文/何 軍 周光明 楊 建 伍興階 孟 玲

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媒體素養(yǎng)教育——新媒體時(shí)代醫(yī)學(xué)生人文教育的重要一環(huán)

文/何 軍 周光明 楊 建 伍興階 孟 玲

在人人都是新聞制造者、人人都是新聞傳播者的新媒體時(shí)代，面對(duì)日益緊張的醫(yī)患關(guān)系，處在價(jià)值觀成型期的醫(yī)學(xué)生還比較缺乏正確使用、甄別、判斷、質(zhì)疑新媒體信息的能力，亟需加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生媒體素養(yǎng)教育，并使之成為醫(yī)學(xué)生人文教育的重要組成部分。

關(guān)鍵詞媒體素養(yǎng)教育 醫(yī)學(xué)人文 新媒體

作者單位/成都醫(yī)學(xué)院

項(xiàng)目編號(hào)：SCSZ2015081

在日新月異的信息時(shí)代，高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)信息平臺(tái)不斷普及，新媒體已經(jīng)成為身處象牙塔中的醫(yī)學(xué)生了解外界的重要渠道，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的移動(dòng)新媒體正深刻地影響著他們的思想和行為。在新媒體時(shí)代，承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)人才的高等醫(yī)學(xué)院校，需要在注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育，并將媒體素養(yǎng)教育融入到人文教育當(dāng)中，使醫(yī)學(xué)生具備適應(yīng)新媒體時(shí)代的倫理素養(yǎng)。

由醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情事件看醫(yī)學(xué)生媒體素養(yǎng)的缺失

伴隨著以微信、微博為代表的手機(jī)媒體的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體在給大學(xué)生生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多問(wèn)題。近年來(lái)，由醫(yī)學(xué)生媒體素質(zhì)缺失引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情事件屢見不鮮。2009年，網(wǎng)上爆出某醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生在解剖課上將人體骨骼標(biāo)本當(dāng)?shù)谰吲恼杖?lè)；2011年，網(wǎng)上爆出醫(yī)學(xué)生用人體骨骼標(biāo)本擺成“LOVE”形狀求愛照片；2011年，有醫(yī)務(wù)人員無(wú)視患者生死，盼其下班后再死；2012年，浙江某醫(yī)學(xué)院校護(hù)理專業(yè)實(shí)習(xí)生曝出的“虐嬰門”事件：該實(shí)習(xí)生涉嫌在醫(yī)院實(shí)習(xí)時(shí)虐待嬰兒并將照片上傳至網(wǎng)絡(luò)，微博截圖中可以清楚地看到，這名實(shí)習(xí)生用手兩次隨意扯起不同的嬰兒，并使其脖子隨意耷拉，甚至在剛出生沒(méi)多久的嬰兒臉上貼畫豬鼻子、豬耳朵，并配以“孩紙!你腫么勒!快醒醒啊!哈哈哈!笑死我了，居然會(huì)裝死也!”一行充滿侮辱戲謔的文字。這則名為“實(shí)習(xí)護(hù)士虐待新生嬰兒”的消息迅速在網(wǎng)絡(luò)傳播開來(lái)，并引發(fā)眾怒。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)等多家門戶網(wǎng)站均進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)，2015年3月18日，以關(guān)鍵詞“實(shí)習(xí)護(hù)士+虐嬰門”在百度仍能找到1080000個(gè)相關(guān)結(jié)果。

這些由醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神缺失引發(fā)的輿情事件，嚴(yán)重?fù)p害了公眾對(duì)醫(yī)療行業(yè)的信任，使原本就緊張的醫(yī)患關(guān)系雪上加霜。這些事件也引起了教育、衛(wèi)生主管部門的高度重視和社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了對(duì)醫(yī)學(xué)生人文教育的大討論。國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委官方報(bào)紙《健康報(bào)》以《“虐嬰門”又揭了醫(yī)學(xué)人文教育的短》為題就醫(yī)學(xué)人文教育的缺失進(jìn)行了評(píng)論1。我們認(rèn)為，以上事件一方面說(shuō)明當(dāng)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神缺失；另一方面，醫(yī)學(xué)生新媒體素養(yǎng)較低、媒體素養(yǎng)教育缺失的問(wèn)題也應(yīng)值得重視。

啊，像在家里！ 攝影/梁 建

媒體素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)教育

媒體素養(yǎng)就是指人們對(duì)于媒體信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估的能力，以及制作和生產(chǎn)媒體信息的能力2。媒體素養(yǎng)教育的對(duì)象是全體公民，旨在培養(yǎng)人們對(duì)媒體本質(zhì)、媒體常用的手段以及這些手段所產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力，使人們既了解媒體自身如何運(yùn)作、媒體如何構(gòu)架現(xiàn)實(shí)，也知道怎樣制作傳媒作品與媒體信息3。上述提到的3起輿情事件中，不僅反映了醫(yī)學(xué)生人文教育的缺失，也表明醫(yī)學(xué)生制造媒體信息能力的不足和網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)的欠缺。

