賈 琳，張 瑩

(河北大學 馬克思主義學院，河北 保定 071002)

論大學生健康獨立人格的培養(yǎng)

賈 琳，張 瑩

(河北大學 馬克思主義學院，河北 保定 071002)

大學生健康的獨立人格具有把握獨立之度、符合時代要求、崇尚科學精神、堅持辯證反思等內涵。培養(yǎng)大學生健康的獨立人格具有重要現(xiàn)實意義，是創(chuàng)新型人才的基本特質，是自我實現(xiàn)的內在條件，是適應網絡生活的重要保障。大學生在獨立人格方面存在的問題主要包括以下幾個方面：思想認識獨立，行為活動依賴；自我意識強烈，集體意識淡??；質疑精神強烈，理性思維薄弱。高校需要從改進課堂教學、加強心理健康教育、豐富校園文化、鼓勵學生參加社會實踐方面加強對大學生的人格培養(yǎng)。

大學生；健康；獨立人格

當今世界發(fā)展迅速、競爭激烈，節(jié)奏快、壓力大，積極的思想意識和健康的心理狀態(tài)已成為現(xiàn)代人才的必備素質。特別是健康的獨立人格更是當代大學生必不可少的人格特質，它直接關系到創(chuàng)新能力的發(fā)揮、自我實現(xiàn)的成敗和網絡生活的成效。當前，大學生在獨立人格方面還存在諸多問題，高校應自覺承擔起培育大學生健康獨立人格的任務。

一、大學生健康獨立人格的標準及意義

(一)大學生健康獨立人格的標準

獨立人格指的是認識主體根據自身的需要、直覺、預見、知識經驗和判斷來進行反映，而不為環(huán)境或他人的影響所左右的人格。[1]其特點表現(xiàn)為認知的獨立性、選擇的自主性和思維的創(chuàng)造性。然而并非所有的獨立人格都是健康的。對大學生來講，健康的獨立人格主體應涵蓋獨立審視問題的能力、妥善協(xié)調各方面關系的品質、個體需要與社會需要相統(tǒng)一的處理問題原則以及理性思辨精神。具體來說，當代大學生健康的獨立人格應符合以下規(guī)范。

1．趨獨立性之利，避獨立性之害，保持合道適度的獨立人格。大學生正處于青春勃發(fā)之時，他們追求自由、渴望獨立、強調自我，因此對他們來講，最主要的并不是缺少人格的獨立性，而是如何形成合道適度的獨立人格。

老子認為，“道”為天地化成之本，也是萬物和諧共存必須遵守的規(guī)律和法則。合于道則生，悖于道則亡。莊子認為：“道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生；為事逆之則敗，順之則成?！盵2]做人也是如此。人的本質屬性是其社會性，任何一個社會成員只有對自己的類本質有清醒的認識，對個人與他人、個人與社會的關系能夠正確對待，才能較好的融入社會，并在社會中充分發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)人生價值。而任何不健康的人格缺陷都是實現(xiàn)這一人生追求的最大障礙。性格決定成敗，實則是人格決定成敗。因此，健康的獨立人格首先就要合乎“道”的規(guī)范。在這里，合乎“道”就是要合乎社會主流價值觀的規(guī)范和順應社會發(fā)展的必然趨勢。

道是質，度是量。健康的獨立人格既有質的規(guī)定，也有量的要求。從哲學層面講，“度”是保持事物“質”的規(guī)定性。超出度，事物就會發(fā)生質的改變。一方面，應該重視個體人格的獨立性。獨立性是個性自由發(fā)揮的條件，是區(qū)別于依附人格的重要特質。個體的獨立性包括與眾不同的鮮明個性和獨立審視問題的能力，這一特點決定了個體不會盲目跟風，人云亦云。另一方面，要把握好個體人格獨立性的度，過度強調獨立性就會產生負面效應，如，任性自我，忽視他人、社會、國家的利益的一意孤行，就會無益于自我身心健康，而且還會破壞社會和諧穩(wěn)定。我們要追求的獨立人格不是西方所宣揚的絕對獨立、個人至上的人格，而是適度人格，即人格的相對獨立。

