夏 冰（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450002）

?

多元文化語境中的“新英語”語言變體

夏 冰
（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450002）

摘 要：新英語的語言變體在亞洲以及世界范圍內(nèi)的研究受到了國內(nèi)外各類學(xué)者的強(qiáng)烈關(guān)注。論文主要介紹Kachru中有關(guān)新舊英語的劃分區(qū)別，結(jié)合變化的特點(diǎn)以及環(huán)境變化為主要例子，研究多元文化語境下的語體變化新形式，闡釋整體語言形式需符合社會發(fā)展的新要求的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：多元文化；新英語；語言變體

全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，讓很多區(qū)域成為“全球最大的小商品集散地區(qū)”，比如中國的義烏也將會形成“買全球貨，賣全球貨物”的格局。由于不同的英語語言變體的交流機(jī)會更多，為了適應(yīng)這一需求，要讓不同的背景國家人民建立比較良好的溝通，在學(xué)習(xí)英語的過程中，要讓其學(xué)習(xí)一些英語以外的變體知識，這樣才能提高識別和理解英語的能力，讓部分人了解其發(fā)音，措辭和信息組織形式，這樣才能順利的開展跨文化的交際。

一 Kachru中的新舊英語之分

（一）內(nèi)圈（the inner circle）舊英語

內(nèi)圈就是我們俗稱的舊英語，也可以稱之為舊英語的語言變體，其中包括英國英語和美國英語兩大類，在內(nèi)圈中包含原來說英語的國家，更包括原來說英語的移民國家，還有在那里定居的居民，比如加拿大、新西蘭等國家，其實(shí)真正說英語的內(nèi)圈很少，因而在此英語成為該國家的第一語言，也是該國家的常用母語之一，其相應(yīng)的獲得方式比較自然。

（二）外圈（the outer circle,or extended circle）新英語

在外圈中將要包含新英語或者新的英語變體，比如經(jīng)常說的印度英語，新加坡英語和馬來西亞英語。由于外圈的人口要超過于內(nèi)圈，所以這里英語將會成為第二語言。英語主要是通過學(xué)校學(xué)習(xí)獲得。當(dāng)英語學(xué)習(xí)處于外圈，那么該國家一般是由多個說英語的殖民國家統(tǒng)治過，由于該底層沒有數(shù)量較大的英國移民，所以殖民者更不會交流和接觸當(dāng)?shù)氐恼Z言，為了方便統(tǒng)治，就將自己的語言“移植”到新的環(huán)境中，因而在多種語言和多種文化中，英語也會變得更具有殖民化，并且成為當(dāng)?shù)乇容^重要的官方英語，當(dāng)英語形式被固定下來后，將會成為地方色彩比較濃厚的英語。

（三）開拓性研究

通過區(qū)分內(nèi)圈和外圈英語的進(jìn)程中，就要提出“新英語”，第一，英語作為外圈英語其整體的使用情況，另外其變化以及發(fā)展進(jìn)程，這也是新的英語語體形成的關(guān)鍵性因素。但如果以歷史以及語言學(xué)角度思慮問題，這些與之相關(guān)的語言學(xué)變體變化規(guī)律不是很明顯這里強(qiáng)調(diào)的“新”只能解釋專家和學(xué)生從語言以及文化角度考慮問題過程中進(jìn)行的研究，那么研究的本身也很寬泛。由于新英語和舊英語，在地理環(huán)境、文化環(huán)境等方面有較大不同，所以需要有一段適應(yīng)時間，因而需要植入并且承載多元文化，因而在這一過程中通過體驗(yàn)英語的“形式”中，更多的體現(xiàn)出“非英語的文化現(xiàn)象”，并且在其中體現(xiàn)出很多特色的地域文化。

二 多元文化語境下的新語體變化

（一）語體變化特點(diǎn)

多元文化中英語的變體特征，需要體現(xiàn)很多獨(dú)到的特點(diǎn)，在The New Englishes的書中，總結(jié)英語學(xué)習(xí)中能夠體現(xiàn)出的各類特點(diǎn)，第一，新英語主要是以教育體制為基礎(chǔ)體現(xiàn)出英語的整體發(fā)展特點(diǎn)；第二，英語的變化發(fā)展進(jìn)程中，英語的母體出現(xiàn)很多變體；第三，新英語多用于內(nèi)部語言交流，所以很多語法的界限不需要過于嚴(yán)格，只需要理解；第四，新英語呈現(xiàn)本土化特征，因而多數(shù)情況下可以自成體系。

新英語中比較典型的變體主要有三類：新加坡、印度、馬來都具有新英語語言變體的特點(diǎn)，但是在進(jìn)化過程中也將顯示出自己的語言變化特征，尤其在多語制和多語言文化的前提下，很多小的英語學(xué)習(xí)集團(tuán)與英語真正的語法應(yīng)用差距較大，所以展現(xiàn)出很多“非英語的文化現(xiàn)象”。新加坡的華人占總?cè)丝诘陌俜种呤?，所以他們很尊崇中國的孔夫子和道家文化，生活中家庭觀念和責(zé)任感比較重，更看重親屬關(guān)系。例如，新加坡的英語中Medisave account制度，就反應(yīng)出新加坡的文化關(guān)鍵。Medisave account類似于中國的醫(yī)療保險和公積金，很多在新加坡的工作人員都要繳納這部分的福利和保障，其作用不但可以自己受益與醫(yī)療表現(xiàn)，更能夠支付父母和親屬的醫(yī)療費(fèi)用，這種觀念的做法，在很多西方國家沒有體現(xiàn)出來。

