李　楊，梁　卿

(廣西大學 外國語學院，南寧 530004)

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從《BJ單身日記》談后現(xiàn)代女性作家的寫作手法

李楊，梁卿

(廣西大學 外國語學院，南寧 530004)

摘要：作為后現(xiàn)代女性主義文學的經(jīng)典之作，《BJ單身日記》塑造了鮮明的后現(xiàn)代女性形象，反映了眾多普通女性的處境，體現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義對待女性主義的矛盾態(tài)度。后現(xiàn)代女性作家在構(gòu)建文本時，在主題選擇和寫作方式亦有自己的特點。

關鍵詞：BJ單身日記；后現(xiàn)代女性作家：寫作手法

《BJ單身日記》是英國當今最受歡迎的都市女作家海倫·菲爾丁的代表作。這部作品被譽為“現(xiàn)代版的《傲慢與偏見》”。它從出版后就被認為是后現(xiàn)代女性主義文學的經(jīng)典之作。《BJ單身日記》塑造的后現(xiàn)代女性形象反映了眾多普通女性的處境，體現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義對待女性主義的矛盾態(tài)度。本文主要就后現(xiàn)代女性作家的寫作體裁、風格、主題選擇以及語言運用特點進行分析，突出其小說中有別于傳統(tǒng)寫作的特點。

一、后現(xiàn)代女性主義

從18世紀末開始，女性主義經(jīng)歷漫長的發(fā)展形成了眾多流派。20世紀80年代，女性主義深受后現(xiàn)代主義的影響，進而演變成不同于傳統(tǒng)女性主義的后現(xiàn)代女性主義。

后現(xiàn)代女性主義探討的是當前文化背景下女性實際的生活境況，即將道德和政治觀念建立在小范圍的經(jīng)驗值上。后現(xiàn)代女性主義不再一味地強調(diào)男性和女性之間的對立和斗爭以及追求男女平等地位，而是在承認這種性別差異的基礎上尋求兩性的和諧共存。因此，后現(xiàn)代女性主義被冠以“婦女運動的第三次浪潮”。

后現(xiàn)代女性主義是一個嶄新的女性主義理論流派。它在女性主義的基礎上吸收和借鑒了后現(xiàn)代主義的理論觀點，是女性主義理論的轉(zhuǎn)折。

首先，后現(xiàn)代女性主義對于現(xiàn)代理論中所有宏大敘述和涵蓋一切的觀點持否定態(tài)度。同樣反對這一觀點的利奧塔(法國后現(xiàn)代思潮理論家)把科學或者文學藝術(shù)都稱作是遵循一定“游戲規(guī)則”的話語運動。后現(xiàn)代女性主義在此基礎上，主張以分散的和局部的小型理論來探討當前女性的實際生活狀況和地位。

在思維模式上，女性主義否定傳統(tǒng)的形而上學的二元對立。后現(xiàn)代女性主義在探討性別不平等的根源時，認識到二元對立并不是指性別是對立的，而是以男性為標準，忽視了女性的存在，“反映著男性的有限洞見”的“男性中心主義”。

其次，后現(xiàn)代主義大師?？抡J為所有的權(quán)利都是生產(chǎn)性的，它產(chǎn)出知識，反過來知識產(chǎn)出權(quán)利。受后現(xiàn)代主義“話語就是權(quán)利”的影響，后現(xiàn)代女性主義的目標之一就是創(chuàng)造女性的話語權(quán)。

另外，后現(xiàn)代主義中關于本質(zhì)主義和普遍主義的批判思想對后現(xiàn)代女性主義產(chǎn)生了深刻的影響。其中本質(zhì)主義側(cè)重人的生理和遺傳決定論；普遍主義則認為自然和人性的不變性可以解釋一切。但是在后現(xiàn)代主義看來，人和自然并不是一成不變的，會隨著社會、文化和歷史背景的變化從而產(chǎn)生巨大的差異。后現(xiàn)代女性主義以此為由，對于人們過分重視女性的生育能力及其對女性特質(zhì)形成的影響予以反對，同時也反對性別的兩分和性別概念本身，強調(diào)種族、民族、階級、性別和性別傾向諸因素之間的差別。

