徐友鳳,潘紅寧,徐會黨(鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術學院,江蘇鹽城224005)
?
衛(wèi)生高職院校教學倫理之思
徐友鳳,潘紅寧,徐會黨
(鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術學院,江蘇鹽城224005)
摘要:通過課堂觀察、師生座談以及問卷調查等方法對某衛(wèi)生高職院校的教學進行倫理審視。該衛(wèi)生高職院校在教育教學中存在對高職生身份的低定位、教學模式改革成效不明顯及教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)不到位等問題。衛(wèi)生高職院校教育教學應樹立現(xiàn)代職業(yè)教育理念,在教學過程中重視學生生命體驗,促進知識的有效流動,堅持“立德樹人”的教育宗旨,培養(yǎng)學生的健全人格,促進學生全面發(fā)展。
關鍵詞:衛(wèi)生高職院校;教育教學;教學倫理
通過課堂觀察、師生座談以及問卷調查等方法對某衛(wèi)生高職院校的教學進行倫理審視。通過目的性隨機抽樣和分層抽樣方法,針對性地選取班級進行隨堂聽課,如新生班級、兼職教師授課班級、青年教師授課班級、臨床醫(yī)院教改班等,并針對教學情況開展師生座談會或個別訪談;使用“問卷星”調查軟件對該校臨床醫(yī)學、護理、醫(yī)學技術等專業(yè)的學生進行課堂教學及管理方面的問卷調查。
教育是培養(yǎng)人的實踐活動,學校的教育體現(xiàn)在方方面面,入學教育、課堂教學、第二課堂、社會實踐、校園文化等無不體現(xiàn)著教育性,而教學是師生交往、生生互動的重要環(huán)節(jié),更是學生構建知識體系、引發(fā)思考的重要途徑。目前,我們的教學更多的是一種目的性的存在,教師按要求完成教學任務,完成知識、技能以及情感、態(tài)度、價值觀方面的教學目標,學生也是目的性的存在者,被動接受教師傳授的知識、技能及價值觀。
有學者提出,教學實踐具有倫理特性,其根源在于“教學具有生命性、社會性、教育性”、“教學具有特殊的倫理價值和倫理目標,遵循特殊的人性理念和人倫原理,形成特殊的德性體系,因此也需要教師有特別的德性修養(yǎng)”[1]。也有學者更加具體地指出教學道德的總原則是“促進學生發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一”,而教學倫理可分為教學目的和評價倫理、教學內容倫理、教學關系倫理、教學方法倫理、教學管理倫理以及教學環(huán)境倫理[2]。當我們思考、評價教學實踐活動本身的道德性時,是把道德作為一種維度而非尺度去審視教學過程中的事件和行為。
3.1“高考的失敗者”
本次調查中,在一次學生座談會上,一位老教師對在座的學生說到:“你們雖然高考失利了,上了高職,但一定要有信心······”盡管是激勵性的語言,但整個語言基調是“你們是高考的失敗者,不得已上了高職”。
社會上大多數人認為,高職是“考不上大學的人才會填報的學校”。本次調查的衛(wèi)生高職院校很多教師發(fā)出感慨:“我們的學生不能跟本科生比啊,他們的自覺性、主動性沒那么強”。這說明衛(wèi)生高職院校教育教學中對高職生身份低定位的現(xiàn)象較普遍。
3.2“這個是考試重點”
數據結果采用SPSS 19.0進行統(tǒng)計分析,所得結果以“平均值±標準差”表示。運用LSD和Duncan's法檢驗進行多重比較。P<0.05認為有顯著差異。
本次調查中,有些教師在授課過程中會說:“這段話劃下來,一定要記住,是考試重點。”一位教授點評:教學若以“劃重點、背重點”的形式存在,而不能引起學生對學習知識的熱情,這樣的教學效果何在?又能給學生留下什么?教師關注的是有沒有完成教學任務,學生關心的是有沒有記住重點。在這樣的教學狀態(tài)下,教學文本世界與學生生活世界是割裂開來的,文本中的知識、技能,甚至是思想只是作為“符號化”的東西留存于學生的頭腦中[3]。
醫(yī)學知識多而復雜,相比其他文科性專業(yè),醫(yī)學生的課程多、學習壓力也比較大。醫(yī)學教育若能真正激發(fā)學生對人體結構、對醫(yī)學知識學習的熱情,其教學效果將會增強。
3.3“我們是算盤,需要被撥動”
“互聯(lián)網+教育”時代,微課、慕課、翻轉課堂等新的教學模式逐漸被師生了解,課堂教學面臨新的挑戰(zhàn)。某衛(wèi)生職業(yè)院校在教改方面做了很多努力,開展了案例教學、項目化教學;設置臨床教改班,實施床邊教學;定期舉辦信息化教學大賽、微課比賽;積極探索及實施翻轉課堂、微格教學。盡管如此,在問卷調查中,關于教學“死板”、“缺少互動”、“照本宣科”等評價仍然較多,“多些交流、激發(fā)興趣、活躍課堂氣氛”是學生不變的訴求。一邊是教改,一邊是學生對“教學死板”的抱怨,其中緣由可能是教改的覆蓋面不大,僅限于個別專業(yè)、個別課程;也有可能是教改力度不大,僅僅是淺嘗輒止,并未深入落實。
有些專家、教師對目前的教學改革存有質疑,不少學生對課堂上的角色轉變還不適應。我們無需拘泥于教學要不要改,而是教學改革怎么改?改什么?教學方法、形式的改變是為了保障及提升教學質量的,這是教改的意義所在。教學方法的改革,應該因時、因地、因人進行調整。學生對教學形式、方法“太死板”的評價,可以看出他們對教學方法改革的需求。盡管教學改革意味著新的挑戰(zhàn)、更多的努力和長期的適應過程,但其中蘊含的“以生為本”、體現(xiàn)學生主體性的教學理念值得推崇。