在新英語文化環(huán)境中，“垃圾”的意思，很多時候能夠被縮寫為bull，常見于Don't give me bull或It's all bull等句子中。但無論thunder和double bull給西方人帶來什么樣的聯(lián)想，在印度新語言環(huán)境中，他們都成為可以接受的廣告語言，并且也將成為廣告語言的一個重要部分。

（二）環(huán)境影響下的語體變化情況

1.印度英語。印度英語在預(yù)防方面也有很多自己的特點(diǎn)，比如印度英語更喜歡借助大量的的本地詞匯，比如cavatar（化身）、pyjamas（寬松的睡衣褲）這些詞匯與原有的英語詞匯有較大的差異。再例如在印度英語中hotel的內(nèi)涵不僅僅包含住宿設(shè)施；另外關(guān)于廁所，直說 toilet或者bathroom，不用WC（wash closet）。印度英語受到當(dāng)?shù)赜⒄Z的影響，其中涉及到的內(nèi)容由于日常應(yīng)用中用于商業(yè)，所以原則是能夠理解就可以，不需要更多的計較語法的規(guī)范，印度英語很多方面與漢語更為相近，印度英語中最具有特點(diǎn)的是，英語中多用思維以及感官動詞，比如經(jīng)常運(yùn)用的think，feel，see，這些詞匯不是在進(jìn)行時態(tài)中運(yùn)用，但是印度人喜歡把這些詞匯應(yīng)用于進(jìn)行時態(tài)，比如經(jīng)常說的 I am understanding it，he is knowing the quality等。

2.非洲英語。非洲英語在詞匯上面與英美英語區(qū)別較大，比如cane（非洲英文讀成[gan]）,變成bamboo的含義；small—boy也變成low servant、deliver，在非洲的醫(yī)院產(chǎn)科或者醫(yī)學(xué)報刊都經(jīng)常使用have a baby。舊的單詞需要賦予新的含義，形容詞的疊加使用，在非洲應(yīng)用中十分常見，由于形容詞疊加可以構(gòu)成意味很強(qiáng)烈的副詞，比如big big=very big，而slow slow相當(dāng)于slowly。另外，土英語在英語中有著比較廣泛的應(yīng)用，主要的原因是應(yīng)用本身詞匯量較少，所以需要借助很多當(dāng)?shù)氐恼Z言表達(dá)完整的含義。尼日利亞經(jīng)常運(yùn)用的土英語有Mongbo，還有應(yīng)用一些隨口承認(rèn)的口頭禪：等等，我馬上就來，Jaga Jaga等。

非洲英語中，其語序的運(yùn)用和中午程度相似，比如進(jìn)行疑問句表達(dá)時要改變詞序，并且通過語調(diào)表達(dá)，如：This is who（升調(diào)），不太講究單數(shù)和復(fù)數(shù)的語法規(guī)范，當(dāng)回答反義疑問句的時候要求用no表示肯定，用yes表示否定，無論人稱和組詞產(chǎn)生什么樣的變化，經(jīng)常使用is it，這點(diǎn)上與我們中文用法有著異曲同工之處，另外在否定句中，不用動詞not，更多是在動詞的前面加no。

3.中東英語。在詞匯方面，講解以中東的杜拜為資料，很多英美的CEO來到中東或者印度開會，在杜拜說英語，有著另外一套詞匯體系，比如活“雙車刀”不是一本正經(jīng)的說dual carriage way，更是叫做 come and go road（翻譯為有來要有往的馬路），similar（相似）在中東英語中是same—same but different。另外，詞義的內(nèi)涵方面英美語言也各有不同，，比如today（今天），阿拉伯語中比較抽象，有著慢慢來，明天后天來也沒關(guān)系的意識，如果想要表達(dá)今天之內(nèi)的內(nèi)容，就要運(yùn)用today itself，因?yàn)榈赜颦h(huán)境的不相同，部分詞匯其對應(yīng)不同，因而有著自身的一套邏輯。比如說手套（glove），因?yàn)橹袞|人地處赤道，所以阿拉伯人不戴手套，但是他們穿襪子（sock），所以在當(dāng)?shù)厥痔拙褪莌andsocks。語法句子方面，很多中東人說話以及信函更不是很合乎語法規(guī)范，可以經(jīng)常聽到這樣的應(yīng)用 DO you have congtainers today export？（你今天有柜子要出嗎？）并且中東英語也習(xí)慣在動詞的前面直接加上 no，表示否定，比如我們經(jīng)常說no need（不需要），no arrive（還沒到），這與中文有很多類似。

