趙宏欣

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476100)

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宋代蒙學(xué)教育及其現(xiàn)代啟示

趙宏欣

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476100)

摘要：對宋代蒙學(xué)教育的時(shí)間、形式、內(nèi)容和教材做簡要介紹，然后分析宋代蒙學(xué)教育的教學(xué)方法，以期對現(xiàn)代兒童教育提供一些有益借鑒。

關(guān)鍵詞：宋代；蒙學(xué)教育；現(xiàn)代啟示

1宋代蒙學(xué)教育概述

教育是立國之本，要從幼兒抓起。蒙學(xué)教育是學(xué)童啟蒙的教育，即現(xiàn)代的兒童教育。古代對兒童教育已頗為重視，多有建樹，到宋代時(shí)已達(dá)到一定高度，且呈現(xiàn)出專門化的趨勢。宋代出現(xiàn)了很多教育家，對當(dāng)時(shí)蒙學(xué)的發(fā)展和教育體系的完善做出了巨大貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。

1.1時(shí)間

一般認(rèn)為，宋代蒙學(xué)是從八歲到十五歲，十五歲之后為大學(xué)教育階段。但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的蒙學(xué)比這個(gè)時(shí)間要早。司馬光“六歲，教之?dāng)?shù)與方名”，陸九淵說“五歲入學(xué)”，《賓退錄》中：“男子初入學(xué)，多用五歲或七歲”。

1.2形式

從家庭教育來看，多是家中長輩教學(xué)，最主要的是父母，在當(dāng)時(shí)為父訓(xùn)和母訓(xùn)，如《三字經(jīng)》中“養(yǎng)不教，父之過”，“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”都指父訓(xùn)。而岳飛、歐陽修、蘇軾等人也受過母訓(xùn)，如蘇軾“母程氏親授以書”。此外，還有兄長傳授。

從學(xué)校教育來看，首先是官辦小學(xué)，又包括宗學(xué)、國子監(jiān)、地方州縣學(xué)幾類；其次是私立小學(xué)，又可分為私塾和冬學(xué)。前者比較正規(guī)，所學(xué)內(nèi)容與官辦小學(xué)一樣，老師的來源也很復(fù)雜。冬學(xué)主要是針對因農(nóng)忙而沒空讀書的農(nóng)家弟子。

從社會(huì)教育來看，主要指的是族學(xué)和義學(xué)，由家族出錢聘請老師辦學(xué)，教育族內(nèi)弟子。教學(xué)內(nèi)容與私塾無較大差別，但是對族內(nèi)弟子的道德教化更為重視[1]。

1.3內(nèi)容

第一，基礎(chǔ)文化知識。最基礎(chǔ)的是識字，包括讀寫兩方面。此外，還有詩賦教育、歷史知識和博物知識教育。如“自羲農(nóng)，至皇帝，號三皇，居上世”之類的朝代學(xué)習(xí)，也有“布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣”之類的歷史人物事跡，還有“一上青山便化身，不知何代怨離人，古來節(jié)婦皆銷朽，獨(dú)爾不為泉下沉”之類的自然風(fēng)貌知識。

第二，倫理道德知識。在宋代，理學(xué)成為封建統(tǒng)治階級的思想支柱，從各級官員到平民百姓對倫理道德看得非常重，自孩童時(shí)就開始傳授相關(guān)知識。又可具體分為忠孝、仁義、誠信和氣節(jié)?！妒呤访汕蟆贰昂谧泳啪?，葛亮七縱，杜林興義，趙孟懷忠”講的就是仁義故事，“蘇武持節(jié)，鄭重不拜”則講的氣節(jié)。理學(xué)家陸九韶在《居家制用》中說：“古者民生八歲入小學(xué)，至十五歲，各因其材而歸之四民，秀異者入大學(xué)而為士，教之德性。愚謂人之愛子，但當(dāng)教之孝悌忠信?！?/p>

第三，處事應(yīng)對教育。即在社會(huì)上如何處理各種關(guān)系的道理和手段，包括節(jié)儉、知禮、寬厚、清廉、恭謹(jǐn)?shù)?。如《史學(xué)提要》“元帝節(jié)儉，懦柔不斷”“馬后儉約，竇氏浸亂”主張節(jié)儉，“王德周公，禮樂是賜。夫子所嘆，郊禘非禮。后十二世，平王東遷”則講的是知禮。

1.4教材

首先，在沿用前朝的蒙學(xué)讀物中，主要有《千字文》《蒙求》《太公家教》《詠史詩》等。其中，《千字文》流傳非常廣，選了1 000個(gè)不同的字，極有韻律地編出了朗朗上口的韻文，內(nèi)容十分豐富，涉及到社會(huì)人生各個(gè)方面。

