王　力

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院, 徐州 221116)

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斷代專題文學(xué)史與思想史研究的交融
——評范衛(wèi)東新著《抗戰(zhàn)時(shí)期中國散文的自由精神研究》

王力

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院, 徐州 221116)

“新文學(xué)的散文可以說是始于文學(xué)革命。”當(dāng)周作人給出這一判斷時(shí)，他的著眼點(diǎn)顯然在于“文學(xué)革命”帶來的文學(xué)史意義。伴隨著新文學(xué)的散文發(fā)展進(jìn)程的，有一個(gè)重要的思潮始終波瀾起伏，那就是借自西方的自由觀念。在政治理想言說的層面上，“自由”化身為對民主政治和個(gè)人權(quán)利等多種內(nèi)涵的探究；在審美表達(dá)的層面上，“自由”體現(xiàn)為對傳統(tǒng)散文觀念的突破，報(bào)告文學(xué)和雜文漸次繁榮。從一個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展歷史視野中考察散文書寫，已有俞元桂《中國現(xiàn)代散文史》這樣的著作；從現(xiàn)代散文批評的角度總結(jié)散文觀念和文體實(shí)驗(yàn)的著作，也有范培松《中國散文批評史》這樣的精心之作。而從斷代專題文學(xué)史角度研究現(xiàn)代散文的，尚不多見，范衛(wèi)東新著《抗戰(zhàn)時(shí)期中國散文的自由精神研究》(以下簡稱《散文自由精神》)便有了特殊的意義。

之所以強(qiáng)調(diào)從斷代專題文學(xué)史角度研究現(xiàn)代散文的必要性和重要性，原因在于兩點(diǎn)：首先，散文書寫更多反映作家心靈深處的訴求，而且更多直接傾訴，典型時(shí)代的散文書寫因此具備典型創(chuàng)作主體精神樣本的意義。其次，從近代以來，中國文明的進(jìn)程屢屢被整體變革或民族戰(zhàn)爭突然打斷，由此形成不同的斷代特征，從一個(gè)世紀(jì)的宏闊視野固然有利于把握文學(xué)史的總體流脈，卻也容易忽略特定時(shí)代語境中的細(xì)膩深刻體驗(yàn)與思考。歷史書寫可以簡約，文學(xué)史反思不能脫離具體語境和具體命題，尤其不應(yīng)該脫離具體文學(xué)領(lǐng)域的審美嬗變?？箲?zhàn)時(shí)期作為民族利益沖突的極端階段，驅(qū)迫大批作家千里流徙，又激發(fā)了他們在流徙漂泊中對于中外文化交融的深沉思索。無論就遷徙漂泊人數(shù)之多、路途之遙，還是就這種艱難境遇下散文創(chuàng)作的異常繁榮，都不能不承認(rèn)，抗戰(zhàn)時(shí)期中國散文有著特殊的研究價(jià)值?！渡⑽淖杂删瘛肥冀K扣住戰(zhàn)爭背景下散文言說的具體形態(tài)，以“自由精神訴求”為核心，體現(xiàn)出斷代專題文學(xué)史與思想史交融互照的學(xué)術(shù)努力。對于自由精神的言說和探究，本就貫穿著現(xiàn)代散文的發(fā)生與發(fā)展史，在民族戰(zhàn)爭背景中自然折射出更加豐富的內(nèi)涵。

斷代文學(xué)史研究往往面臨一個(gè)基本的史學(xué)方法困惑，那就是以什么標(biāo)準(zhǔn)去“斷”，之所以有那么多著作以“20世紀(jì)”或者“現(xiàn)代”或者“新”等詞語界定文學(xué)史著述，除了一般意義上的“現(xiàn)代文學(xué)”有著不容否認(rèn)的西方文化思想背景之外，還有一個(gè)更為重要的深層原因，那就是研究者都感到“民國”或者“中華人民共和國”這兩個(gè)詞匯難以完全概括一個(gè)多世紀(jì)以來的文學(xué)現(xiàn)象。所以出現(xiàn)了命名上的困難，即使近年不斷辨析“民國文學(xué)”的內(nèi)涵，仍不足以形成共識(shí)?！翱箲?zhàn)時(shí)期”作為斷代標(biāo)志，不存在這方面的難題，因?yàn)檫@個(gè)歷史階段的起始都有明確無誤的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更因?yàn)檫@個(gè)階段的散文書寫與戰(zhàn)爭共振的頻率最強(qiáng)，也為探究這一時(shí)期散文書寫的“自由精神”提供了扎實(shí)的邏輯起點(diǎn)，為從中國語境中反觀自由精神概念的復(fù)雜層次提供了必要的前提。