最后，后現(xiàn)代女性主義主張在性別差異的基礎之上，同時把承認個性的獨特性作為前提，從而實現(xiàn)兩性間的平等。其中焦點之一就是“男女不平等問題的提出不應示以對立的態(tài)度，反之，更應以尋求兩性和諧的積極態(tài)度提出來”。(李銀河，2005)[1]

總之，后現(xiàn)代女性主義致力于在差異中尋求平等，在平等中凸顯個性。

二、后現(xiàn)代女性作家的寫作手法

后現(xiàn)代女性作家的小說隨著時代的發(fā)展而改變，顛覆了傳統(tǒng)小說的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從嚴謹?shù)捷p松、閑散并且具有時代性的文學模式，開創(chuàng)了自己獨特的寫作風格。她們的小說表現(xiàn)了后現(xiàn)代女性現(xiàn)代的寫作態(tài)度：在性別差異的基礎上主張與男性合作，進而建立和諧的關系。

(一)主題的“時代性”——“剩女”話題

在種植和養(yǎng)殖為主導經(jīng)濟形式的奴隸社會中，女性孕育和撫養(yǎng)子女的責任使得她們無法在勞動中與男子競爭，地位逐漸衰落。由于在經(jīng)濟活動中無法占有主要地位，女性開始成為財富的一部分，男性對其享有支配權(quán)。女性被財產(chǎn)化使其無法享有財產(chǎn)繼承權(quán)等權(quán)利，她們在經(jīng)濟和情感上不得不依附于男人才能生存發(fā)展。由于被財產(chǎn)化，女性被剝奪了與男性一樣的平等地位，她們?nèi)諠u遠離政治、經(jīng)濟，成為男性表現(xiàn)權(quán)力和財產(chǎn)的工具。一直以來社會對于理想女性形象的塑造就是“家庭的天使”，這是父權(quán)文化對女性的期盼。在《婦女的職業(yè)》中，伍爾夫就這個形象做出了詳細描述：“她具有強烈的同情心。她具有巨大的魅力。她是徹底的無私。在操持家庭生活的那種困難的藝術(shù)上她簡直無與倫比……她生來就是這樣的，絕對沒有屬于她自己的什么意見或者愿望，而總是寧愿贊同別人的意見和愿望?！?伊萊恩·肖瓦爾特，2012)[2]女性的活動范圍也只是存在于家庭模式中。這種重壓使得女性主義自19世紀發(fā)展起來后就一直致力于消除兩性之間不平等的關系，質(zhì)疑以男性為中心的價值體系和文化標準。因此，這個時期的女性作家所選取的題材都偏向于愛情和婚姻，來表達鮮明的女性獨立意識和對“男女不平等”的抗爭這一主題，體現(xiàn)了女性的獨立人格和自我成長。她們通過自己的作品反映了婦女當時的境遇，揭示了以男性為中心的性別歧視現(xiàn)象，表現(xiàn)了女性處境的不公平，強調(diào)在父權(quán)社會下女性缺乏自我意識和獨立性，倡導女性追求自由愛情與婚姻，以及建立自我意識。這些作品的相似之處都是描繪堅韌、機智、自信的女主角怎樣通過自己的努力獲得理想的愛情。在《傲慢與偏見》中，二女兒伊麗莎白相貌并沒有姐姐漂亮，性格也不如妹妹那般活潑開朗、喜歡交際，但是她卻是班納特先生認為“最聰明的”、“最鐘愛的”女兒。她自信、富有主見，蔑視母親班納特太太“婚姻必需建立在經(jīng)濟條件和門當戶對上”的觀點，認為女人不應該為了婚姻而忽略自己的真實情感。她向高貴優(yōu)雅的世襲貴族達西先生展示了她對其傲慢無禮態(tài)度的厭惡，拒絕了表哥為了財產(chǎn)向自己的求婚。雖然她也曾被偽君子韋翰欺騙而誤解了達西先生，但是之后也勇敢承認自己的偏見，最終認識到達西先生的為人。夏洛蒂·勃朗特作品中的簡·愛是個平凡普通的女家庭教師，她追求平等，對社會階級觀念和金錢婚姻嗤之以鼻，她堅信婚姻必需建立在互相尊重和平等的愛情上。她不屈的精神和勇氣以及卓越的才識為她獲得羅切斯特先生的青睞。

