語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。小學(xué)是我國(guó)學(xué)校體系的基礎(chǔ)學(xué)段。因此，小學(xué)語(yǔ)文更是為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科、乃至終身發(fā)展和幸福奠基的學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文有自己的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)所要完成的任務(wù)、落實(shí)的要求。這些在新《課標(biāo)》、新教材中體現(xiàn)得十分明確、全面。而按照既定目標(biāo)、任務(wù)和要求，衡量當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教育，還是有不少欠缺。否則，就不會(huì)有圍繞許多問(wèn)題的長(zhǎng)期爭(zhēng)論，就不需要組織課堂教學(xué)觀摩、優(yōu)課評(píng)選等活動(dòng)以提供示范和導(dǎo)向，就不會(huì)有關(guān)于語(yǔ)文教師隊(duì)伍素養(yǎng)的微詞。而語(yǔ)文教師隊(duì)伍整體素養(yǎng)不適應(yīng)語(yǔ)文教育要求，在小學(xué)更值得警惕。因?yàn)?，小學(xué)語(yǔ)文是其他各學(xué)科的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。又由于小學(xué)語(yǔ)文教育的主陣地在課堂，因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂必須有自己的基本追求，這就是“返璞歸真”。

一是真正面向全體的課堂。面向全體學(xué)生是小學(xué)語(yǔ)文課程的基本理念。新修訂的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！睉?yīng)該說(shuō)，作為教師，誰(shuí)都知道課堂教學(xué)要面向每個(gè)學(xué)生。但是，每個(gè)教師在課堂上，有沒(méi)有關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的強(qiáng)烈意識(shí)？有沒(méi)有努力地給予每一個(gè)孩子回答問(wèn)題、展示自己的機(jī)會(huì)？

這兩個(gè)問(wèn)題不僅關(guān)涉轉(zhuǎn)化新課程理念為課堂教學(xué)實(shí)踐，更重要的是事關(guān)教育公平、社會(huì)公平！

有研究向我們揭示了在班級(jí)管理、課堂教學(xué)中的一系列不公平現(xiàn)象。僅僅在課堂上，老師由于各種主觀、客觀的原因，給予學(xué)生展示機(jī)會(huì)的有與無(wú)、多與少，直接影響到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，有機(jī)會(huì)的、特別是機(jī)會(huì)多的學(xué)生往往成了“好學(xué)生”；機(jī)會(huì)少的，常常是我們所說(shuō)的“橄欖型”構(gòu)成的中間段、占班級(jí)多數(shù)的學(xué)生，在課余、節(jié)假日去了社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、請(qǐng)了家教；長(zhǎng)期沒(méi)有機(jī)會(huì)的，難免不會(huì)成為我們所謂的“后進(jìn)生”。由此，不公平出現(xiàn)了，而且后果嚴(yán)重：影響學(xué)生的生存、發(fā)展和幸福。課堂上的不公平令人震驚，而這是真正的起跑線上的不公平！

當(dāng)然，“面向全體學(xué)生”有多種途徑和方式實(shí)現(xiàn)，并不限于課堂；學(xué)生間有差異，刻意面向全體并不能求得學(xué)生整齊劃一的發(fā)展。學(xué)生間的差異客觀存在，但是，如果因老師在課堂上給予每個(gè)學(xué)生的機(jī)會(huì)、資源沒(méi)有做到相對(duì)均衡，加大了他們間原本并不大的差異，這是與教育公平的要求相背離的。學(xué)生間有差異，恰恰是告知我們，在一定的時(shí)空下，特別是課堂上，應(yīng)努力地賦予每個(gè)學(xué)生基本相等的機(jī)會(huì)和資源，使得他們?cè)诟髯栽械幕A(chǔ)上獲得應(yīng)有的最好的發(fā)展；恰恰是學(xué)生間的差異，使得生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)成為可能。