在這樣的邏輯框架中，作者展開的第一章必然是在民族生存(群體生存)的層面上展開思考。這就意味著不僅要辨析“自由”概念的本源，還要把西方重視個(gè)體自由的精神傳統(tǒng)與中國抗戰(zhàn)時(shí)期首先要追求群體生存的現(xiàn)實(shí)處境結(jié)合起來。這方面表現(xiàn)最為突出的，便是報(bào)告文學(xué)，因?yàn)槠渥非笳鎸?shí)的文體特色與抗戰(zhàn)初期各種激動(dòng)人心的事件與人物相得益彰，素材充足而時(shí)代需求量大，寫作主體、媒介功能和接受主體形成了融洽的合力?！渡⑽淖杂删瘛凡粌H注重正面報(bào)道，就像對蕭乾的潮汕地區(qū)報(bào)道分析的那樣，也注重揭露抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入相持階段后的社會(huì)弊病，對于曹白《這里也有呼吸》的解讀就非常到位。這種研究思路，體現(xiàn)了斷代文學(xué)史研究的動(dòng)態(tài)思維，在文類梳理的同時(shí)兼顧提煉階段性特征。另外如對蕭紅、張愛玲等女性散文書寫的綜合考察也值得注意。20世紀(jì)30年代女性散文相對沉寂，“十七年”期間女性作者的性別意識(shí)普遍消失，因此抗戰(zhàn)時(shí)期女性散文書寫中流露出的性別意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)就成為觀照現(xiàn)代作家心靈變遷的重要窗口。《散文自由精神》得出的某些判斷頗富啟發(fā)性，比如認(rèn)為張愛玲和蕭紅這兩個(gè)“無家”的現(xiàn)代女性對“家”的理解存在共鳴：“不僅是安棲的空間居所，也是隨處可感的一種氛圍，一些細(xì)節(jié)，也是看取周遭的一種眼光?！?105頁)這不僅是從女性寫作角度作出的闡釋，也為人們思考不同左翼作家明顯存在的創(chuàng)作心理差異提供了新的思路，而這種創(chuàng)作心理差異一旦上升到左翼作家精神變遷與蛻變的思想史高度，就打開了更大的學(xué)術(shù)空間。

就“抗戰(zhàn)時(shí)期”而言，散文凝結(jié)了中華民族的精神蛻變軌跡；就生活在不同空間中的散文作家而言，散文各自呈現(xiàn)了他們的心靈。學(xué)者散文有其放松心靈羈絆的方式，解放區(qū)雜文作者放言讜論后的轉(zhuǎn)變也有其歷史合理性，甚至淪陷區(qū)憶舊小品隱晦閑適的文風(fēng)背后也有著對于自由精神的強(qiáng)烈渴望?！渡⑽淖杂删瘛吩谄饰隽丝箲?zhàn)時(shí)期散文言說民族獨(dú)立自由精神追求的層面之后，深入到不同空間中作家言說自由的不同方式，及其對于自由精神的不同理解。這在文體研究上是必要的深化，就文學(xué)史研究來說，是必需的邏輯深入。對于周作人抗戰(zhàn)期間散文書寫的分析，不僅充分考慮到淪陷區(qū)的環(huán)境特點(diǎn)，還從自由精神言說的角度細(xì)致梳理了周作人的精神立場，得出了令人信服的結(jié)論，也提供了深化研究這個(gè)特殊作家的新思路。“周作人雖然以雍容恬淡的行文，實(shí)際上他不具備‘智性’的品格，而對‘徹底的個(gè)人主義’的堅(jiān)守使他的思維呈現(xiàn)出更加明顯的經(jīng)驗(yàn)理性色彩。周作人恰又沒有進(jìn)入真正的哲學(xué)思維狀態(tài)，他只是在大量感性材料的基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化著自己的‘經(jīng)驗(yàn)’，而他的經(jīng)驗(yàn)又是與現(xiàn)實(shí)政治距離甚遠(yuǎn)的，所以在‘文化’的層面上看待周作人及其散文創(chuàng)作，可以體會(huì)到許多煥發(fā)著自由精神的言說，而一旦置諸‘抗戰(zhàn)時(shí)期’這一特定的歷史語境中，他的偏狹或者短視就無可避免地顯示了出來?！?149頁)相對于近年在周作人研究方面的觀念沖撞，上述分析也許更合理。