隨著女性主義在經(jīng)歷兩次婦女運動高潮而發(fā)展壯大后，女性獲得了選舉權(quán)，女性的教育問題得到改善。女性開始在政治上取得一定的話語權(quán)。女性政治地位的提升為其家庭地位的改善提供了保障。同時，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使得英國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化：大量男性應征入伍，社會勞動力缺乏。這時，女性開始成為家庭的頂梁柱，肩負起養(yǎng)家糊口的重任。她們走出家庭，創(chuàng)造經(jīng)濟，成為社會勞動力的一部分，家庭對于女性的束縛越來越弱，女性對于男性的依賴性也日益減弱。婦女越來越多地出現(xiàn)在辦公室、工廠等地。通過參與社會活動，女性在經(jīng)濟上更加獨立，支配個人事務的范圍越來越廣，這為女性自我意識的覺醒創(chuàng)造了有利條件。除此之外，女性投入保衛(wèi)國家的戰(zhàn)斗中，她們辛勤的勞動讓男性見識到她們除了“妻子”、“母親”的另外一面。男性逐漸意識到女性作為社會整體的一部分的重要性。到20世紀中后期，隨著女性政治、經(jīng)濟地位的提升，英國出現(xiàn)了一批獨特的“新女性”：她們漂亮、活潑、時尚，穿著時髦的衣服，燙著流行的卷發(fā)，穿梭于各種各樣的社交場所；她們吸煙、喝酒，熱衷于在各種娛樂場所與男性周旋，善于在男性面前展現(xiàn)獨有的女性美；她們受過良好的教育，擁有自己的工作，但是她們大多是大齡單身女性。這些現(xiàn)象都是前所未有的，所以這一時期崛起的現(xiàn)代主義文學，特別是后現(xiàn)代女性作家的作品大都展示了當下現(xiàn)實語境中女性的生存狀態(tài)。

海倫·菲爾丁的《BJ單身日記》被稱為單身文學的代表，反映了20世紀末大齡單身女性的生活境況。主人公布莉琪是倫敦出版社的一位調(diào)查員，30歲左右，仍舊單身的她一直處于感情的迷茫期。在新年聚會中，父母與親戚不斷詢問布莉琪的戀愛情況，在得知她還是單身時，尤娜嬸嬸勸說道：“我們該拿你怎么辦了，你這個事業(yè)心重的女孩，不能再拖了。”[3]甚至連布莉琪的弟弟杰瑞米也告誡她：“男人越老越有魅力，女人越老越?jīng)]吸引力?！盵3]為了不讓自己成為永久的“單身老處女”，她在新的一年制訂了一個提高自身魅力和解決自己單身問題的革新計劃，并用日記的方式記錄下了自己“改革”的過程。從此布莉琪深陷減肥和找尋真愛之中，不斷在體重、煙、酒、性愛中徘徊掙扎。布莉琪跟現(xiàn)代的普通女性一樣，接受過良好的教育，擁有穩(wěn)定的事業(yè)，沒有經(jīng)濟上的困擾。但是隨著年齡的變大，她們不得不面對來自家庭和社會的壓力，心理負擔與日俱增。雖然她們?nèi)耘f像傳統(tǒng)女性一樣渴望尋找到愛情，組建自己的家庭，但這與前面女性主義作家筆下的女性不一樣，“她們沒有那些女主人公那樣具有追求地位和身份的高度”[4]。她們不再去追求所謂的理想的“男女平等”，而是承認性別差異的存在，并且利用女性這一角色為其在社會中找尋更多生存和發(fā)展空間。她們更傾向于在這種差異中尋找兩性共存的一個局面：聯(lián)系與合作。作者菲爾丁在牛津大學的演講中提到小說就是對于現(xiàn)代女性的真實寫照，她們掙扎于職業(yè)與家庭的矛盾中，但對于我們的母親那輩人卻少有這樣的煩惱，因為她們能夠清晰地給自己一個合理的定位。這就意味著現(xiàn)代職業(yè)女性同時面對事業(yè)和愛情的壓力，力求在中間尋找一個平衡點。

