孫海平

(青島大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，山東　青島　266071)

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MTCSOL中國(guó)藝術(shù)課程研究

孫海平

(青島大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，山東青島266071)

摘要：中國(guó)藝術(shù)課是MTCSOL教學(xué)體系中文化教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揭示中國(guó)人特有的哲學(xué)思想和美學(xué)觀念的重要角色。它從宏觀的歷史的角度介紹中國(guó)主要藝術(shù)形式如書法、中國(guó)畫、陶瓷等的發(fā)展歷程，為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化提供一個(gè)嶄新的視角。發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)課在MTCSOL文化教學(xué)方面的應(yīng)有功能，應(yīng)從完善課程設(shè)置、探求有效教學(xué)模式，編寫相關(guān)教材等多方面進(jìn)行全面深入的思考和研究。

關(guān)鍵詞：文化教學(xué)；中國(guó)文化；中國(guó)藝術(shù)；課程設(shè)置；教學(xué)模式

文化課程對(duì)于MTCSOL(漢語國(guó)際教育碩士專業(yè)Master of Teaching Chinese to Speakers Other Languages的簡(jiǎn)稱)的重要性已是眾所周知。國(guó)家漢辦公布的《國(guó)際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》(2007) “文化與交際模塊” 在“中國(guó)文化”方面明確提出如下要求：“教師能了解和掌握中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)情方面的基本知識(shí)，并將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的興趣，使其在學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)，了解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和中國(guó)的基本國(guó)情?！笨梢娭袊?guó)文化素養(yǎng)是MTCSOL學(xué)生必備的素質(zhì)之一。

筆者認(rèn)為，設(shè)置相關(guān)的中國(guó)藝術(shù)課，通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)來了解、把握中國(guó)文化的核心與本質(zhì)，不啻為一種有益的嘗試。要發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)課在MTCSOL文化教學(xué)方面的應(yīng)有功能，應(yīng)從完善課程設(shè)置、探求有效教學(xué)模式、編寫相關(guān)教材等多方面進(jìn)行全面深入的思考和研究。

一、應(yīng)認(rèn)真審視藝術(shù)課程在MTCSOL文化教學(xué)中的地位和作用，對(duì)MTCSOL教學(xué)體系中的藝術(shù)課程進(jìn)行正確定位

藝術(shù)與文化有著密不可分的聯(lián)系。文化是藝術(shù)的思想基石，藝術(shù)是文化的特殊載體。任何一種藝術(shù)形式，隨著歷代藝術(shù)家哲學(xué)思想、美學(xué)情趣的發(fā)展遞嬗，以其獨(dú)特的形式記載著文化的范疇，體現(xiàn)著與之相關(guān)的時(shí)代特征與歷史傳承，從而成為這個(gè)國(guó)家與民族文化思想的集中體現(xiàn)。因此藝術(shù)也是每個(gè)民族與國(guó)家獨(dú)特的身份標(biāo)志。在MTCSOL教學(xué)體系中設(shè)置相關(guān)藝術(shù)課程，推廣中國(guó)藝術(shù)，傳播中國(guó)文化，是增強(qiáng)文化教學(xué)的重要措施。

然而目前的中國(guó)藝術(shù)課程尚未得到應(yīng)有的重視。很多高校針對(duì)MTCSOL學(xué)生所開設(shè)的中國(guó)藝術(shù)課多被定位于中國(guó)文化的輔助課程，屬于MTCSOL教學(xué)背景下的文化課附屬課程。比如不少高校開設(shè)的“中華才藝展示”課，學(xué)生可以接觸并學(xué)習(xí)諸如剪紙、武術(shù)、書法、中國(guó)繪畫等一些具體的傳統(tǒng)技藝。應(yīng)該說，這種課程是十分必要的，但并非足夠的。單純的才藝學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮藝術(shù)課程在文化教學(xué)與文化傳播中應(yīng)有的作用，使之處于一種尷尬地位。中國(guó)藝術(shù)課程不應(yīng)僅停留于對(duì)傳統(tǒng)技藝的展示層面，更應(yīng)承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揭示中國(guó)人特有的藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀念的重要角色。中國(guó)藝術(shù)課或曰“中國(guó)藝術(shù)文化課”，應(yīng)該成為獨(dú)立于中華才藝技能課之外的中國(guó)文化核心課程、MTCSOL文化教學(xué)的主要課程。