3.4從“教書育人”到“立德樹人”
2014年國家頒布的《決定》指出要“全面實施素質教育,科學合理設置課程,將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程”,“強化以育人為目標的實習實訓考核評價”,從“教書育人”到“立德樹人”,對職業(yè)教育人才培養(yǎng)質量提出了新的要求。
在調研中部分學生提出:“教學太死板,注重專業(yè)知識和能力,卻忽視其他能力的培養(yǎng),如組織能力、交流能力、創(chuàng)新能力等”、“過多地關注專業(yè)課學得好不好,不重視發(fā)展學生的自主能力和實踐能力”、“教學形式應該多樣化,考試不要拘泥于筆試”。
4.1樹立現(xiàn)代職業(yè)教育理念
現(xiàn)代職業(yè)教育力圖實現(xiàn)中職高職銜接、普通教育與職業(yè)教育相互溝通,搭建人才培養(yǎng)立交橋,體現(xiàn)終身教育理念,拓寬人才培養(yǎng)多樣化發(fā)展渠道。無論是“搭建立交橋”、“終身教育”還是“多樣化發(fā)展”都體現(xiàn)了時代對職業(yè)教育的要求,職業(yè)教育應該被當作一種教育類型而非一個次于本科的教育層次。
高職教師需要樹立現(xiàn)代職業(yè)教育理念,給予學生充分的信任與指導,發(fā)揮其最大的潛能。在某衛(wèi)生職業(yè)院校護理專業(yè)健康護理課程的微格教學改革中,學生自拍操作流程,課后自學視頻編輯軟件對自拍的操作流程進行編輯、配音。
4.2深化師生角色轉型
無論是PBL教學、項目化教學、案例教學還是翻轉課堂,其實質都在于促進師生角色的轉變,充分發(fā)揮學生的主體性和自覺性,提高其在自主學習中的思考與實踐能力。但若違背這一初衷,只是注重形式的改變,教學改革成效可想而知。
教師應該是學生思維的啟蒙者。啟蒙,意為用文化之光照亮學生的心靈,使之“明白”。這是一個過程,教育的任務就是做好這個過程的轉換。所謂“教學”,與其解釋為“教師教,學生學”,不如解釋為“教師,教學生學”更加貼切,更符合教學的內在要求和規(guī)律。
4.3重視生命體驗,促進知識有效流動
對某衛(wèi)生職業(yè)院校學生的調查結果顯示,學生認為評教相對重要的兩個維度是“明晰度”和“互動度”。講清楚重難點是一節(jié)課最基本的要求,可事實是教師以為自己講得很透徹,但學生并沒有很好地掌握,這也是教學中常見的一個問題——“備課,卻未備學生”。課堂上不乏“為了提問而提問”的現(xiàn)象,真正的互動不應局限于以提問方式為載體的師生簡單對話,更是學生意義世界的構建過程。關注學生知識與學習經驗的積累,關注學生的生命體驗與反饋,真正實現(xiàn)知識的正向流動與反饋的互動。
學習效果評價是反映教學質量的重要工具和手段?!爱斣u價成為教學工作中的一個例行環(huán)節(jié),幾乎沒有人去理會評價的教育性價值以及評價的真正目的”、“評價本身也就成為目的,評價中本應是最核心的要素即教育的主體——人以及人的發(fā)展就不見了”。教學過程要由關注客觀知識轉向關注人的精神需求,關注學生內心世界的發(fā)展和成長。
4.4立德樹人,促進全面發(fā)展
《教育部關于深化職業(yè)教育教學改革,全面提高人才培養(yǎng)質量的若干意見》把“堅持立德樹人、全面發(fā)展”作為基本原則之一,提出要將“提高學生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合”。衛(wèi)生高職院校培養(yǎng)的是醫(yī)護專業(yè)人才,職業(yè)的特殊性對醫(yī)學生德行、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著更高的要求。醫(yī)學教育教學如何滲透對患者生命與權利的敬畏與尊重、醫(yī)護人員應有的職業(yè)自豪感和使命感以及醫(yī)療服務中的人文關懷等是值得每位衛(wèi)生高職教師不斷探究和學習的。
醫(yī)德教育、醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)不應局限于思想政治課、醫(yī)學倫理課等相關課程,各門課程都有豐富的人文教育素材。在教學時,結合教學內容、臨床實際,挖掘德育素材,達到潛移默化的效果。培養(yǎng)醫(yī)學生出色的實踐技能、嚴密的邏輯思維能力是非常重要的,而移情能力、職業(yè)信念、人文關懷素養(yǎng)亦是不可或缺的。積極探索有效的方式和途徑,形成常態(tài)化、長效化的職業(yè)精神培育機制,以切實提升衛(wèi)生高職院校人才培養(yǎng)質量。
參考文獻:
[1]胡斌武,李臣之.教學實踐的倫理視野[J].當代教育論壇,2004(12):27-29.
[2]歐陽超.教學倫理學[M].成都:四川大學出版社,2008.
[3]柳士斌.德性教學的存在之思[M].北京:高等教育出版社,2008.
中圖分類號:G40-03
文獻標識碼:A
文章編號:1671-1246(2016)02-0035-02