其次，宋朝新編了很多教材讀物?！度纸?jīng)》《百家姓》是識字的基礎(chǔ)。前者三字一句，組成韻文，先介紹教學(xué)的意義，接著宣傳封建倫常，其余是對基本常識、歷史人物故事的介紹；后者是四字一句，組成韻文，主要是對中華姓氏的整理。從內(nèi)容看，除了認(rèn)字，還包括詩文、歷史、名物、倫理、工具五大類，如《千家詩》《神童詩》《史學(xué)提要》《十七史蒙求》《敘古千文》《名物蒙求》《小學(xué)》《童蒙訓(xùn)》《小學(xué)紺珠》等。

2宋代蒙學(xué)教育的教學(xué)方法分析

2.1認(rèn)字識字

認(rèn)字識字是學(xué)習(xí)漢語的基礎(chǔ)，也是日常生活中必須掌握的能力?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》在宋代蒙學(xué)教育中廣泛流傳，僅《千字文》就有一千個(gè)不同的漢字。在蒙學(xué)階段大概可以認(rèn)識1 500個(gè)字，對以后的學(xué)習(xí)極為關(guān)鍵。識字教學(xué)相對較容易，有多種方法，如由老師親自口授，主要是學(xué)習(xí)漢字的讀音。韻文便于背誦記憶，掌握讀音后，學(xué)生就要反復(fù)誦讀練習(xí)。掌握了一定的詞匯量，就可以讀書了，此過程中又會(huì)學(xué)到很多新字。還有一種方法就是識字和道德教育相結(jié)合[2]。

2.2漢字書寫

宋代時(shí)蒙學(xué)教育對漢字書寫要求頗為嚴(yán)格，不僅僅是為了能夠正確書寫，而且還把寫字當(dāng)成書法來訓(xùn)練。書法是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，宋代蒙學(xué)教育在書法練習(xí)時(shí)，也是由簡入難，且開始先寫大字，有一定水平了再寫小字。根據(jù)學(xué)生的能力決定書寫教學(xué)進(jìn)度，先由老師手把手地教，學(xué)會(huì)如何握筆，如何運(yùn)用腕力，如何轉(zhuǎn)折。接著是描紅、描影，進(jìn)一步掌握書寫技巧，當(dāng)時(shí)已有專用描紅字帖。最后才能臨帖，并逐漸形成自己的風(fēng)格。

2.3讀書教學(xué)

宋代重文輕武，讀書很受重視。蒙學(xué)讀書主要是為了開拓視野，增長知識，學(xué)習(xí)禮儀和倫理道德。讀四書五經(jīng)，學(xué)習(xí)做人，同時(shí)也為了作詩作文積累素材。讀書教學(xué)有一定的原則，保持敬重專一的態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大志向，持之以恒。循序漸進(jìn)，有層次地完成讀書目標(biāo)，量力而為。讀書過程中，動(dòng)腦動(dòng)手，達(dá)到讀和思的高度統(tǒng)一。教學(xué)方法通常要經(jīng)過教書、背書、理書、講書四個(gè)環(huán)節(jié)。具體而言，包括字音、句讀、熟讀、背誦、鞏固、溫習(xí)等活動(dòng)。

2.4著文寫作

初學(xué)者講究謀篇布局、煉字等基礎(chǔ)工作。在這基本功訓(xùn)練的過程中，作詩是常見的訓(xùn)練。學(xué)童作詩要先背誦每個(gè)韻的詩文，然后進(jìn)行填詩?；竟υ鷮?shí)后，開始模仿演文。模仿有要求，只能模仿名家名篇，但要不斷提高模仿水平，直到看不出模仿痕跡。模仿時(shí)務(wù)必要?jiǎng)?chuàng)新，體現(xiàn)自己的風(fēng)格，期間多加練習(xí)寫文章。通過長期的實(shí)踐鍛煉，已能夠獨(dú)立寫文寫詩，此時(shí)還要精于批改。

3宋代蒙學(xué)教育對現(xiàn)代教育的啟示

3.1轉(zhuǎn)變觀念，制定多元目標(biāo)

宋王朝建立后，為加強(qiáng)中央統(tǒng)治，避免歷史重演，削兵降權(quán)，采取重文輕武的文教政策。以儒家為尊，也接納提倡佛道，加上當(dāng)時(shí)政局影響，逐漸形成了理學(xué)。從其蒙學(xué)教育目標(biāo)來看，主要是為了鞏固政權(quán)，宣揚(yáng)封建綱常，但也是為了培養(yǎng)更多文人，推動(dòng)科技文化事業(yè)的發(fā)展，宋代蒙學(xué)對兒童的品德教育尤為重視，識字讀書等基本教學(xué)中，融入了禮儀道德、習(xí)慣行為的教育，且要求甚為嚴(yán)苛。