這一定位與漢辦的要求極為符合?！秶?guó)際漢語教學(xué)通用課程大綱》(國(guó)家漢辦，2008)“五級(jí)目標(biāo)及內(nèi)容”的“文化意識(shí)”中，關(guān)于“文化知識(shí)”的目標(biāo)描述有“了解中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、思想等方面的成就及其對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)”條目?！秶?guó)際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》在對(duì)“中國(guó)文化”設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)中，也將中國(guó)藝術(shù)明確標(biāo)列出來，指出教師應(yīng)了解中國(guó)藝術(shù)的基本知識(shí)并運(yùn)用于教學(xué)。由此可見，學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，不但是對(duì)MTCSOL學(xué)生的必備要求，也是學(xué)生理解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的有效途徑。

二、制定獨(dú)立完整的中國(guó)藝術(shù)文化課程教學(xué)大綱，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，完善課程設(shè)置

作為一門旨在學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)文化的藝術(shù)課程，中國(guó)藝術(shù)文化課要充分發(fā)揮其價(jià)值，必須具有獨(dú)立完整、適應(yīng)學(xué)科發(fā)展需要的教學(xué)大綱。當(dāng)前亟需解決的是，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和課程設(shè)置三個(gè)問題上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，明確思路。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)明確三點(diǎn)：

一是MTCSOL “中國(guó)藝術(shù)文化課”，有別于現(xiàn)有的MTCSOL “中華才藝展示”課。其教學(xué)目的不是為了教授學(xué)生學(xué)習(xí)一種或幾種具體的傳統(tǒng)技藝，而是從宏觀的歷史的角度來介紹中國(guó)主要藝術(shù)形式如書法、中國(guó)畫、陶瓷等的發(fā)展歷程，使學(xué)生對(duì)于中國(guó)藝術(shù)形成較為全面的、綜合的了解；二是MTCSOL “中國(guó)藝術(shù)文化”課程，有別于針對(duì)其他專業(yè)學(xué)生開設(shè)的中國(guó)藝術(shù)史課。MTCSOL背景下的中國(guó)藝術(shù)文化課程，并非為“藝術(shù)”而“藝術(shù)”，而是為MTCSOL學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)文化提供一個(gè)嶄新的視角，引領(lǐng)學(xué)生感受并理解中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式背后所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)思想，從而對(duì)中國(guó)文化精神的內(nèi)在本質(zhì)有較為具體的領(lǐng)悟和把握。三是MTCSOL文化教學(xué)背景下的中國(guó)藝術(shù)文化課，不應(yīng)僅僅局限于講授中國(guó)藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，而應(yīng)成為學(xué)生了解世界各國(guó)文化的一個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生思考不同國(guó)家和民族的藝術(shù)與文化之間的關(guān)聯(lián)性、差異性；在“知己知彼”的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的開放心態(tài)，客觀地對(duì)待自己國(guó)家民族的文化、包容地看待異國(guó)異族的文化，從而在今后的工作中能夠采取客觀正確的教學(xué)態(tài)度。

與以上教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，中國(guó)藝術(shù)文化課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)介于現(xiàn)有的“形而下”的中華才藝展示課與“形而上”的中國(guó)文化理論課之間，以彌補(bǔ)二者的缺陷與不足：既避免中華傳統(tǒng)才藝展示課的“淺”，又避免純粹中國(guó)文化理論課的“深”，力求架構(gòu)起由學(xué)習(xí)“技藝”到學(xué)習(xí)思想文化理論的“橋梁”。具體說來，在教學(xué)內(nèi)容上，力求對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)感性認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，通過廣泛、概括地介紹書法、繪畫、陶瓷、雕塑等藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，介紹各種藝術(shù)創(chuàng)作形式的代表者及代表作品、以及不同藝術(shù)風(fēng)格與流派產(chǎn)生的社會(huì)背景，來揭示藝術(shù)作品在不同社會(huì)歷史時(shí)期所包涵的人文精神與審美特征。另外，在相關(guān)環(huán)節(jié)適當(dāng)插入介紹其他國(guó)家的藝術(shù)知識(shí)，進(jìn)行“東西”對(duì)比學(xué)習(xí)，展示不同國(guó)家藝術(shù)的獨(dú)特性與相似性，了解世界各種文化之間的交流與融合。

在課程設(shè)置上，中國(guó)藝術(shù)課程的教學(xué)安排可以結(jié)合已有的中華才藝展示課，與之同時(shí)進(jìn)行或稍晚一個(gè)學(xué)期進(jìn)行。教學(xué)課時(shí)至少20個(gè)周，每周至少2課時(shí)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)了一定的中國(guó)傳統(tǒng)技藝、對(duì)中國(guó)文化具有了一定的感性認(rèn)識(shí)之后，再來學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷程，從更加宏觀全面的角度了解中國(guó)藝術(shù)；并在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想和文化精神有較為準(zhǔn)確的理解，進(jìn)而提煉出中國(guó)傳統(tǒng)思想的文化本質(zhì)；有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中外文化對(duì)比。