2．合個體發(fā)展之需，應社會發(fā)展之求，倡導符合時代要求的獨立人格。從價值維度來講，獨立人格應符合個體發(fā)展的需求，又需順應社會的發(fā)展要求。馬克思認為，人的需要就是他們的本性。馬斯洛認為：“自我實現(xiàn)需求是人的最高層次的需求?！盵3]個體的需求包括對物質、精神、社會等方面的合理需求，這種需求和類需求與群體發(fā)展需求是一致的。人不僅具有個體人格，還具有社會人格。獨立人格作為一種潛在的進取與創(chuàng)新力量，在成為滿足個體發(fā)展需求條件的同時，也必須符合他人和社會整體利益的需求，符合時代的要求，這就是社會人格。這樣的獨立人格才是健康的人格。當個體的獨立人格與時代要求不一致時，就需要對自我設計做出調整，就要將個體人格的獨立性與社會發(fā)展的時代性協(xié)調一致，而不能任性。社會發(fā)展需要創(chuàng)新型人才，那么就應該鼓勵個體發(fā)揮首創(chuàng)精神，尊重個體的自主性和創(chuàng)造性，社會強調弘揚核心價值觀，那么個體就應該加強團結、友愛、誠信、互助等品質修養(yǎng)。健康的獨立人格必定是個體人格與社會人格的有機統(tǒng)一。

3．揚理性之思維，棄感性化之情緒，追求科學精神的獨立人格。人對自我及外部世界的認識活動是一個從感性到理性的過程。但是，決定人之所以為人的本質屬性是人的理性活動，即人的抽象思維能力。勞動創(chuàng)造了人，人在勞動中不斷完善著自己，又依靠自己不斷完善的理性思維能力推動勞動過程更加符合 “美的規(guī)律?！盵4]人的本質從其存在方式上說是廣泛的社會性；從大腦機能上說是嚴密的思想性；從發(fā)展規(guī)律上說是歷史的實踐性。所以，從實踐維度講，理性思維是獨立人格的突出特點。這里的理性思維并不是馬爾庫塞所說的工具理性，而是強調一種認識和思考問題的冷靜態(tài)度和辯證的思維方法。強調健康的獨立人格，就是要求我們在社會實踐中善于用理性思維的邏輯約束和規(guī)范個體激情和感性的行為，戒除意氣用事，追求科學精神，完善獨立人格。去情緒化是理性思考的追求，也是健康的獨立人格的內在要求。

4．樹自我肯定之信心，善自我否定之方法，堅持辯證反思的獨立人格。信息社會使大學生面臨越來越多的機遇和挑戰(zhàn)，種種不確定性考驗著他們獨立認識和處理問題的能力。文化多元的網絡信息和錯綜復雜的社會現(xiàn)象往往使他們陷入迷茫而猶豫不決，從而對自己的能力和價值產生懷疑，因此，自我肯定尤為重要。自我肯定是自信的表現(xiàn)。當個體能夠進行自我肯定時，他會進一步意識到個體獨立的重要性，才會進一步激勵自己發(fā)揮主觀能動性。但是，自我肯定不是自我任性，而是包含對自己否定的肯定，具體來說就是一種自我約束的能力。這種約束力體現(xiàn)的是對自己行為的及時批判和反省，是一種辯證反思能力。大學生如果一味強調自我肯定而忽視自我約束，不僅會導致自己的獨立人格走向病態(tài)，同時也會影響他人人格的健康發(fā)展。

(二)培育大學生健康獨立人格的意義

1．創(chuàng)新型人才的基本特質。當前，建設創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)創(chuàng)新型發(fā)展已經成為時代發(fā)展的最強音。毋庸置疑，所有的創(chuàng)新都有賴于創(chuàng)新型人才。何為創(chuàng)新型人才，即具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力來自扎實的專業(yè)知識和應具備的獨立性、自主性和創(chuàng)造性，即獨立人格。美國當代人本心理學家馬斯洛指出，那些“在這方面或那方面顯示出具有某些獨到之處的創(chuàng)造力或創(chuàng)造性”的自我實現(xiàn)者，其人格上的突出特點是都具有超然獨立的特性。受傳統(tǒng)文化和制度的影響，很多具有扎實專業(yè)知識的人才已習慣以傳統(tǒng)思維來思考問題，如果沒有可依附的對象就會表現(xiàn)為無所適從。簡言之，因為人格上缺乏獨立性從而束縛了創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。從眾、缺乏創(chuàng)造的依附型人格已經無法滿足創(chuàng)新型社會發(fā)展對人才的要求。但是，如果僅有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，缺乏愛國情懷、集體觀念和責任意識，沒有健康獨立人格的人也不會成為對社會有積極作用的創(chuàng)新型人才。

