或參考書(shū)沒(méi)有一本是中文的。密蘇里模式在燕大首先實(shí)現(xiàn)了全方位的橫向移植，主要包括：第一，服務(wù)于社會(huì)的辦學(xué)目的，通過(guò)新聞教育培養(yǎng)人才，發(fā)展新聞業(yè)，進(jìn)而服務(wù)社會(huì)，服務(wù)公眾利益；第二，通識(shí)化的教育理念，倡導(dǎo)各個(gè)學(xué)科的學(xué)識(shí)培養(yǎng)；第三，專業(yè)課程設(shè)置，兩校新聞專業(yè)課程具有極高的相似度；第四，教學(xué)實(shí)踐，理論與實(shí)踐并重，強(qiáng)調(diào)密蘇里方式的“從做中學(xué)”；第五，廣泛聯(lián)系新聞界，注重同新聞界的交流與互動(dòng)。燕大新聞系所移植的，正是帶有強(qiáng)烈的美國(guó)實(shí)用主義思想、深受進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響的密蘇里新聞教育模式。從實(shí)用主義角度來(lái)看，移植密蘇里新聞教育模式的燕大新聞系，不僅成功地推動(dòng)了中國(guó)新聞教育的發(fā)展，而且為中國(guó)的新聞業(yè)培養(yǎng)了一批具有新聞專業(yè)知識(shí)和技能、擁有現(xiàn)代新聞?dòng)^念的人才，對(duì)改進(jìn)中國(guó)的新聞業(yè)和中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重要的作用。據(jù)1950年燕京大學(xué)新聞系所編的概況一書(shū)顯示，燕大新聞系歷屆畢業(yè)生總計(jì)約為200人，一半左右的畢業(yè)生投身于新聞界(1927-1934年占45%；1935-1941年占45%；1942-1946年占60%)。而受到密蘇里模式教育或影響的中國(guó)知識(shí)分子，比如盧祺新、湯德臣、曾恩波、任玲遜、徐兆鏞、董顯光、沈劍虹、楊剛、趙敏恒、馬星野、蕭乾、汪英賓、蔣蔭恩等人，更是在新聞業(yè)、新聞教育、政治、文藝、外交等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。

四、學(xué)理與術(shù)業(yè)并重：重視新聞精神的培養(yǎng)

中國(guó)的新聞教育主要借鑒并移植密蘇里新聞教育模式，強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”的實(shí)用主義教育理念，但并不意味著新聞教育只是為了強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練、培養(yǎng)技術(shù)型的實(shí)踐人才。

首先，中國(guó)的新聞教育受到蔡元培的大學(xué)教育理念的影響，因而重視新聞學(xué)理的探究。1916年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后，他對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，提出“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)精神，而最大的變化則是將學(xué)術(shù)放在了首位，以往北大“輕學(xué)而重術(shù)”的觀念得以改變。蔡元培談到，“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣(mài)知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格”。進(jìn)而言之，在蔡元培看來(lái)“學(xué)”和“術(shù)”的二分法并無(wú)必要。蔡元培談到，“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并迸始可”。正是在這樣一種教育精神的影響下，1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)創(chuàng)立，提出了“研究新聞學(xué)理，增長(zhǎng)新聞經(jīng)驗(yàn)，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”的宗旨。蔡元培在北大新聞學(xué)研究會(huì)的成立會(huì)上談到，“民國(guó)元年以后，新聞驟增……惟其發(fā)展之道，全恃經(jīng)驗(yàn)，如舊官僚之辦事然。茍不濟(jì)之以學(xué)理，則進(jìn)步殆亦有限。此吾人所以提出新聞學(xué)之意也”。盡管新聞學(xué)研究會(huì)還不是成建制的研究機(jī)構(gòu)，但的確是第一個(gè)有組織的、帶有“研究”性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。應(yīng)該看到，蔡元培的大學(xué)改革和教育觀念，在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用。陳力丹因而指出，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的自由思潮和學(xué)術(shù)氛圍，為中國(guó)新聞學(xué)奠定了基礎(chǔ)，但若無(wú)蔡元培的熱心提倡，新聞學(xué)就沒(méi)有如此的地位，蔡元培對(duì)中國(guó)新聞學(xué)的貢獻(xiàn)，不亞于陳獨(dú)秀、李大釗在新聞學(xué)基礎(chǔ)理論方面所做的創(chuàng)造性工作?？梢?jiàn)，蔡元培的“學(xué)”和“術(shù)”并重的教育觀念，極大地影響了后來(lái)的新聞學(xué)研究和新聞教育。新聞學(xué)理的重要性提升了，新聞學(xué)本身的實(shí)利主義價(jià)值和目標(biāo)也未改變，在新聞學(xué)研究中，“學(xué)”和“術(shù)”一開(kāi)始就是并重的，如果說(shuō)不是過(guò)分注重“術(shù)”的訓(xùn)練的話。

