陳驥

（酉陽土家族苗族自治縣教育科學(xué)研究所）

論品德與社會(huì)課堂教學(xué)建構(gòu)的幾個(gè)核心問題

陳驥

（酉陽土家族苗族自治縣教育科學(xué)研究所）

品德與社會(huì)是一門綜合性較強(qiáng)的課程，它是從兒童的社會(huì)生活認(rèn)識(shí)出發(fā)的，強(qiáng)調(diào)的是道德教育的針對(duì)性與主動(dòng)性。因此，在實(shí)際中就要做好品德與社會(huì)課程教學(xué)的建構(gòu)工作，保證教學(xué)的針對(duì)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；建構(gòu)研究；核心問題

在基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，品德與社會(huì)成為最為基礎(chǔ)的綜合性課程之一，同時(shí)也可以提高對(duì)學(xué)生的教育效果。而且這門課程是從學(xué)生的社會(huì)生活基礎(chǔ)出發(fā)，幫助學(xué)生形成良好的品德，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的發(fā)展，保證了道德教育的實(shí)效性。因此，可以說，品德與社會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)德育的重構(gòu)。

一、對(duì)課堂教學(xué)生活進(jìn)行重建

隨著教育的不斷發(fā)展與改革，課程教育也開始將學(xué)生置于一個(gè)理性與封閉的空間中。這樣也就造成了課堂教育失去了對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的關(guān)注，也難以讓學(xué)生可以主動(dòng)參與其中。從品德與社會(huì)課程的任務(wù)上說，注重知識(shí)等方面的傳授，而從教育的層面上說，就是要讓學(xué)生可以快速地參與到社會(huì)中去，從而學(xué)習(xí)做人。因此，在實(shí)際中，教師就要從學(xué)生已有的知識(shí)與體驗(yàn)等方面出發(fā)，延伸到學(xué)生的實(shí)際生活中，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（一）從生活化的層面出發(fā)

保證課堂教學(xué)環(huán)境的生活化已經(jīng)成為教學(xué)組織的重要理念之一，其中也就包含了對(duì)課堂生活的重建。首先，要?jiǎng)?chuàng)建出生活化的教學(xué)情境，教師采取直觀的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的生活體驗(yàn)。其次，營(yíng)造出良好的心理狀態(tài)，呵護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，保證師生心態(tài)上的自由與開放。最后，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的想象與思維空間。

（二）讓課堂回歸到生活中去

對(duì)于德育來說，就是要從生活的層面出發(fā)，也可以說，道德教育就是一種生活。在品德培養(yǎng)中，一直遵循著生活上的邏輯，加之品德與自然、生活以及勞動(dòng)等方面的綜合也就意味著品德與生活存在內(nèi)在聯(lián)系。讓課堂回歸到生活中去，也就可以從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出課程。

二、教學(xué)范式上的自主

從課程的特征上說，品德與社會(huì)教學(xué)就要從實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知與道德情感的層面出發(fā)。因此，品德與社會(huì)教學(xué)的有效實(shí)施就要堅(jiān)持以學(xué)生的自主性為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)動(dòng)機(jī)，同時(shí)還要讓學(xué)生可以自主地參與其中，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。但是通過調(diào)查可以看出，現(xiàn)階段還是存在學(xué)生自主學(xué)習(xí)泛化的現(xiàn)象，雖然學(xué)生進(jìn)行了熱熱鬧鬧的學(xué)習(xí)，但是確實(shí)教師在掌控，這樣也就使得學(xué)生的自主發(fā)揮空間不足，學(xué)生的自主活動(dòng)價(jià)值也不大。

在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)真正的自主活動(dòng)就要給予學(xué)生一定的自主活動(dòng)權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的自主活動(dòng)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)建出科學(xué)有效的活動(dòng)方式。且從實(shí)際上說，給學(xué)生一定的自主活動(dòng)時(shí)間就是要給學(xué)生自主權(quán)，讓學(xué)生可以自己去支配。

三、學(xué)生生命的和諧發(fā)展

對(duì)于學(xué)生生命的和諧發(fā)展來說，其主要價(jià)值就是要向著有生命的課堂轉(zhuǎn)變。因此，想要促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，教師就要做好教學(xué)工作，自己也要全身心地參與其中。首先，要樹立整體教學(xué)的觀念。從實(shí)際上來說，整體教學(xué)是針對(duì)斷裂性的、分割為部分的教學(xué)來說的，且對(duì)于這種整體教學(xué)意識(shí)來說，可以讓學(xué)生置身于學(xué)習(xí)中，在課堂中也可以得到自身發(fā)展的信心。其次，要培養(yǎng)人文意識(shí)。教師要避免從科學(xué)理性的角度考查品德與社會(huì)教學(xué)，這樣很容易失去學(xué)生對(duì)自然生命的關(guān)注。所以在實(shí)際中就要不斷融入更多的人文情懷，讓學(xué)生進(jìn)入到情感化的空間中去。

四、對(duì)課程教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)生

對(duì)于課程資源來說，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革中的重點(diǎn)。對(duì)于課程資源的開發(fā)與利用來說，注重實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在進(jìn)行品德與社會(huì)課程的實(shí)施過程中，就要不斷開發(fā)與利用好課程資源。從調(diào)查中可以看出，品德與社會(huì)課程資源是極為廣泛的與多樣的，所以教師就要從不同的角度出發(fā)來充實(shí)教學(xué)資源。其次，教師在教學(xué)中還要沖破傳統(tǒng)教材的束縛，讓學(xué)生可以更好地接觸到社會(huì)，同時(shí)還要因地制宜地利用好校內(nèi)與校外資源。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來說，就可以從書本上出發(fā)，融入學(xué)生的整個(gè)生活空間上。只有保證了充足的課程教學(xué)資源，才能讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中去。所以在實(shí)際中教師就要不斷深入挖掘出教學(xué)資源，利用好資源，以此獲得不同程度的教學(xué)效果。

綜上所述，在對(duì)品德與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的過程中，教師還要明確的是確保課程對(duì)生活的依賴，而這也就成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要利用好教學(xué)資源，不斷完善生活化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，開展好課堂教學(xué)！

［1］吳國(guó)敏.品德與社會(huì)課堂教學(xué)建構(gòu)的幾個(gè)核心問題［J］.考試周刊，2014（64）.

［2］葉丹揚(yáng).關(guān)注問題解決,提升德育實(shí)效［J］.亞太教育，2016（23）.

·編輯 薄躍華