梁　方

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基于接受心理的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化探析

梁方

摘要：本文通過對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化的原則以及接受心理基本特征的描述，找到它們結(jié)合的基本環(huán)節(jié)，在對(duì)結(jié)合點(diǎn)的深入探討中了解大學(xué)生的心理期望、情感需求和價(jià)值訴求，從內(nèi)外兩個(gè)層面建構(gòu)出基于接受心理的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化的優(yōu)化模式，促進(jìn)其思想政治教育的內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；接受心理；思想政治教育；內(nèi)化

梁方/成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士（四川成都610059）。

接受心理是指對(duì)一個(gè)特定人群進(jìn)行宣傳和影響時(shí)受眾的心理活動(dòng)和變化。從接受心理的視角探討大學(xué)生思想政治內(nèi)化，有助于提升思想政治教育內(nèi)化的效果，優(yōu)化其教育模式。

一、大學(xué)生接受心理的基本特征

“思想政治教育接受心理是指發(fā)生在思想政治教育接受領(lǐng)域內(nèi)的心理活動(dòng)，它反映了思想政治教育教育主體與接受主體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成、連接的、完整的活動(dòng)過程。通過有效的接受，社會(huì)和社會(huì)群體的一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范就可以被內(nèi)化為接受主體的品德思想，并進(jìn)一步外化為品德行為”。作為思想政治教育的對(duì)象，大學(xué)生的接受心理有以下基本特征：

（一）主體性

這是大學(xué)生接受心理最顯著的一個(gè)特征。思想政治教育必須符合大學(xué)生的需要，保證教育目標(biāo)和方式的意義化，才能使他們自覺接受教育實(shí)踐，樹立接受心理的關(guān)鍵點(diǎn)。而催生大學(xué)生接受心理的最重要因素就是對(duì)應(yīng)的思想政治教育能夠滿足其的利益訴求，能夠促進(jìn)他們的全面發(fā)展和各方面素質(zhì)的提升，真正從他們的自身特點(diǎn)和需求出發(fā)，選擇教育手段和內(nèi)容。只有大學(xué)生主動(dòng)意識(shí)到這樣的價(jià)值意義，才愿意接受。

（二）能動(dòng)性

（三）統(tǒng)一性

大學(xué)生思想政治教育接受心理是內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。大學(xué)生的接受心理必須將教育者所代表、傳播的外在思想納入自己的品德觀念之中，并能夠達(dá)到無意識(shí)的指導(dǎo)自身行為活動(dòng)的效果才切實(shí)體現(xiàn)了大學(xué)生接受心理的滿足和實(shí)現(xiàn)?？傊髮W(xué)生接受心理的統(tǒng)一性特征表明，只有實(shí)現(xiàn)思想政治教育的兩次升華，保證內(nèi)化于心和外化于行的有效結(jié)合，才算真正被大學(xué)生所接受。

二、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化的主要原則

所謂大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化，就是指在相應(yīng)的教育環(huán)境和教育氛圍中，大學(xué)生在思想政治教育者的引導(dǎo)和帶領(lǐng)之下，通過對(duì)教育內(nèi)容的選擇和吸收，對(duì)教育方式和內(nèi)容做出一定的整合和轉(zhuǎn)化，把特定的教育理念納入自己的思想觀念和意識(shí)體系，并養(yǎng)成自覺態(tài)度，成為自身行為習(xí)慣的實(shí)踐過程。內(nèi)化的順利實(shí)現(xiàn)必須遵循以下原則：

（一）主動(dòng)性原則

思想政治教育良好效果的實(shí)現(xiàn)需要教育者和大學(xué)生雙方積極的溝通和交流，只有創(chuàng)設(shè)出科學(xué)有效的互動(dòng)模式，設(shè)置民主平等的對(duì)話氛圍，才能帶領(lǐng)大學(xué)生主動(dòng)參與到思想政治教育的過程中。在教育者的主導(dǎo)之下，大學(xué)生吸收正確的價(jià)值觀體系和規(guī)范的思想道德要求，改變過去被動(dòng)接受的教育格局，真正成為教育的主體，由外在教育升華到自我教育。只有這樣，教育者施加的一定教育目的才可以更順暢地內(nèi)化入大學(xué)生個(gè)體之中。

（二）實(shí)踐性原則

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生作為創(chuàng)造性和獨(dú)立性都較強(qiáng)的年輕群體，片面的說教很難真正使其信服甚至?xí)兄滤麄兊呐懦夂蛥拹盒睦?。只有在?shí)踐中讓大學(xué)生直觀體驗(yàn)到教育內(nèi)容的真實(shí)價(jià)值，認(rèn)識(shí)到教育內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極意義和效用，主動(dòng)在實(shí)踐中接受思想政治規(guī)范，自覺踐行思想道德要求，成為自身的行為指南，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，納入自己的圖式框架，通過行為外化加深思想政治教育內(nèi)化的效果。