2．大學生自我實現(xiàn)的內在條件。人不僅具有生存、安全、交往等需求，還具有不斷豐富自我、發(fā)展自我和發(fā)揮自我的需要，按照馬克思的說法，人都有尋求“自我實現(xiàn)”的沖動。相比中學生，當代大學生有著更強烈的自我意識和獨立性，他們更希望以自己喜歡和認可的方式實現(xiàn)自我。當然，這是時代賦予他們的人格特色，也是他們自我實現(xiàn)的一種方式。這種方式就是獨立人格在實踐中的運用和體現(xiàn)，即要在不依賴于外界環(huán)境和權威壓力下進行獨立的認知和選擇活動。然而，真正意義上的獨立人格不可能完全拋棄外界環(huán)境和他人的影響。恰恰相反，它更加需要借鑒和吸收他人的有益經驗，需要個體融入社會并善于與其他人進行合作。因此，在這個過程中，大學生必然要處理好同自身、他人和社會的關系。健康獨立的人格內在地包含了個體獨特個性的發(fā)揮以及妥善處理各方面關系的品質。從這個意義上說，擁有健康的獨立人格是大學生自我實現(xiàn)的內在條件。

3．適應網絡生活的重要保障。馬爾庫塞認為，科學技術的發(fā)展使技術理性占據了統(tǒng)治地位，工人被“一體化”，喪失了反抗意識，失去了作為自由創(chuàng)造性主體應有的否定性，變成了失去超越和批判維度的“單向度的人”。[5]今天，沒有任何一種科學技術比網絡更能影響人的思考方式，也沒有任何一種技術比網絡更能悄無聲息地將價值觀滲透于人的意識形態(tài)中。隨著新媒體的深度發(fā)展，網絡生活已成為大學生基本的生活和生存方式。零門檻的網絡世界帶來的真善美往往夾雜著假惡丑，考驗著大學生的價值審判力，魚龍混雜的信息轟炸毫無疑問地弱化了大學生的獨立思考能力。這個時代，大學生不可能棄網絡而獨善其身。面對網絡生活，他們需要加強獨立思考和辯證思維能力，面對形形色色的意識形態(tài)流派和社會思潮能夠具備基本的鑒別能力。而這些能力的培養(yǎng)恰恰需要呼喚健康的獨立人格，健康的獨立人格對大學生更好地適應網絡生活無疑是重要保障。

二、當代大學生獨立人格存在的問題

(一)思想認識獨立，行為活動依賴

當代大學生在思想認識上有著很強的獨立性。當然，這是構成獨立人格不可或缺的因素，是獨立性人格與依附性人格的區(qū)別所在，是大學生進行獨立認知、思考和判斷的前提條件。然而，思想認識過于獨立、專斷，完全排斥他人意見、想法反而會引發(fā)個人主義。當前，多數大學生能夠將這種獨立性控制在合理范圍內，但是并不排除個別學生的極端思想，尤其對于人格獨立的學生來說，更易引發(fā)極端思想傾向。表現(xiàn)在喜于接受別人的贊同和表揚，但對批評建議卻拒絕聆聽。盡管“90后”大學生在對問題的認識和判斷上呈現(xiàn)出獨立性特點，然而，受家庭教育方式的影響，很多大學生在行為活動上仍表現(xiàn)出依賴心理?？梢哉f，他們的獨立性更多的是展現(xiàn)在認識或單純的思考層面，一旦落實到行動就表現(xiàn)為膽小、懦弱，尤其在重大問題選擇時仍要依靠父母、教師或朋友。

(二)自我意識強烈，集體意識淡薄

市場經濟發(fā)展帶來的主體意識覺醒，賦予了大學生強烈的自我意識。一方面，他們渴望自己的權利得到尊重，更加熱衷于表達自己內心的聲音，甚至為了凸顯自我，實現(xiàn)自我價值，不惜損害他人利益。另一方面，為了追求自我，表現(xiàn)自我，刻意追求與眾不同的認知和判斷?！坝捎谶^分強調自我，大學生難免孤立、片面地追求自我價值的實現(xiàn)，如今，贊成‘個人利益無條件服從集體利益’這一觀點的大學生少之又少，而持有‘主觀為自己，客觀為社會’這一觀點的大學生卻越來越多”。[6]集體意識淡薄必然造成價值取向失衡，更為嚴重的還可能發(fā)展成反社會的人格。

(三)質疑精神強烈，理性思維薄弱

敢于質疑，不甘守舊，善于創(chuàng)新是大學生的人格特點。隨著自我意識的不斷增強，大學生的質疑精神越發(fā)強烈，他們對事物不再一味地認同，而是喜歡帶著懷疑的眼光去認知、思考。但被要求說出質疑的原因和理由時，很少學生能說出自己的真實見解，更多的答案則是出于感性認識。強烈的質疑精神與理性思考能力的失衡是不健康獨立人格的表現(xiàn)。