(二)體裁的“靈活性”——日記模式

海倫·菲爾丁在創(chuàng)作《BJ單身日記》時，并沒有運用傳統(tǒng)的自傳體小說結(jié)構(gòu)，而是采用了日記體小說這樣一種新穎獨特的小說體裁。該體裁的小說是以日記形式作為其基本結(jié)構(gòu)，并且多數(shù)以第一人稱的方式敘述了主人公自己每日的所見所聞，展現(xiàn)了主人公心理活動的變化。這類小說以“我”作為敘述人，忠實于真實的人生形態(tài)和人生感受，象征著私人物品，在一定程度上拉近了讀者和主人公的距離。通過作者的創(chuàng)作，向大眾展示了主人公最隱秘的內(nèi)心世界，從而更容易使讀者產(chǎn)生共鳴，甚至在文本中找到現(xiàn)實生活的“影子”。就像《女生日記》作者楊紅櫻在接受采訪時所說的，日記體小說更為真誠，也許是趕潮流之作，但源于生活，絕不浮躁?！禕J單身日記》所展示的，是主人公布莉琪整整一年的日記，這些日記記敘了其在追求真愛時行動和心態(tài)的不斷變化。為了擺脫尷尬的“大齡單身女性”處境，她在新年之初制訂了“新年革新計劃”，并且在每篇日記的前面記錄了自己“計劃”執(zhí)行的情況，然后以時間點為單位敘述了一天生活里的點點滴滴，包括自己心態(tài)的變化。這種日記的形式賦予了作者更大的空間來描繪“大齡剩女”的日常生活。作為一名普通的現(xiàn)代職業(yè)女性，布莉琪不僅要面對來自同事的冷嘲熱諷，還得應付來自父母、親戚對戀愛情況的過問。除此之外，她還深受體重、酗酒、抽煙的困擾。這些都反映出現(xiàn)代女性在事業(yè)與愛情中找不到平衡點，陷入兩者復雜的糾結(jié)中。當她與上司丹尼爾·克里弗產(chǎn)生感情時，卻發(fā)現(xiàn)自己的男朋友早已訂婚，布莉琪在日記中寫到：“思緒又開始亂了。不能忍受丹尼爾跟別人在一起的事實……認真致力于減肥和人格改造的計劃，結(jié)果才施行了兩天，就悲慘地宣告失敗……不幸的是，我現(xiàn)在才明白：刻意地回避丹尼爾、過度地偽裝冰美人……都是為了要丹尼爾后悔他的選擇是多么大錯特錯?！盵3]為了證實自己仍然具有魅力，丹尼爾只是一時迷了心智而與其他女人在一起，布莉琪故作冷靜高貴狀，對丹尼爾的“我們該談談”的郵件視而不見，但內(nèi)心卻是掙扎不安的。一方面，她不想放任自己毫無原則，像一個迫切的待嫁的沒男人緣的“剩女”；另一方面卻又期待通過自己的轉(zhuǎn)變使丹尼爾認識到自己才是他的最愛。但結(jié)果證明布莉琪的改變沒有給她和丹尼爾的感情帶來任何轉(zhuǎn)機，他宣布了與女巨人訂婚的消息。通過直白的傾訴、深刻的反省，徹底勾勒出大齡單身女性在愛情中徘徊不定的形象。同時，布莉琪在日記中的各種自言自語和內(nèi)心獨白更容易讓讀者感受其心理變化，展示了主人公豐富而復雜的情感，增強了日記內(nèi)容的真實感和讀者的親歷感，使得讀者更易于接受作者所表達的主題思想。

(三)語言的“隨意性”——更為開放的女性話語

在父權(quán)話語為主導的社會里，如何擺脫父權(quán)中心的書寫方式和規(guī)則一直是女性主義所思考的問題。正如芭芭拉·約翰遜所說的“性別問題是語言的問題”，作為文學表達主題思想的重要工具，語言成為后現(xiàn)代女性主義關注和亟待解決的問題。一些后現(xiàn)代女性主義者立志于創(chuàng)造一種可替代父權(quán)話語的話語來解決傳統(tǒng)男性話語的性別限制。莫妮卡·威蒂格(Monique Witting)提倡語言結(jié)構(gòu)的變化，認為這可以徹底摧毀屬性和性別的類別。而西蘇認為應該“開創(chuàng)雙性視角的所謂‘女性書寫’，這種形式蘊含隱喻，不受限于書面詞語，可采取‘用聲音書寫’的方式，是一種和諧的女性書寫，隱喻在母親的乳汁和子宮中”。[4]不管怎樣，語言在后現(xiàn)代女性作家的作品中作為獨特的存在，反映了后現(xiàn)代女性作家書寫的文化現(xiàn)象。

