沈真意

（桐鄉(xiāng)技師學(xué)院 浙江桐鄉(xiāng) 314500）

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品語文之味，觀教學(xué)之法
——談《鴻門宴》的教學(xué)

沈真意

（桐鄉(xiāng)技師學(xué)院 浙江桐鄉(xiāng) 314500）

摘 要：《鴻門宴》是司馬遷敘寫中國歷史中濃墨重彩之筆，它描述了楚漢爭霸前期一場發(fā)生在項劉之間的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。其情節(jié)之跌宕曲折，人物之豐富生動歷來為后人所贊嘆。為此，如何科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生正確把握文中人物形象，品味語文的藝術(shù)魅力，感知其歷史文化氣息，已是語文教師思考探討的重要課題?！罢Z文味”教學(xué)理念以新的視角為語文老師正確引導(dǎo)學(xué)生把握《鴻門宴》提供了參考。

關(guān)鍵詞：“語文味” 苦味 “義”味 趣味 美味

學(xué)術(shù)界關(guān)于程少堂的“語文味”教學(xué)理論爭論不休，至今還沒有蓋棺定論。但多年的語文教學(xué)實踐告訴我：語文是有味的。特別是《鴻門宴》一文，讓我真切地感受到了語文的無窮魅力。同時，我也在教學(xué)中努力讓學(xué)生品嘗到豐富的“語文味”。［1］

一、知人生的苦味

學(xué)習(xí)《鴻門宴》，必先了解司馬遷，正所謂“知人論事”。

司馬遷因替李陵辯護(hù)了幾句而遭受牢獄之災(zāi)，本可選擇一死了之，但為了完成《史記》，他忍辱負(fù)重，選擇了宮刑。當(dāng)介紹到這里，筆者眼眶不由一熱。身為大漢王朝的太史令，司馬遷尚且有如此，平民百姓的遭遇就可想而知。身處封建王朝，生命如螻蟻般渺小，人生更是在屈辱與苦難中掙扎。但司馬遷能不畏苦難，身負(fù)屈辱，完成這一部“史家之絕唱”，這是何等的壯舉！

司馬遷以其經(jīng)歷訴說人生的苦味，同時又以其行動詮釋人生的意義，正如他自己所言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。正是這種泰山般沉重的意義，需要我們通過語文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生去感知，去體會，將它融入生命。這也正是語文和語文教學(xué)的真味。［2］

二、析復(fù)雜的“義”味

在分析“殺”與“不殺”的矛盾斗爭中，抓住項羽的態(tài)度變化是關(guān)鍵。而項羽的態(tài)度變化全因一個“義”字。為此筆者通過逐個分析人物的“義”味方式引導(dǎo)學(xué)生深入把握矛盾斗爭的實質(zhì)。

先看項羽的“義”。當(dāng)聽說“沛公欲王關(guān)中”，項羽立馬大怒，“饗士卒”，“為擊破沛公軍”。而當(dāng)項伯、樊噲以“不義”之名駁“擊破沛公軍”時，項羽的“殺”心很快就偃旗息鼓了。真是“義”氣用事。

再看范增的“義”。范增作為項羽的謀臣，真是仁至義盡。先是分析劉邦的變化以堅定項羽殺劉之心，再是宴席上反復(fù)暗示項羽殺劉邦，后是策劃“項莊舞劍”，最后又是拔劍破玉斗，大罵“豎子不足與謀”。其對項羽的忠義溢于言表，但項羽對此似乎是視而不見聽而不聞。究其原因，范增雖忠義可嘉，但其表現(xiàn)與項羽的“義”氣用事如出一轍。

三看項伯的“義”。項伯有“義”，其“義”表現(xiàn)在對朋友張良和親家劉邦的救護(hù)上，卻不識大局，幫了敵人坑了主子，為小義而失大義。

四看張良的“義”。張良在劉邦危難之時，不但不離不棄，還出謀劃策，更是深入虎穴，為劉邦逃離鴻門斷后，可謂義薄云天。

五看樊噲的“義”。樊噲看似粗魯，卻能在“項莊舞劍”的危急關(guān)頭勇闖鴻門宴，力護(hù)劉邦，可謂勇義兩全。

六看劉邦的“義”。在《鴻門宴》一文中未見劉邦有何“義”舉，卻盡收“利”實。

可見，項羽為博“義”之虛名，“義”氣用事，錯失了除去對手的機會，也為自己最終失去天下埋下了禍根。劉邦卻有效地利用了敵我兩邊的“義”而死里逃生，終成大事。

這種條分縷析式的授課方式，雖有“滿堂灌”之嫌，但對中職生而言還是很有效果的，因為很多學(xué)生獨立思考分析的能力還是很欠缺的。通過分析講授，讓學(xué)生理解“義”的多面性，把握矛盾斗爭的復(fù)雜性，同時也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)逐步學(xué)會獨立思考分析，也算是一舉兩得。