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也隨之而發(fā)展，其中，發(fā)展比較快的技術(shù)為無人機(jī)技術(shù)，這種技術(shù)也是目前比較領(lǐng)先的技術(shù)，基于使用此種技術(shù)促進(jìn)相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展，所以其被積極使用在多個(gè)領(lǐng)域之中。在土地整治當(dāng)中也引入此種技術(shù)，基于此，土地在治理過程中更加科學(xué)化的同時(shí)土地資源被積極有效地利用起來。本文針對(duì)無人機(jī)攝影技術(shù)進(jìn)行有關(guān)闡述，比如，介紹了無人機(jī)攝影技術(shù)的具體情況，分析此技術(shù)的優(yōu)勢(shì)之處，以及闡述了如何使用這種技術(shù)在土地整治中。

（三）協(xié)同性原則

思想政治教育是一個(gè)諸多要素和系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜整體。目前，我國思想政治教育的核心要求是要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想和信念，堅(jiān)持集體主義和愛國主義的情感，真正做到為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)。因此，對(duì)于大學(xué)生群體來說，思想政治教育要引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)決貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的愛國情操和道德規(guī)范。這就要求大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化的方式手段以及內(nèi)容與具體的歷史的同一，教育者和大學(xué)生都要跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，盡最大努力做到協(xié)調(diào)一致。

三、大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)生接受心理結(jié)合的基本環(huán)節(jié)

（一）認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)環(huán)節(jié)——期望一致明晰階段

在思想政治教育內(nèi)化滿足大學(xué)生接受心理的過程中，需要明確教育者和大學(xué)生彼此的意愿和主觀需要及預(yù)期，這里面包括學(xué)校對(duì)大學(xué)生的期望。也包括學(xué)生對(duì)學(xué)校的期許，這是實(shí)現(xiàn)雙方期望一致的前提。要達(dá)到大學(xué)生思想政治教育和接受心理的有效結(jié)合，首先，教育者需要把一定的知識(shí)內(nèi)容體系和目標(biāo)期望傳達(dá)給大學(xué)生，這樣他們才能認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)學(xué)校的規(guī)定要求和主觀期望，然后才能一步步產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同并且吸收內(nèi)化為自身行動(dòng)指南；其次，大學(xué)生更應(yīng)該通過有效的互動(dòng)管道把思想態(tài)度和心理期望反饋給教育者，以便教育者能夠根據(jù)大學(xué)生的反饋結(jié)果更加科學(xué)地調(diào)整教育策略以及內(nèi)容模式。只有通過這個(gè)良性的互動(dòng)，才能明晰彼此的心理期望，達(dá)到期望一致，思想政治教育才更有方向性和向心力。

（二）需要取舍環(huán)節(jié)——價(jià)值需要篩選階段

需要是針對(duì)人們的利益訴求而言的，要滿足大學(xué)生的接受心理，達(dá)到和思想政治教育內(nèi)化的有效結(jié)合，關(guān)鍵就在于能否滿足彼此的需要，而要滿足的就是雙方認(rèn)為的自身缺少的一些因素。大學(xué)生和教育者，都有要從對(duì)方獲得需要滿足的愿望，因此，二者都會(huì)從自身的基本需求出發(fā)，做出相應(yīng)的取舍，進(jìn)行價(jià)值需要的篩選。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化是一個(gè)選擇性的動(dòng)態(tài)接受心理結(jié)合過程。大學(xué)生的主觀態(tài)度起著主導(dǎo)性的作用。對(duì)于已經(jīng)有特定價(jià)值傾向的大學(xué)生來說，他們對(duì)這種教育活動(dòng)都是有所選擇的，依據(jù)自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)對(duì)外部的信息按照自身價(jià)值需要進(jìn)行篩選，做出相應(yīng)的舍棄和保留，和其價(jià)值觀念一致的觀念更容易被接受，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，可以和學(xué)校達(dá)成和諧一致的心理期望，反之就更傾向拒絕。

（三）接受外化環(huán)節(jié)——接受心理滿足階段

當(dāng)大學(xué)生把接受的思想觀念用于支配自己的行為，外化于自己的日常活動(dòng)時(shí)，就表明他們已經(jīng)接受了這些東西，已經(jīng)融入了自身的思想意識(shí)之中，并且自己的接受心理也得到了滿足。這樣，思想政治教育就達(dá)到了它應(yīng)有的效果，即被大學(xué)生所接受吸收，用于支配他們的行為習(xí)慣和控制自己的一言一行。大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接受、認(rèn)可了教育者的觀點(diǎn)，在選擇整合之后納入其本來的思想意識(shí)之中，進(jìn)入潛意識(shí)層，成為自身意志中心。這樣，教育者的觀點(diǎn)就成為大學(xué)生的行為指南，指導(dǎo)其產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)，從而導(dǎo)向相應(yīng)的行為，繼而養(yǎng)成固定的習(xí)慣。任何科學(xué)理論如果不能為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，都不能稱之為科學(xué)。對(duì)于思想政治教育來說，要體現(xiàn)內(nèi)化的效果，最終都要靠外化的行為來表現(xiàn)，那么這一階段就成為滿足大學(xué)生接受心理最為穩(wěn)定和持久的階段。