正因為日記是與自己最純粹的內(nèi)心世界的對話，所以它的語言是隨意的。海倫·菲爾丁才能通過日記毫無顧忌地暢所欲言。當然，《BJ單身日記》的暢銷也離不開文中語言詞匯的運用。有別于傳統(tǒng)小說創(chuàng)作嚴謹措辭的態(tài)度，口語、俚語等大量隨意性的語言出現(xiàn)在《BJ單身日記》中，像“hiss”“ruddy”“blimey”“silly”“billy”等。為了突顯女性在語言使用上和男性有著一樣的平等權(quán)利，日記中布莉琪和朋友們經(jīng)常使用比較粗魯?shù)脑~，如在形容某個人讓人感到惡心或者某件事讓人憤怒時，會在前面加上“bloody”等詞。甚至為了體現(xiàn)日記的隨意性和主人公懶散的性格，許多程度副詞被寫成縮略形式，如“v.g.”等于“very good”。除此之外，《BJ單身日記》在書寫現(xiàn)代單身女性的生活狀況的同時也創(chuàng)造了一大批流行詞匯，例如：“Singleton”(單身族)，“Stupid old fartarse bag”(愚蠢的老女人)，“Smug Marrieds”(自鳴得意的已婚者)等等。隨著該小說的暢銷以及改編電影的上映，“BJ”一詞也開始成為單身女性的代名詞。這些隨性易懂的詞匯體現(xiàn)了文本的輕松幽默的風格，大多數(shù)在生活中常出現(xiàn)的用語更容易讓讀者產(chǎn)生熟悉感，代表了一種更為開放的文化現(xiàn)象的不斷延伸和發(fā)展。正如法國后現(xiàn)代女性主義理論家埃萊娜·西蘇所說的，寫作是一種飛翔的姿態(tài)，女性的語言是零碎的、無意識的、散漫的。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代女性主義吸收和借鑒了后現(xiàn)代主義的理論，逐漸成為一個新女性主義流派。后現(xiàn)代女性主義承認男女差別，尋找女性優(yōu)勢，爭取兩性的共同發(fā)展，其中如何認識自我身份，肯定自我價值成為后現(xiàn)代女性的重要任務。海倫·菲爾丁獨具特色的體裁風格和主題選擇以及語言運用來源于后現(xiàn)代女性主義對傳統(tǒng)主流文學的借鑒和創(chuàng)新。《BJ單身日記》中所體現(xiàn)的后現(xiàn)代女性主義作家的寫作手法跨越了傳統(tǒng)文學，在文化領域中得到認同并逐漸流行。這樣的寫作手法更為真實地描繪了現(xiàn)代女性的生活境況，易于得到讀者的認同。

參考文獻：

[1]李銀河.女性主義[M].濟南:山東人民出版社，2005.

[2]伊萊恩·肖瓦爾特.她們自己的文學：英國女小說家從勃朗特到萊辛[M].韓敏中，譯.杭州：浙江大學出版社,2012.

[3]海倫·菲爾丁.BJ單身日記[M].莊靜君，譯.天津：天津人民出版社，2007.

[4]劉巖，馬建軍，張欣.女性書寫與書寫女性：20世紀英美女性文學研究[M].上海：上海外語教育出版社，2012.

[5]Helen Fielding. Bridget Jones’s Diary[M]. New York: Penguin Group，2001.

[責任編輯亦筱]

中圖分類號：I106.4

文獻標識碼：A

文章編號：1008-6390(2016)01-0089-04

作者簡介：李楊(1990- )，女，湖南邵陽人，碩士研究生，研究方向：英語語言文學；梁卿(1974- )，女，廣西玉林人，碩士，副教授，碩士生導師，研究方向：外國語言文學與文化。

收稿日期：2015-10-08