總之，制定中國(guó)藝術(shù)課的教學(xué)大綱，應(yīng)遵循這門學(xué)科的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，關(guān)照MTCSOL的學(xué)科特點(diǎn)及其文化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，不強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的深度，但應(yīng)保證專業(yè)知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性，架構(gòu)起寬而不深、相對(duì)完整的藝術(shù)知識(shí)框架體系；同時(shí)，確保足夠的教學(xué)課時(shí)，根據(jù)《國(guó)際漢語教學(xué)通用課程大綱》和《國(guó)際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)定的相關(guān)要求，設(shè)立不同層次的教學(xué)任務(wù)，保證教學(xué)內(nèi)容的連貫性、統(tǒng)一性。

三、充分考慮教學(xué)對(duì)象的特殊性和復(fù)雜性，探求教學(xué)模式的多樣性和有效性

MTCSOL學(xué)生包括中國(guó)學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生。教育部、國(guó)家漢辦公布的面向中國(guó)學(xué)生的《漢語國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》(2007)明確要求學(xué)生應(yīng)具備“較高的中華文化素養(yǎng)”，面對(duì)留學(xué)生的《全日制漢語國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位外國(guó)留學(xué)生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案(試行)》(2010)要求學(xué)生應(yīng)具有“較好的中華文化理解能力和中外文化融通能力”。就目前情況來看，MTCSOL學(xué)生中的中國(guó)學(xué)生本科教育背景復(fù)雜多樣，部分學(xué)生在本科階段沒有學(xué)過歷史、文學(xué)等相關(guān)課程，不具備應(yīng)有的中國(guó)文化常識(shí)，為MTCSOL文化教學(xué)帶來一定難度。而留學(xué)生們來自世界各地，不同的語言文化背景影響著他們對(duì)中國(guó)藝術(shù)與文化的理解，給他們的文化學(xué)習(xí)帶來一定困難。但無論是中國(guó)學(xué)生還是外國(guó)留學(xué)生，作為成年人，他們都具有較為成熟的思維能力、審美能力和感悟能力，有的還具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，因而他們?cè)谳^短時(shí)間內(nèi)掌握中國(guó)藝術(shù)與中國(guó)文化的本質(zhì)和精髓具有可能性。

面對(duì)如此復(fù)雜而特殊的教學(xué)對(duì)象，教育者應(yīng)突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采取靈活多樣的教學(xué)模式，真正做到因“材”施教，比如在教學(xué)內(nèi)容上注意“內(nèi)外有別”。 對(duì)外國(guó)留學(xué)生來說，了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)是極為重要的，因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)偏重展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)佳作，講解其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化思想，以便學(xué)生更好的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。對(duì)中國(guó)研究生來說，拓深對(duì)中國(guó)文化的理解、拓展文化教學(xué)的思路更為重要，因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)偏重對(duì)藝術(shù)作品中的中國(guó)文化核心內(nèi)涵的注解及其在現(xiàn)當(dāng)代生活中的投射與影響，以便幫助學(xué)生拓尋在今后的教學(xué)實(shí)踐中解說各種文化現(xiàn)象、傳授傳播中國(guó)文化的思路與手段。

此外，將現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施引入課堂，利用多媒體輔助藝術(shù)教學(xué)，是豐富藝術(shù)文化課程教學(xué)模式的重要手段，應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇逃邆兊淖銐蛑匾?。首先，視覺、聲音、動(dòng)畫等多元化信息的傳遞，可極大豐富課堂教學(xué)的信息量，有效刺激學(xué)生的各種感官，增強(qiáng)藝術(shù)文化課程的吸引力。其次，多媒體的動(dòng)畫效果能夠使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化生動(dòng)化，這種輕松直觀的教學(xué)模式易于學(xué)生接受和理解原本較為枯燥乏味的文化理論，有效提高教學(xué)效果。最后，多媒體教學(xué)可以將各類藝術(shù)形式的優(yōu)秀作品賞析、名家生平事跡介紹、歷史背景講評(píng)等環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，既能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，又有效地彌補(bǔ)教師自身藝術(shù)素養(yǎng)的不足。