關(guān)于媒體素養(yǎng)教育，1933年英國(guó)學(xué)者利維斯和湯普森所著的《文化與環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》被認(rèn)為是媒體素養(yǎng)教育的開始2。隨后，媒體素養(yǎng)教育在西方國(guó)家獲得快速普及。上世紀(jì)80年代，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的倡導(dǎo)下，很多西方國(guó)家都將媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)的課程里。例如，英國(guó)在上世紀(jì)80年代末就將媒介素養(yǎng)教育引入部分小學(xué)課堂；新西蘭也在小學(xué)生五年級(jí)引入了媒介素養(yǎng)培訓(xùn)課程；2000年，英國(guó)在中學(xué)開設(shè)了媒體教育課程，并成為GCE的考試科目3。由此可見，西方的媒體素養(yǎng)教育已歷經(jīng)80多年，并已建立了較為成熟的媒體素養(yǎng)教育體制。

我國(guó)的媒體素養(yǎng)教育起步比較晚。目前，港臺(tái)地區(qū)媒體素養(yǎng)教育要明顯好于內(nèi)地，香港于1997年開始推動(dòng)媒體素養(yǎng)教育，并在英語(yǔ)和中文課程中引入了媒介素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)。臺(tái)灣也于2002年由政府發(fā)布了《媒介素養(yǎng)教育政策白皮書》6。然而，大陸中小學(xué)均未引入媒體素養(yǎng)教育，高等教育中僅有中國(guó)傳媒大學(xué)等少數(shù)傳媒類大學(xué)在本科和研究生階段開展了媒體素養(yǎng)教育。而在高等醫(yī)學(xué)院校中，尚未見有開展媒體素養(yǎng)教育的報(bào)道，以選修課形式開展新媒體素養(yǎng)教育的學(xué)校也非常少。因此，教育的缺位已成為造成當(dāng)代大學(xué)生新媒體素養(yǎng)缺失的重要原因。

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的必要性

醫(yī)學(xué)人文教育的需要。醫(yī)學(xué)的兩重屬性決定科學(xué)精神和人文精神缺一不可，同時(shí)醫(yī)學(xué)也是一門非常強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的學(xué)科4。人文關(guān)懷一直是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色和重要內(nèi)涵，如：大醫(yī)精誠(chéng)、醫(yī)者仁心等等。高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)信息平臺(tái)的不斷普及，新媒體已經(jīng)成為身處象牙塔中的醫(yī)學(xué)生了解外界的重要渠道。但是，他們往往對(duì)信息內(nèi)容和所造成的影響缺乏評(píng)估，一旦一些不負(fù)責(zé)任的信息在網(wǎng)絡(luò)傳播，其造成的后果往往難以控制。尤其是對(duì)于即將從事醫(yī)療工作的醫(yī)學(xué)生，在醫(yī)患關(guān)系非常緊張的大環(huán)境下，在涉醫(yī)話題上必須遵守倫理道德和相關(guān)法律法規(guī)。上文所述的醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失德事件，提醒我們必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育，把媒體教育作為新媒體時(shí)代醫(yī)學(xué)生人文教育的重要一環(huán)，讓醫(yī)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)新媒體、正確使用新媒體，提高醫(yī)學(xué)生的媒體素養(yǎng)，讓他們成為醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)正能量的傳播者，使類似“虐嬰門”的事件不再發(fā)生。

醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。在西方國(guó)家，媒體素養(yǎng)教育已納入小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)教育體系，并逐漸演變?yōu)橐环N終身教育，媒體素養(yǎng)已成為公民社會(huì)能力發(fā)展的重要標(biāo)志和條件5。根據(jù)2015年2月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，當(dāng)代大學(xué)生已成為各類新媒體最積極的使用者6。目前，新媒體素養(yǎng)作為大學(xué)生社會(huì)能力發(fā)展的重要條件和標(biāo)志已成為共識(shí)。事實(shí)也充分表明，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和移動(dòng)新媒體的不斷普及，提高媒介素養(yǎng)已迫在眉睫。但是，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育工作尚未在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)階段真正有效開展，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)層次水平較低。因此，提高醫(yī)學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，對(duì)于提高他們的個(gè)人綜合素質(zhì)十分必要，將有助于他們正確、合理、理性地選擇、認(rèn)識(shí)和使用傳播方式，明確自身的信息需求，理性地對(duì)獲取信息進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免新媒體的消極影響。

思想政治教育工作的需要。思想政治教育與新媒體素養(yǎng)教育具有目標(biāo)一致、內(nèi)容交叉、相互促進(jìn)的特點(diǎn)。一方面，新媒體素養(yǎng)教育可以幫助提升大學(xué)生在面對(duì)新媒體信息時(shí)的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估能力，而良好的道德情操、行為習(xí)慣又可引導(dǎo)他們規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。由于社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的需要，以及作為樹立國(guó)家形象、彰顯社會(huì)價(jià)值、傳播文化理念的重要途徑，新媒體已漸漸成為傳播意識(shí)形態(tài)的主要陣地和文化軟實(shí)力的角力場(chǎng)7。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)生和其他大學(xué)生一樣，在新媒體為他們帶來(lái)便利的同時(shí)，也將受到諸多負(fù)面影響。如容易在新媒體的虛擬環(huán)境中迷失，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)，容易受到境內(nèi)外敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透，造成立場(chǎng)動(dòng)搖、理想缺失。因此，有必要把新媒體素養(yǎng)教育融入到醫(yī)學(xué)生的思想政治教育中，使之成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，幫助他們能夠自主地分析選擇媒體信息內(nèi)容，進(jìn)而參與、對(duì)話、影響媒體內(nèi)容傳播，并在這一過(guò)程中建立起正確的世界觀、價(jià)值觀與道德觀8，9。

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基金項(xiàng)目：四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)資助項(xiàng)目