（三）高級變體與低級變體

“雙語”（diglossia）這一術(shù)語，主要指同一集團(tuán)中不同的語體變化發(fā)展情況。但是在同一語言變體的內(nèi)部，由于政治、文化、實(shí)用性等相關(guān)原因，不同的語言環(huán)境也將有不同的語言代碼，所以在此將會產(chǎn)生語言變體。在非正式場合產(chǎn)生的變體叫做低級變體，這主要是在社會地位比較低的情況下較為地下的情況下，高級變體主要應(yīng)用于正式的語言變體環(huán)境中，享有比較高的地方，并且代表高雅文化。高級變體以及低級變體其功能性有很大的不同;高級變體主要應(yīng)用于正式的場合，明確的體現(xiàn)正式風(fēng)格，主要是通過在學(xué)校受到教育學(xué)習(xí)到的語言習(xí)得；低級變體，主要應(yīng)用于非正式的場合，體現(xiàn)的風(fēng)格也非正式，主要是由兒童的自然語言方式以及口語的習(xí)得形式所決定。

語言變體的不同，環(huán)境的交際功能也將不同，因而在特定的語言環(huán)境中，或者在特定的場合中通過篩選特點(diǎn)的語言形式，表達(dá)含義，如果使用恰當(dāng)，必然會起到良好的效果。

客觀的劃分出不同的應(yīng)用等級，可以表達(dá)出變體的低級，這樣不單可以適用于各類新語言語體的詞匯編撰，更能為語言的使用選擇合理的描寫，幫助語言的使用者選擇不同場合的語言表達(dá)形式.在提供精準(zhǔn)語言描寫的過程中要加大其相關(guān)內(nèi)容的合適表達(dá)方式。

三 多元文化環(huán)境下跨文化交際能力的培養(yǎng)

（一）突破目標(biāo)文化的思維界定

建立與目標(biāo)文化體系相一致的知識體系，這是跨文化交際的基礎(chǔ)條件，當(dāng)導(dǎo)入目標(biāo)與文化過程的時候，可以保留與之相關(guān)的基本理論層面，這只是一種比較間接的接觸方式，比如經(jīng)常接觸影視、雜志和網(wǎng)絡(luò)等與外界接觸較多的媒體，這將缺失真實(shí)直接的接觸方式。因而在跨文化交際之前，學(xué)習(xí)者對原有的英語思維文化產(chǎn)生思維定勢。這類思維定勢可以在真實(shí)的溝通和交流中，對語言環(huán)境進(jìn)行指導(dǎo)和預(yù)測，著重控制學(xué)習(xí)者的交流方式，如果不能讓真實(shí)的語境與語言環(huán)境形成差別，交際必然會打破這種定勢。

（二）本族與文化的鞏固

本族語文化主要是跨文化交流的基礎(chǔ)，當(dāng)個體在對本族語文化有著深入了解的基礎(chǔ)上，才能建立起可以供自己辨認(rèn)的相關(guān)文化身份，這樣自己本民族的語言才不至于淹沒在目的語文化中，這將喪失其主體性。如果交流的主體不是兩個獨(dú)立體，那么業(yè)就與跨文化交際的關(guān)系不大。只有深入的了解本族語文化，并且對其了解的比較深厚，才能在客觀基礎(chǔ)上，通過價值觀和社會準(zhǔn)則兩方面開展對比，這樣建立起的相關(guān)內(nèi)容才能更具有互信、互諒的交際聯(lián)系，這樣文化之間的誤解也將逐步消除。

結(jié) 語

多元文化的發(fā)展進(jìn)程中，新英語的使用者和使用集團(tuán)要根據(jù)自己的情況和需求理解并且使用應(yīng)用，這樣才能充分的發(fā)揮英語的使用，讓英語在更多的地域文化中開花結(jié)果，不同的特色將會有不同的表現(xiàn)價值。伴隨英語的不同語言變體使用，使用者的不同其文化表達(dá)價值也將不同。舊英語和新英語的多種語言機(jī)制，以及多元文化的相互作用，讓新舊英語之間產(chǎn)生變化，各類新的英語都有其自身的應(yīng)用方式，自成體系，這也將展現(xiàn)出豐富的多元文化特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱依萍,潘愛琴.義烏多元文化語境中的英語變體的語言特征分析——以印度、非洲、中東英語為例[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報,2013,(1):35-36.

[2]劉曈.多元文化視角下語境中的話語幽默論析——以當(dāng)代影視作品為例[J].電影評介,2012,(9):31-32.

[3]王梅.多模態(tài)與多元文化讀寫能力培養(yǎng)實(shí)證研究[J].外語教學(xué),2012,(1):34-35.

[4]徐品晶,何文賢.跨文化語言:有容乃大的精彩——英語言發(fā)展的歷史審視[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2011,(1):36-37.

[5]陳睿,劉斌.英語寫作語言的模因理據(jù)與提升策略[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(5):36-37.

（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號：H319

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）08-0151-02

收稿日期：2016－01－22

作者簡介：夏冰（1988－），女，河北衡水人，碩士研究生，鄭州輕工業(yè)學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向?yàn)橥鈬Z言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。