將文學(xué)史研究與思想史研究混融，以求得理論含量的提升，是近30年來文學(xué)史書寫的基本策略，也是不斷激發(fā)“重寫文學(xué)史”沖動(dòng)的源頭。不過，斷代專題文學(xué)研究容易使對象彰顯出足夠的細(xì)節(jié)特征，卻也容易割裂其與現(xiàn)代思想史的整體關(guān)聯(lián)，這就見出《散文自由精神》的慎重，不僅注重追溯不同散文類型的發(fā)生史，還同時(shí)追溯其與自由精神言說的思想史淵源。在為民族獨(dú)立而呼喊的抗戰(zhàn)時(shí)期，散文還有另外一個(gè)概念，那就是為個(gè)人靈魂尋找一個(gè)泊所。對安于書齋生活的學(xué)者而言，默默工作就是對知識(shí)分子身份的擔(dān)當(dāng)；對于激情如火的左翼作者來說，不遺余力地抨擊現(xiàn)實(shí)弊政是他們的使命?！渡⑽淖杂删瘛方柚箲?zhàn)語境辨析了“文化人”和“知識(shí)分子”的身份內(nèi)涵差異，通過解讀沈從文、曹聚仁、田仲濟(jì)等作家的作品，作者發(fā)現(xiàn)了他們的共同所在，“享受靈魂飛揚(yáng)的同時(shí)必須審視知識(shí)分子自身的缺陷”(178頁)。靈魂飛揚(yáng)彰顯的是散文文體之美和創(chuàng)作主體的靈魂自由不羈，審視缺陷體現(xiàn)的是創(chuàng)作主體對于“自由”的深度透視，透視是對自我生命內(nèi)涵的深刻覺悟。在對冰心、蘇雪林、袁昌英等女性散文的研讀中也都體現(xiàn)出這種辯證的特點(diǎn)。從不同章節(jié)的互相照應(yīng)來看，這部《散文自由精神》清晰地勾勒了抗戰(zhàn)時(shí)期女性散文書寫形態(tài)與精神內(nèi)涵的變遷軌跡。僅就這一點(diǎn)來說，就是許多研究現(xiàn)代散文的成果所忽略的，無論就性別解放還是就努力參與文明進(jìn)程的角度來說，女性書寫都是建構(gòu)思想史和文學(xué)史的基本資源。

斷代文學(xué)研究是為了更近距離地逼近研究對象，既是一種有效的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，又是發(fā)現(xiàn)問題的前奏。歷史本身從不停頓，所以，在斷代研究視野中彰顯的東西，既揭示了某種越來越深厚的傳統(tǒng)，也預(yù)示了某種可能的挫折。對于儲(chǔ)安平《英國采風(fēng)錄》思考中英兩國政治文化差異的行為，作者不是基于政治自由主義思想的立場思考，而是基于文學(xué)自由精神的立場去分析，“從文學(xué)史的視角研究儲(chǔ)安平的《英國采風(fēng)錄》，可以發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)安平對本土文化建設(shè)的嚴(yán)肅思考，以及這種思考既有英國隨筆風(fēng)范又有現(xiàn)代中國政論色彩的特點(diǎn)”。儲(chǔ)安平后來因?yàn)椤队^察》雜志而跌入政治漩渦，人們忽略了他這本《英國采風(fēng)錄》的文學(xué)價(jià)值。當(dāng)本書作者將其人其文與蕭乾形成比照時(shí)，不僅體現(xiàn)了史料運(yùn)用的新思路，也反映出文學(xué)史思維的更新意識(shí)，即思想史的資料納入文學(xué)史研究之后，彰顯了文學(xué)史研究兼重審美表達(dá)與思想探索的雙重追求。

如果說這本著作還有什么不足的話，那就是在對于研究對象的層次劃分歸類處理方面，仍然沒有完全脫出慣有的文學(xué)史研究格局。抗戰(zhàn)使得大學(xué)和各種機(jī)構(gòu)內(nèi)遷，絕大多數(shù)作家隨之內(nèi)遷，原有的居住形態(tài)和文化人群落在內(nèi)遷之后重新組合，無論是京派作家群還是左翼作家群或者原有的文學(xué)社團(tuán)，都在很大程度上改變了人事組合。隨著延安作為一個(gè)政治象征在北方崛起，這個(gè)空間對于重慶的文化輻射在抗戰(zhàn)后期開始彰顯，以何其芳到重慶宣講毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為典型標(biāo)志。期間，作家們在香港、桂林、昆明這幾個(gè)城市間的輾轉(zhuǎn)遷徙，不僅預(yù)示了20世紀(jì)50年代之后文學(xué)力量的分化組合趨勢，也以非常復(fù)雜的形態(tài)留痕于抗戰(zhàn)時(shí)期散文之中。如能在這方面深入開掘，必然會(huì)將抗戰(zhàn)時(shí)期散文研究乃至20世紀(jì)40年代文學(xué)整體研究都推舉到一個(gè)新的高度。

責(zé)任編輯：張超

作者簡介：王力(1968-)，教授，文學(xué)博士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

中圖分類號：G236

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1007-8444(2016)03-0414-03

收稿日期：2016-02-26