三、大學生健康獨立人格的培養(yǎng)策略

(一)改善課堂教學

在課堂教學內容上，增加人格理論知識，豐富理想信念教育、思想政治教育、馬克思主義哲學和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內容。在教學方法上，樹立教師主導教育與學生自我教育相結合的原則，避免出現(xiàn)忽視學生個性特點的說教式方法。例如，可以圍繞國內外發(fā)生的重要事件展開課堂討論，調動學生參與討論的積極性，使學生養(yǎng)成敢于表達，善于表達的習慣，對思想極端、價值觀出現(xiàn)偏頗的學生及時發(fā)現(xiàn)和引導。教師主導教育與學生自我教育相結合的方法可幫助學生逐步克服自我中心的問題，實現(xiàn)個體人格和社會人格的良好結合。

(二)加強心理健康教育

一方面，通過開展心理健康教育講座向學生普及心理健康知識，使學生針對自身問題進行自我檢查與調整。另一方面，對于那些自我意識極強、內心脆弱而又敏感的大學生來講，需要探索有效的心理介入方式。例如，組建由專業(yè)心理教師、心理咨詢師、輔導員、思想政治課教師聯(lián)合組成的團隊，通過開設微信咨詢平臺，使學生通過匿名方式實時進行心理咨詢。

(三)豐富校園文化

高校應充分發(fā)揮思想意識形態(tài)教育的陣地優(yōu)勢，將社會主義核心價值觀融入校園文化建設，為培育大學生健康的獨立人格創(chuàng)設優(yōu)良環(huán)境。一方面，通過辯論賽、知識競賽、校園微電影等豐富多彩的活動增進大學生對社會主義核心價值觀的認知，使大學生將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內化于心，外化于行，為獨立人格健康發(fā)展筑好思想防線。另一方面，利用網站，微信、微博平臺進行主流文化宣傳與互動交流，在互動中掌握學生的思想動態(tài)。

(四)鼓勵參與社會實踐

社會實踐是檢驗和歷煉大學生人格的最好方式，是大學生自我認知、自我調節(jié)、自我完善的重要平臺。社會實踐有利于增強社會責任感，有利于協(xié)調自身與他人、社會之間的關系。一方面，高?？梢酝ㄟ^拓展教育實踐基地，完善實踐規(guī)章制度，明確活動主題，強化責任監(jiān)督，建立科學考核機制等一系列措施保障社會實踐取得成效。另一方面，鼓勵學生參與社會實踐。傳統(tǒng)的社會實踐結束后需要參與者提交書面調研報告來對實踐進行總結，然而，有些學生想參加社會實踐但苦于寫調研報告，只好放棄實踐機會。對此，學?？梢怨膭顚W生通過微電影、座談或者發(fā)微信朋友圈等形式實現(xiàn)社會實踐總結的多樣化，從而減輕學生的心理負擔。

[1]劉厚佳，鄭永廷.論自主創(chuàng)新的人格訴求[J].思想理論教育，2004(9)：4-8.

[2]莊 子.漁父[M].北京:中華書局，1983：824.

[3][美]馬斯洛.動機與人格[M]. 許金生等.譯.北京：華夏出版社，1987:188.

[4]馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1982: 97.

[5]徐 博.馬爾庫塞否定性思想研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2011:177.

[6]楊 燕，韓善光.當代大學生價值觀取向的問題分析及對策[J].道德與文明， 2010(3)：85-90.

(責任編輯：王釋云)

The Research on College Students’ Healthy Independent Personality

JIA Lin，ZHANG Ying

(College of Marxism, Hebei University,Baoding Hebei 071002,China)

College students’ healthy independent personality Should include the master degree of independence,correspond with the demands of the times,Scientific Spirit and dialectical thought,etc. Pay attention to the healthy independent personality of college students’ has important practical significance, it is the essential feature of innovative talents, the inner conditions of self-fulfillment, the important safeguards for college students adapt to living network. The problems of college students’ independent personality mainly include the independent thinking,dependent activity,strong self-awareness, low collective consciousness, strong questioning spirit and poor rational thinking. In order to tackle this problem, colleges need to improve classroom teaching, strengthen mental health education, enrich campus culture, encourage students to participate in social practice.

college students；health；independent personality

G641

A

1008-6471 (2016) 04-0107-04

10.13983/j.cnki.jaechu.2016.04.019

2016-10-11

2016 年河北省研究生創(chuàng)新資助項目“創(chuàng)新型人才戰(zhàn)略視閾下大學生獨立人格培養(yǎng)方法研究”

賈琳(1989-)，女，河北邢臺人，河北大學馬克思主義學院2015級思想政治教育專業(yè)博士研究生，主要研究方向為公民思想道德素質教育。

(編號:S2016009)