四、基于接受心理的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式

模式就是整合出的具體的方法論。針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)化，就是要達(dá)到使其內(nèi)化于心的目標(biāo)?；诮邮苄睦淼拇髮W(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式，就是要?dú)w納出解決內(nèi)化過程中問題的方法論的凝結(jié)的理論，本文從內(nèi)外兩方面對(duì)這種內(nèi)化模式進(jìn)行了分析。

（一）外部環(huán)境優(yōu)化模式

1.社會(huì)環(huán)境優(yōu)化模式。生活在社會(huì)之中的大學(xué)生，會(huì)受到各種各樣的人和行為的潛移默化的影響，為了凈化這種環(huán)境，就需要發(fā)揚(yáng)積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成為社會(huì)的主流思想風(fēng)氣，傳播社會(huì)正能量，造就良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)大學(xué)生積極向上、樂觀進(jìn)取，扼制消極社會(huì)輿論的負(fù)面作用，感染他們生周圍的親人朋友和同學(xué)，進(jìn)而使之形成健康積極的心理，滿足他們的接受心理，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化。

2.校園文化凝結(jié)模式。良好的校園文化可以為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化提供無形的支撐和力量，以學(xué)生為本的校園文化凝結(jié)模式是注重其合理需求和心理期望的營養(yǎng)基地，看重的是學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)體差異，這樣的培養(yǎng)模式就會(huì)更加容易滿足其接受心理，形成強(qiáng)大向心力和凝聚力，促使思想政治教育雙方進(jìn)行合理的利益預(yù)期和行為走向。這種尊重學(xué)生價(jià)值需求、容納個(gè)體差異的校園文化為構(gòu)建良好的育人環(huán)境提供了堅(jiān)實(shí)的支撐，更加容易形成良好的校風(fēng)。這種看不見的能量保證了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化的優(yōu)良效果，成為滿足大學(xué)生接受心理凝結(jié)的動(dòng)力。

（二）內(nèi)部環(huán)境優(yōu)化模式

1.需求一致模式。大學(xué)生是能動(dòng)的有差異的教育對(duì)象。在思想政治教育內(nèi)化中盡可能滿足不同學(xué)生的不同的合理需要，才能達(dá)到更好的效果，使學(xué)校和大學(xué)生對(duì)彼此的心理期望和主觀需求盡可能的一致，達(dá)到雙方訴求的相融，這就需要學(xué)校和大學(xué)生盡量多的交流溝通，盡量豐富地互動(dòng)，了解明確彼此的心理預(yù)期，感知對(duì)方的心理需求。學(xué)校需要拓寬溝通交流的通道，使雙方傳遞意愿的管道達(dá)到暢通寬松。一定的心理咨詢和團(tuán)體活動(dòng)是必須的，要通過科學(xué)的暗示手段保證學(xué)生能夠積極主動(dòng)并且愿意表達(dá)想法，透露思想心愿。學(xué)校應(yīng)該從這種交流中及時(shí)發(fā)現(xiàn)滿足學(xué)生接受心理的條件。

2.價(jià)值觀認(rèn)可模式。價(jià)值觀是促使學(xué)生評(píng)判各種社會(huì)現(xiàn)象并且促使學(xué)生進(jìn)行各種社會(huì)行為的最核心的誘導(dǎo)力量，要達(dá)到思想政治教育內(nèi)化的效果，就必須保證大學(xué)生能夠認(rèn)可傳授的價(jià)值觀。大學(xué)生作為一個(gè)群體，由于知識(shí)水平、價(jià)值判斷等方面的共性，更易于在思想意識(shí)上達(dá)成共識(shí)，那么學(xué)校就需要為他們提供群體活動(dòng)的條件，注重其接受心理的特點(diǎn)，增強(qiáng)價(jià)值觀點(diǎn)滲透作用，使大學(xué)生在人際圈和交往圈之中能傳遞積極的能量，為滿足其接受心理奠定基礎(chǔ)。

3.情感激勵(lì)模式。注重情感關(guān)懷是滿足大學(xué)生接受心理的重要方法，只有這樣，教育者和大學(xué)生之間的距離才能拉近，彼此才能更信任對(duì)方。學(xué)校必須運(yùn)用正確全面的情感激勵(lì)手段以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極情緒，穿過心理邊界滿足他們的接受心理。對(duì)于教育者來說，自身的行為表現(xiàn)將成為促進(jìn)思想政治教育內(nèi)化的無聲力量，這種潤物細(xì)無聲的方式具有穿透力，是大學(xué)生接受心理擴(kuò)散的張弛有度的彈力，更能培育他們無意識(shí)的自我教育，使學(xué)生提高自我約束的意識(shí)和能力，有利于其更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)自身的不斷完善。只有達(dá)到這種效果，才是滿足學(xué)生的接受心理，使思想政治教育真正達(dá)到該有的效果，引領(lǐng)大學(xué)生的日常行為規(guī)范，保證大學(xué)生的全面發(fā)展。

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責(zé)任編輯：姚旺

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