三、探歷史文化的趣味

在講到宴中席位排布時，筆者通過讓學(xué)生查閱相關(guān)書籍（或百度），情景模擬等方式和學(xué)生一起對其中的文化意味進(jìn)行探究。

文中寫道“項王、項伯東向坐，亞父南向坐……沛公北向坐，張良西向侍”，寥寥數(shù)語，作者有何用意？為此筆者請學(xué)生查一查秦漢時期的宴席禮儀。［3］

學(xué)生查到的答案是：按秦漢時期的室內(nèi)禮儀，以東向為尊，其次是南向、北向，最卑的是西向①。據(jù)此，筆者與學(xué)生一起分析，結(jié)論是：當(dāng)時，項梁死，宋義被殺，“懷王因使項羽為上將軍”②，項羽已是反秦大軍的最高統(tǒng)帥，劉邦只是一支地方軍隊的別將，職位不及項羽手下的范增。因此，項羽將自己置于“東向坐”，讓范增“南向坐”完全符合當(dāng)時的禮數(shù)，并非要以勢壓人。我們不能因此認(rèn)為項羽驕橫無禮。相反，“沛公北向坐，張良西向侍”一句卻值得推敲。此時的劉邦身為十萬大軍的統(tǒng)帥，有“先入咸陽”的不世之功，又有“王關(guān)中”之心，難道他真的甘居項羽之下？筆者認(rèn)為這既是項羽為試探劉邦而作的安排，又是劉邦的主動選擇。其目的是向項羽示弱，行韜晦之計，以徹底打消項羽的殺心。從中我們看到了劉邦能屈能伸的大丈夫氣概和志在天下的韜略與心氣。

但也有學(xué)生查到了不同的答案，認(rèn)為北面最卑。為此，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了情景模擬，讓學(xué)生設(shè)身處地地去感受哪面最卑。盡管結(jié)果仍是莫衷一是，但由此讓學(xué)生懂得，一句對席位排布的細(xì)節(jié)描述，文字不多卻蘊含了豐富的禮儀文化。文化用得好，也可以幫人消災(zāi)避禍，劉邦就是明證，這真是歷史文化有趣有味的之處。讓學(xué)生在思考探究式學(xué)習(xí)過程中主動感知中華歷史文化的趣味，恰是語文教學(xué)的意義。

四、品語言文字的美味

《史記》的語言文字歷來深受贊嘆，曾被魯迅譽為“無韻之離騷”③。因此《鴻門宴》的教學(xué)須讓學(xué)生感知司馬遷文筆的精妙，品讀其語言之美味。

司馬遷在敘述中該簡則簡，惜墨如金，如描寫樊噲時，“披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，短短十八字，卻將樊噲的動作、神態(tài)、外貌和心理展現(xiàn)得淋漓盡致；有時又濃墨重彩，簡單的內(nèi)容不惜用繁筆，如寫樊噲怒斥項羽一段，洋洋灑灑一百五十多字，盡管內(nèi)容與項伯、劉邦講得相似，但讀來卻慷慨激昂，說得項羽“未有以應(yīng)”；有時同一句話還反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)，如劉邦每遇到難題，總會問“為之奈何？”正是這一句，把劉邦表面唯唯諾諾，沒有主見，實質(zhì)多謀善斷、陰險狡詐的形象刻畫得栩栩如生。這些就是司馬遷語言精妙之處。

那么如何才能讓學(xué)生感受到它的精妙呢？一個字“讀”。讓學(xué)生讀出語言的美味，讀出人物的性格，讀出對語文，對古文的熱情。在語文教學(xué)中，讀是語文味的不二法門。

參考文獻(xiàn)：

［1］人教版，《語文（基礎(chǔ)模塊）下冊?教師教學(xué)用書》

［2］司馬遷，《史記?項羽本紀(jì)》

［3］魯 迅，《魯迅全集?漢文學(xué)史綱要》