李曉燕

【內(nèi)容摘要】課堂的高效，并非是花最少的時(shí)間做最多的事。讓課堂慢下來，讓老師學(xué)會(huì)放手，將學(xué)生視為課堂的主體，給學(xué)生更多的時(shí)間進(jìn)行主動(dòng)性創(chuàng)作，從而讓學(xué)生完成知識(shí)的自我構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)情感的自我體悟。

【關(guān)鍵詞】課堂效率 自我構(gòu)建 自我感悟

龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來》中曾描繪過這樣一個(gè)溫暖的場(chǎng)景，“我在石階上坐下來，看著這個(gè)五歲的小男孩，還在很努力地打那個(gè)蝴蝶結(jié)：繩子穿來穿去，剛好可以拉的一刻，又松了開來，于是重新再來；小小的手慎重地捏著細(xì)細(xì)的草繩。淡水的街頭，陽(yáng)光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪……我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指?！?/p>

而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們似乎總覺得孩子們太磨蹭，就像龍應(yīng)臺(tái)筆下的那個(gè)祖母，總是在不停地催促孩子們，殊不知，我們的催促反倒打破了孩子們自己的節(jié)奏。生活中如此，課堂上的“催促”其實(shí)也比比皆是。

曾幾何時(shí)，我認(rèn)為所謂的提高效率就是花最少的時(shí)間做最多的事情，尤其在進(jìn)行復(fù)習(xí)的過程中，總是一手“包辦”，總結(jié)規(guī)律，羅列要點(diǎn)，恨不能將所有知識(shí)點(diǎn)一一陳列，令學(xué)生抓緊時(shí)間理解、背誦，以期達(dá)到復(fù)習(xí)的效果。這樣的課堂，看似效率很高，實(shí)則毫無效果，學(xué)生在被動(dòng)接受的過程中，很容易疲累，甚至產(chǎn)生厭煩情緒、逆反心理，這對(duì)于學(xué)科的學(xué)習(xí)恰恰是非常不利的。

讓課堂慢下來，重點(diǎn)不在于放緩腳步，而是讓老師學(xué)會(huì)放手，將學(xué)生視為課堂的主體，給學(xué)生更多的時(shí)間進(jìn)行主動(dòng)性學(xué)習(xí)。

一、在知識(shí)認(rèn)知中放慢節(jié)奏，等待學(xué)生完成自我構(gòu)建

《教育心理學(xué)》中曾有介紹，不同的學(xué)生，在認(rèn)知方式上存在巨大的差異。美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼·威特金（Herman Witkin）認(rèn)為，有些人知覺時(shí)較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線索的影響。不管是哪類認(rèn)知方式，教師過多地人為干預(yù)都會(huì)致使學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生誤判或逆反心理。

在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，以前我們總是習(xí)慣先向?qū)W生介紹詩(shī)人生平，讓學(xué)生對(duì)作者有初步的了解，所謂“知人論事”。殊不知，這樣的知人論事反倒將學(xué)生的思維限制住。

是時(shí)候放緩節(jié)奏，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟這些知識(shí)了。于是在學(xué)習(xí)李清照的詩(shī)詞時(shí)，我沒有介紹詩(shī)人，而是讓學(xué)生比較閱讀李清照的《如夢(mèng)令》與《聲聲慢》，學(xué)生很自然地感受到了兩首詞截然不同的風(fēng)格，進(jìn)一步讓學(xué)生探究其原因，學(xué)生也自然地想到去了解作者的生平。此時(shí)，我適當(dāng)?shù)亟榻B學(xué)生閱讀梁衡的散文《亂世中的美神》，學(xué)生對(duì)李清照的生平與詩(shī)詞風(fēng)格的認(rèn)知頓時(shí)變得立體而豐富起來，知識(shí)的自我構(gòu)建也變得水到渠成。

孩子，你慢慢來，只有真正想要去了解某些知識(shí)，真正保有探究的好奇心，這些知識(shí)才終究會(huì)真正屬于自己。

二、在問題探究中放慢節(jié)奏，等待學(xué)生的自我感悟

《普通心理學(xué)》指出：“情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要獲得滿足與否的反映?！薄啊w驗(yàn)是情緒和情感的基本特征，無論人對(duì)客觀事物持什么態(tài)度，人自身都能直接體驗(yàn)到，離開了體驗(yàn)就根本談不上情緒和情感?！痹凇陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也多次提到了“情感的體驗(yàn)”，但很多時(shí)候，某些情感只有經(jīng)歷過后才會(huì)明白，學(xué)生涉世未深，缺乏相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，很多情感的認(rèn)識(shí)往往停留在表層。此時(shí)，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的共情能力（移情能力），即設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而感受和理解他人情感，進(jìn)而深入感悟到文本的魅力。

在學(xué)習(xí)《絕地之音》這篇文章時(shí)，通過課堂的設(shè)計(jì)及引導(dǎo)，學(xué)生能夠明白這猙獰、險(xiǎn)要絕境中的“絕地之音”代表著人類在絕境中生命力的張揚(yáng)，但講到那無詞無調(diào)，只有“咧——咧——咧”的歌聲時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在偷偷地輕笑著，顯然，他們可以滔滔不絕地講述“絕地之音”的內(nèi)涵，但卻體會(huì)不到那種生命的張力。

為了配合情境，我利用多媒體放了一段《信天游》，當(dāng)《信天游》蒼涼不羈的調(diào)子在教室盤旋之時(shí)，有些學(xué)生竟然有些愣住了，大概被其中一種堅(jiān)強(qiáng)不羈的精神所震撼，情不自禁地被帶入了情境，帶著這樣的一種震撼，學(xué)生再次體會(huì)這雄壯悠揚(yáng)的絕地之音時(shí)，對(duì)絕境之地的生命張力肅然起敬。此刻，千言萬語(yǔ)盡在不言中，生命的張力通過這無詞無調(diào)的曲子已彰顯得淋漓盡致。

曾看過這樣一個(gè)案例，原田老師的班上有個(gè)孩子帶來了一顆蒲公英，原田老師并沒有呵斥孩子擾亂課堂秩序，而是帶著孩子們了解西洋蒲公英和日本蒲公英，并把蒲公英種在牛奶盒子里，被遺忘在角落的蒲公英突然被孩子們想起來的時(shí)候，孩子們瞬時(shí)被蒲公英強(qiáng)大的生命力所感動(dòng)。看起來，原田老師似乎“浪費(fèi)”了很多課時(shí)，但孩子們被生命的頑強(qiáng)所感動(dòng)的那一刻，恰恰正是對(duì)生命的一種深層的領(lǐng)悟，這樣的領(lǐng)悟比老師的反復(fù)陳述更深刻、更透徹。