其次，正如上文所論述，密蘇里模式本身并不忽視新聞學(xué)理和通識(shí)教育。實(shí)際上，密蘇里模式尤為強(qiáng)調(diào)新聞職業(yè)道德規(guī)范教育。世界上最早成文的新聞職業(yè)道德規(guī)范——由威廉于1914年制定的《新聞?dòng)浾咝艞l》(TheJournalist’sCreed)就在民國(guó)的教育界和新聞界廣泛傳播，并對(duì)中國(guó)新聞職業(yè)化產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)的新聞界和教育界因而意識(shí)到，如果沒(méi)有一套職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范的訓(xùn)練和教育，任何職業(yè)的職業(yè)化恐怕都難以為繼。我們將1920年代末期密蘇里新聞學(xué)院和燕京大學(xué)新聞系的課程加以比較，可以發(fā)現(xiàn)兩者幾乎一模一樣，而且都有新聞歷史和基本原理、新聞倫理等學(xué)理方面的課程，而并非只有采訪、寫(xiě)作、編輯、出版等方面的課程。這一點(diǎn)，恐怕是歷來(lái)的研究者所容易忽視的。此外，還需要強(qiáng)調(diào)的是，偏重“學(xué)理”的哥倫比亞大學(xué)新聞教育模式同樣對(duì)中國(guó)新聞教育有著一定的影響。民國(guó)新聞界不斷將哥大新聞學(xué)院塑造成一種“歷史悠久、設(shè)備齊全、課程流行、學(xué)術(shù)重縝”的良好媒介形象，吸引了28名中國(guó)留學(xué)生前往該院學(xué)習(xí)新聞學(xué)，同時(shí)該院先后派遣13名美籍師生前往中國(guó)，協(xié)助創(chuàng)辦燕京大學(xué)新聞學(xué)系和中央政治大學(xué)新聞學(xué)院，雙方交流合作取得顯著成效。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，只強(qiáng)調(diào)中國(guó)新聞教育移植了“從做中學(xué)”的密蘇里新聞教育模式，尤其是只看到新聞技能的培養(yǎng)，而忽視哥倫比亞大學(xué)新聞教育模式的影響，特別是忽視對(duì)新聞學(xué)理方面的培養(yǎng)，無(wú)疑是有所偏頗的。

再者，中國(guó)的新聞學(xué)研究和新聞教育幾乎同時(shí)發(fā)軔，而且相互產(chǎn)生影響。早期主要的新聞學(xué)者，亦是主要的新聞教育者。這些知識(shí)分子，一開(kāi)始就認(rèn)為學(xué)理和術(shù)業(yè)并重才是提高中國(guó)新聞業(yè)水平的辦法，這從徐寶璜的《新聞學(xué)》、任白濤的《應(yīng)用新聞學(xué)》、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞》和《新聞學(xué)總論》、戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》、黃天鵬所編的《新聞學(xué)論文集》等早期新聞學(xué)著作中即可看出?！堆嗑┐髮W(xué)新聞學(xué)系學(xué)則》更是將兩者的關(guān)系說(shuō)得一清二楚：“新聞學(xué)乃多方面之科學(xué)，與人生任何部分皆有關(guān)系。因此新聞人才不但應(yīng)具有專門(mén)的學(xué)識(shí)與訓(xùn)練，對(duì)于各種學(xué)識(shí)，咸宜有清晰之概念。是以本學(xué)系一方面對(duì)于新聞的專門(mén)學(xué)識(shí)極為注重，而同時(shí)對(duì)于其他與新聞學(xué)有特殊關(guān)系之學(xué)科亦為重視。”