另外，結(jié)合MTCSOL的專業(yè)特點(diǎn)，變教師“一言堂”的傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式為學(xué)生參與討論式，增加課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化課程教學(xué)模式多樣性的有效手段。中國(guó)藝術(shù)課程的某些內(nèi)容比如“書法藝術(shù)的文化解讀”，可以布置學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)教學(xué)思路，啟發(fā)學(xué)生由淺入深、透過“藝術(shù)現(xiàn)象”看“文化內(nèi)涵”；課堂上師生角色對(duì)換，交由學(xué)生來主持教學(xué)、發(fā)起討論，既引導(dǎo)學(xué)生完成文化課的教學(xué)實(shí)踐，又使學(xué)生有機(jī)會(huì)充分發(fā)表自己的意見與見解。有的內(nèi)容，可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)夭┪镳^參觀學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)陶瓷的章節(jié)。俗話說“百聞不如一見”，在精美的文物面前，生動(dòng)形象的藝術(shù)作品會(huì)使抽象的概念易于把握、便于理解。這些教學(xué)手段都可以豐富藝術(shù)文化課的教學(xué)模式，增強(qiáng)藝術(shù)文化課的教學(xué)效果。

四、強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)教材編寫工作

目前，MTCSOL教學(xué)體系中的中國(guó)藝術(shù)教學(xué)存在師資力量嚴(yán)重短缺的問題。對(duì)外漢語教師中藝術(shù)專業(yè)出身的老師數(shù)量極為有限，而大多數(shù)正在從事MTCSOL各種藝術(shù)教學(xué)的老師或缺乏對(duì)外漢語教學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，依然按照對(duì)待中國(guó)學(xué)生的思路和方法來教留學(xué)生，勢(shì)必影響藝術(shù)課的教學(xué)效果；或缺乏對(duì)中國(guó)哲學(xué)美學(xué)等文化思想的全面系統(tǒng)的把握，較難全面清晰地從思想文化層次為學(xué)生解析中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)形式存在的原因。因此，選拔一些富有對(duì)外漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而又有一定藝術(shù)基礎(chǔ)(比如初步掌握書法、中國(guó)畫等)的老師進(jìn)行中國(guó)藝術(shù)、哲學(xué)等方面的強(qiáng)化培訓(xùn)，不啻是一個(gè)解決燃眉之急的辦法。另外，在MTCSOL專業(yè)課程設(shè)置上適當(dāng)增加藝術(shù)課程的分量，培養(yǎng)新一批具備較高藝術(shù)文化素養(yǎng)的對(duì)外漢語教師，則是解決這一問題的又一重要途徑。

同時(shí)，國(guó)內(nèi)專門針對(duì)MTCSOL學(xué)生編寫的藝術(shù)教材也極為匱乏，相關(guān)研發(fā)和編寫工作尤為緊要。在加強(qiáng)加快推進(jìn)這一方面工作時(shí)，應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：一是充分考慮MTCSOL專業(yè)的特殊性，在教材內(nèi)容的選取上，立足于藝術(shù)史、文化史的大背景下展開中國(guó)藝術(shù)發(fā)展過程的闡釋，從藝術(shù)文化的角度來分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展歷程中的各種現(xiàn)象，盡力避免過多涉及較深的藝術(shù)理論分析，建構(gòu)“完整而不偏窄、寬泛而不深澀”的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的知識(shí)框架。二是充分考慮MTCSOL教學(xué)對(duì)象的特殊性，注意從跨文化的角度構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)進(jìn)行不同國(guó)家民族的藝術(shù)異同性的比較，關(guān)注中華文化與其他文化的交流與融合。三是充分考慮藝術(shù)文化教材的通俗性和可學(xué)性，不可忽視教材的語言難度與教學(xué)對(duì)象漢語水平的適應(yīng)度，真正做到通俗易懂、深入淺出，克服目前文化教材語言難度過大、專業(yè)術(shù)語過多的通病，力爭(zhēng)做到既不背離藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，又能適應(yīng)MTCSOL教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求。

《中國(guó)書法》雜志主編、西泠印社副社長(zhǎng)李剛田在 “2010·中國(guó)書法國(guó)際教育與域外傳播”論壇上曾說過， “書法的國(guó)際教育就是應(yīng)該把中國(guó)的文化理念、哲學(xué)思想和書法教學(xué)緊密結(jié)合起來，這是個(gè)非常值得研究的課題?！闭\(chéng)如斯言，中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際教育所承載的應(yīng)該是中國(guó)文化理念、哲學(xué)思想等豐厚的文化內(nèi)涵，從漢語國(guó)際推廣的視域?qū)徱昅TCSOL文化教學(xué)中的中國(guó)藝術(shù)教育，廣大對(duì)外漢語教學(xué)者們需要走的路尚遠(yuǎn)，需要大家共同的努力和探索。

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收稿日期：2016-03-12

基金項(xiàng)目：本文為2014年青島大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)為QDY14020)。

作者簡(jiǎn)介：孫海平(1972-)，女，青島大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向?yàn)闈h語國(guó)際教育及中國(guó)古代文化。

中圖分類號(hào)：G423

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008—3340(2016)03—0036—03