現(xiàn)代教育是為了培養(yǎng)兒童掌握運(yùn)用漢語言的能力，爭取成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，為國家做貢獻(xiàn)。而首先要做的，就是轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，重視教育目標(biāo)的多元化，科學(xué)地設(shè)置教育目標(biāo)。

一方面，漢字博大精深，兒童教育應(yīng)以認(rèn)字教學(xué)為主，兼具聽說讀寫能力的鍛煉，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用漢字，提高自己的語言能力。另一方面，掌握知識只是基礎(chǔ)，還應(yīng)有獨(dú)立的思想，教師在傳授知識時(shí)，也要重視思想道德教育的滲透，弘揚(yáng)真善美，使學(xué)生的情感得到升華，思想境界有所提高，并應(yīng)用于日常行為。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、合作精神、探究意識的培養(yǎng)也是教育目標(biāo)的重要部分。

3.2重編教材，教學(xué)方法靈活

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是傳統(tǒng)中的基礎(chǔ)蒙學(xué)讀物，即便是在今天，也有著很高的文學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值。宋代除了沿用前代教材，也新編了很多讀物，內(nèi)容包羅萬象，形式靈活多變，既符合兒童年齡特點(diǎn)，又不乏內(nèi)涵意蘊(yùn)，將漢字、語言、道德等完美地融合。

現(xiàn)代教育需要了解兒童的心理特點(diǎn)，根據(jù)他們的認(rèn)知水平和興趣愛好編寫教材，體現(xiàn)出趣味性，培養(yǎng)他們長久地保持興趣。內(nèi)容方面既要傳承傳統(tǒng)文化，又要與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代元素。形式上靈活多變，最重要的是要朗朗上口，便于記誦。

在教學(xué)中，同樣要體現(xiàn)出靈活多樣的特點(diǎn)。除了教師講解，不妨采用學(xué)生自學(xué)、學(xué)生講解的教學(xué)方法。利用多媒體，制作歷史典型人物的卡通圖，將其事跡和相關(guān)歷史知識加以普及，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。宋代蒙學(xué)在這方面提倡“德智結(jié)合”，值得我們思考。

3.3走出課堂，家庭配合學(xué)校

家庭和學(xué)校是兒童的主要活動(dòng)場所，課堂只是一個(gè)教學(xué)平臺，不可能教會(huì)學(xué)生所有事情，所以要走出課堂，走進(jìn)實(shí)際生活，這就需要家庭和學(xué)校默契配合。家庭教育是早于學(xué)校教育的，父母應(yīng)多和教師交流，在家庭中創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的教育環(huán)境也至關(guān)重要。

首先，父母要意識到自己的行為對孩子的深遠(yuǎn)影響，規(guī)范自己的行為，做好楷模。重視自己在兒童教育中的意義，轉(zhuǎn)變過去對教育的認(rèn)識。比如，孩子看雜志報(bào)刊并不等于看閑書、不務(wù)正業(yè)。采取生活化教育方式，在日常生活中融入教學(xué)內(nèi)容，如吃飯時(shí)教會(huì)他們尊老、謙讓，把禮儀道德通過小事體現(xiàn)出來。

其次，和孩子一起學(xué)習(xí)。比如，創(chuàng)造書香氛圍，與孩子共同閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并多多交流，了解孩子心里所需，幫助他們解決困難。家庭教育方式需靈活多樣，可以采取札記、實(shí)體書的閱讀方式，也可以利用電視、電腦等現(xiàn)代多媒體。比如模仿電視中的演講比賽、觀看歷史類動(dòng)畫片。

此外，大膽放手，鼓勵(lì)兒童自主自立，能夠自己解決問題。帶他們多和外界接觸，進(jìn)行一定的社會(huì)交往能力的鍛煉。由于獲取信息的渠道眾多，其中有很多負(fù)面信息，也需要家長予以重視。

4結(jié)語

對宋代蒙學(xué)教育進(jìn)行研究探討，發(fā)現(xiàn)其中有很多可取之處，如教育目標(biāo)的多元化、教材形式要多樣，等等。但是，由于受到歷史時(shí)代的局限性，宋代蒙學(xué)教育中也存在一些不符合當(dāng)前的教育要求，需要我們吸取其中精華，棄其糟粕，以期對現(xiàn)代兒童教育提供有益借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚敏捷.宋代蒙學(xué)教材的當(dāng)代德育價(jià)值研究[D].重慶：西南大學(xué)，2014.

[2]錢東梅.宋代蒙學(xué)教材研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2012.

(責(zé)任編輯：朱嵐)

中圖分類號：G529

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)02-0028-02

作者簡介：趙宏欣(1983—)，男，河南商丘人，講師，碩士研究生，從事中國文化史研究。

收稿日期：2015-11-05