最后，在美國(guó)實(shí)用主義和進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響下發(fā)展起來(lái)的中國(guó)新聞教育，其核心目標(biāo)是要改造中國(guó)新聞業(yè)“不發(fā)達(dá)”的現(xiàn)狀，而且尤其注重新聞精神的教育和培養(yǎng)。當(dāng)密蘇里新聞教育模式如日中天之時(shí)，戈公振就開(kāi)始反思新聞教育的目的。他首先介紹了美國(guó)、比利時(shí)、波蘭、德國(guó)、瑞士、英國(guó)等國(guó)的新聞教育課程，指出新聞教育大致可以分為三種模式：美國(guó)式、德國(guó)式、英國(guó)式。戈氏指出，美國(guó)的方法注意職業(yè)的訓(xùn)練，德國(guó)注意職業(yè)的教育，英國(guó)則想兩方面都做到?！懊绹?guó)制度比德國(guó)制度來(lái)得快，把記者當(dāng)做可以由學(xué)而得的職業(yè)。”但是，戈公振批評(píng)“新聞不需要教育”的觀點(diǎn)，同時(shí)也反思單純培養(yǎng)新聞職業(yè)的做法，他提倡一種完整的、專門(mén)知識(shí)的新聞教育，也就是將職業(yè)的訓(xùn)練和精神知識(shí)的傳授結(jié)合起來(lái)?？梢?jiàn)，這是對(duì)歐美新聞教育進(jìn)行“去粗取精”，秉持學(xué)理和術(shù)業(yè)兩者并重的新聞教育理念。他指出，新聞教育不能只教授如何得到職業(yè)，“如果把這些學(xué)校作為記者養(yǎng)成所，很不適當(dāng)，因?yàn)樗麄儾唤o學(xué)生以正當(dāng)教育，只注意職業(yè)的養(yǎng)成，不僅是不能使學(xué)生得到精神上的知識(shí)，而且于他們有害，這種營(yíng)業(yè)色彩不去，理想的記者不會(huì)有”。新聞精神之所以重要，是因?yàn)樗軌蛩茉煨侣劰ぷ髡叩男撵`，而缺乏職業(yè)精神、職業(yè)信念和社會(huì)理想的中國(guó)新聞工作者，顯然非常需要精神上的培養(yǎng)和訓(xùn)練。20世紀(jì)初期，中國(guó)新聞教育正是秉持這樣一種學(xué)理和術(shù)業(yè)并重的教育觀念，并將培養(yǎng)新聞精神、推動(dòng)新聞業(yè)和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步作為教育目標(biāo)。這段歷史無(wú)疑對(duì)今天的中國(guó)新聞傳播教育仍有著重要的啟發(fā)意義。

本文系中國(guó)傳媒大學(xué)科研培育項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代新聞?dòng)^念的產(chǎn)生：基于知識(shí)社會(huì)學(xué)的考察(1815-1926)”(項(xiàng)目編號(hào)：CUC15A05)的研究成果。

注釋：

① 張育仁：《自由的歷險(xiǎn)——中國(guó)自由主義新聞思想史》，云南人民出版社2002年版，第263-264頁(yè)。

② 包天笑：《考察日本新聞?dòng)浡浴?，上海商?wù)印書(shū)館1918年鉛印本，第3頁(yè)。

③ 周婷婷：《徐寶璜留學(xué)美國(guó)學(xué)習(xí)新聞學(xué)考證》，《國(guó)際新聞界》，2008年第3期。

④ 李秀云：《留學(xué)生與中國(guó)新聞學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社2009年版，第264頁(yè)。

⑤ 戈公振：《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2011年版，第239頁(yè)。

⑥ 陳立新：《松本君平其人其事》，《國(guó)際新聞界》，2011年第2期。

⑦ 黃天鵬：《卷頭語(yǔ)》，載[日]杉村廣太郎：《新聞概論》，王文萱譯，上海聯(lián)合書(shū)店1930年鉛印本，第2頁(yè)。

⑧ 李金銓、張?jiān)仯骸栋胫趁裰髁x與新聞勢(shì)力范圍：二十世紀(jì)早期在華的英美報(bào)業(yè)之爭(zhēng)》，《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，2011年總第17期。

⑨ 李金銓：《傳播研究的典范與認(rèn)同》，《書(shū)城》，2014年第2期。

⑩ [美]赫伯特·甘斯：《什么在決定新聞——對(duì)CBS晚間新聞、NBC夜間新聞、〈新聞周刊〉及〈時(shí)代〉周刊的研究》，石琳、李紅濤譯，北京大學(xué)出版社2009年版，第52-84頁(yè)。

中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部電視學(xué)院)

【責(zé)任編輯：劉 俊】