為此，“面向全體學(xué)生”的課堂，我的理解是：要排除學(xué)生社會(huì)背景的干擾，一視同仁看待每個(gè)學(xué)生；基于目前班額大的實(shí)際，統(tǒng)籌安排幾節(jié)、幾天或一周甚至更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的課堂教學(xué)，努力讓每個(gè)學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)獲得最多的展示機(jī)會(huì)，增強(qiáng)每個(gè)孩子，特別是來(lái)自社會(huì)弱勢(shì)群體家庭孩子的信心，充分持久地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，盡力縮小他們之間的差距，為他們應(yīng)有的發(fā)展奠基。小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)各學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的影響也居于各學(xué)科之首，因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂真正成為面向全體學(xué)生的課堂就更為重要和必要。

二是承載國(guó)家使命的課堂。這不是大話，而是語(yǔ)文課堂的真實(shí)，是客觀要求?！罢Z(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”。語(yǔ)言是傳統(tǒng)和文化的故鄉(xiāng)。小學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生掌握母語(yǔ)、認(rèn)識(shí)并熱愛(ài)母語(yǔ)文化尤為重要。伴隨我國(guó)改革開(kāi)放

講壇

不斷深化，進(jìn)行跨文化交流，既認(rèn)同欣賞他國(guó)、他民族文化，又不被之同化；同時(shí)，又能把本民族的文化傳播到世界各地，將是我們的學(xué)生面臨的基本生存和發(fā)展環(huán)境，也是中華民族賦予他們的歷史使命。因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂要不折不扣地按照《課標(biāo)》要求，完成好規(guī)定的教與學(xué)的任務(wù)，賦予他們?cè)谛W(xué)階段應(yīng)有的語(yǔ)文素養(yǎng)、奠定他們將來(lái)進(jìn)行跨文化交流、生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家意志的體現(xiàn)，教材是實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志的載體，課堂是依據(jù)教材實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志的具體途徑。小學(xué)語(yǔ)文課堂無(wú)論怎樣布局教與學(xué)、無(wú)論以怎樣的理念指導(dǎo)教與學(xué)、無(wú)論憑借怎樣的工具或技術(shù)輔助教與學(xué)，完成教材規(guī)定的任務(wù)是最為基本的要求、是底線，也是國(guó)家發(fā)展、民族振興賦予小學(xué)語(yǔ)文教師的神圣使命。

三是充溢真情實(shí)意的課堂。遵循語(yǔ)文工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)及其要求，多年來(lái)，不少地方、許多語(yǔ)文老師都在努力擺脫單純的知識(shí)課堂的束縛，探索打造生命課堂。于是，語(yǔ)文課堂教與學(xué)的樣式一時(shí)間五彩繽紛：本真的、靈動(dòng)的、生態(tài)的、詩(shī)意（性、化）的，等等。終于，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“人”、把“人”找回來(lái)了。

語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)。藝術(shù)是美的。藝術(shù)美中必定“有我”，這是藝術(shù)美與科學(xué)美的分水嶺。美既是客觀的、也是主觀的。語(yǔ)文課堂之美的呈現(xiàn)也是如此。但無(wú)論是主觀的有感而發(fā)、還是被客體觸發(fā)，都應(yīng)是真情的抒發(fā)、真意的流露。

教育要培養(yǎng)優(yōu)雅向上的靈魂。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是教與學(xué)雙方的積極情緒得到充分調(diào)動(dòng)基礎(chǔ)上，雙方圍繞知識(shí)和技能交流對(duì)話、情感相互感染、價(jià)值觀碰撞確立的過(guò)程，也是教與學(xué)雙方高雅情調(diào)、高尚情操、完美人格逐步養(yǎng)成的過(guò)程。因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)不得半點(diǎn)虛情假意，任何“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的做派都是要不得的。否則，小學(xué)語(yǔ)文教育不僅體現(xiàn)不了國(guó)家意志、完成不好規(guī)定的任務(wù)，而且會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的生命成長(zhǎng)、人格養(yǎng)成，有礙學(xué)生的終身發(fā)展和幸福，直至影響國(guó)家的發(fā)展、民族的振興。

（王國(guó)強(qiáng)，江蘇省教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)）