董冠妮

(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205)

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當(dāng)代中德高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置比較研究

董冠妮

(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205)

摘要：21世紀(jì)，國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來越取決于教育發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和知識(shí)創(chuàng)新水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。為緊隨社會(huì)發(fā)展與世界接軌，中國(guó)高等藝術(shù)教育體系和專業(yè)課程設(shè)置也需要不斷變革，培養(yǎng)多元化的人才。為吸取德國(guó)的優(yōu)秀教育理念，結(jié)合高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)改革的背景，對(duì)中、德高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置中的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程開展方式進(jìn)行較全面和系統(tǒng)的比較與思考，對(duì)兩國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行反思和借鑒尤為重要。

關(guān)鍵詞：德國(guó)；設(shè)計(jì)教育；課程設(shè)置；比較

21世紀(jì)，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來越取決于教育發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和知識(shí)創(chuàng)新水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。在這充滿創(chuàng)意的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代多元化社會(huì)需求背景下，承擔(dān)著科技、藝術(shù)、技術(shù)相融合的任務(wù)，扮演著發(fā)展國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、提高國(guó)家產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要角色。隨著社會(huì)和市場(chǎng)的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暩叩人囆g(shù)設(shè)計(jì)教育，不斷地對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置進(jìn)行探索和研究，構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置。

德國(guó)的高等教育水平一直位于世界最前列，從1810年的洪堡教育改革到瓦根舍因創(chuàng)始范例教學(xué)法；從1919年的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院到1953年的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，其影響彌足深遠(yuǎn)。為吸取德國(guó)的優(yōu)秀教育理念，本文從高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)改革的背景出發(fā)，對(duì)中、德高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置中的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程開展方式進(jìn)行較全面和系統(tǒng)的比較，對(duì)兩國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行反思與借鑒。

一、中德高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)改革背景比較

(一)中國(guó)

中國(guó)在20世紀(jì)初，著名的大教育家蔡元培先生提出了“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用”“學(xué)為基本，術(shù)為枝葉”的觀點(diǎn)，關(guān)注到世界上的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”，引進(jìn)使用了“工藝美術(shù)”(Arts and Crafts)一詞。我國(guó)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系可以說是一片空白，沒有系列的理論知識(shí)支撐，只能對(duì)法國(guó)的“布雜教育體系”進(jìn)行模仿和移植，側(cè)重對(duì)古典形式美的研究，這是一種“學(xué)院派”式、藝術(shù)式的設(shè)計(jì)教育。1949年后，我國(guó)政府提出了 “全盤蘇化”政策，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也成了“蘇式教育”。80年代在鄧小平提出改革開放的浪潮下，各種新興行業(yè)出現(xiàn)，空白的中國(guó)設(shè)計(jì)市場(chǎng)要求學(xué)校培養(yǎng)大批能滿足工業(yè)生產(chǎn)需求的人才，而德國(guó)的設(shè)計(jì)教育理論隨著王受之、尹定邦等人的推廣才在中國(guó)這樣一個(gè)多元化的土地上扎根生長(zhǎng)起來。包豪斯的現(xiàn)代主義觀念通過“色彩構(gòu)成”“平面構(gòu)成”和“立體構(gòu)成”教學(xué)開始輻射中國(guó)?？梢哉f，中國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)課程就是在包豪斯教學(xué)系統(tǒng)和專業(yè)課程設(shè)置的基礎(chǔ)上建立起來的。

(二)德國(guó)

德國(guó)是一個(gè)喜歡思想的國(guó)度，在這里教育和科學(xué)一樣，其研究和發(fā)展都被賦予核心地位。1919年正值一戰(zhàn)之后，戰(zhàn)敗的德國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條，大批的失業(yè)工人和退伍軍人在社會(huì)上游蕩，人們迫切需要住宅，而且社會(huì)上還流行著各種各樣的社會(huì)思潮，德國(guó)的先鋒派人士吸收了各種思潮，形成一種兼容并包的藝術(shù)氛圍。德國(guó)著名建筑大師瓦爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)將原薩克遜大公美術(shù)學(xué)院和國(guó)家工藝美術(shù)學(xué)院合并，成立了包豪斯(Bauhaus)。包豪斯的成立有著當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等多方面的因素?！癇auhaus”一詞是由德語的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞根構(gòu)成的。當(dāng)時(shí)這所學(xué)校創(chuàng)辦的原意是培養(yǎng)能夠設(shè)計(jì)建造房屋的設(shè)計(jì)師。1919年成立于魏瑪?shù)陌浪?Bauhaus)就是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，它的誕生使人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的變革，有力地推動(dòng)了德國(guó)乃至世界高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，使世界所有的專業(yè)設(shè)計(jì)院校受到影響。1933年包豪斯被迫關(guān)閉。1953年烏爾姆(Ulm)設(shè)計(jì)學(xué)院成立，它在包豪斯的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善和發(fā)展了德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，更趨理性化和科學(xué)化。[1]

將中德高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的背景進(jìn)行比較不難看出，兩者的變革都是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化發(fā)展、國(guó)內(nèi)外文化思潮激蕩、社會(huì)需求多元化的背景下進(jìn)行的。德國(guó)一戰(zhàn)結(jié)束后的百廢待興，引起了格羅庇烏斯對(duì)于設(shè)計(jì)教育的重新思考和重新整合，從而建立了包豪斯學(xué)院和真正意義上的設(shè)計(jì)教育體系。中國(guó)設(shè)計(jì)教育在20世紀(jì)初萌芽，但是由于“蘇式教育”的壟斷性，使得中國(guó)設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)出單一性和教條性的特征。21世紀(jì)，中國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要重新思考和整合，既要傳承五千年的藝術(shù)文化傳統(tǒng)和手工技藝，擺脫程式化的“學(xué)院派”教育，又要滿足現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)需求，培養(yǎng)一批能夠勝任社會(huì)與產(chǎn)業(yè)要求的學(xué)生，也要參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，完善我國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

二、中德高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置比較

(一)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置

中國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育起步較晚，1956年才建立中國(guó)第一所多學(xué)科、綜合性的“中央工藝美術(shù)學(xué)院”，后來遭到“文化大革命”的徹底性破壞，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育完全停滯。80年代在改革開放的政策引領(lǐng)下，為滿足中國(guó)設(shè)計(jì)市場(chǎng)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)人才的需求，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育又從新起步。目前我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置都采用“1+3”的教學(xué)模式。學(xué)生的第一學(xué)年統(tǒng)一學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課程——《造型基礎(chǔ)》和《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》?！对煨突A(chǔ)》主要由素描、色彩兩部分內(nèi)容組成?！对O(shè)計(jì)基礎(chǔ)》則由平面、色彩、立體三大內(nèi)容組成。第二學(xué)年到第四學(xué)年學(xué)習(xí)專業(yè)課程，由一年基礎(chǔ)課和三年專業(yè)課的組合方式搭建“1+3”教學(xué)模式。

德國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置是有一定變化的，我們可以從德國(guó)包豪斯時(shí)期到現(xiàn)在德國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置看出其變化與發(fā)展。

包毫斯的整個(gè)教學(xué)制度歷時(shí)三年半，最初半年是預(yù)科，即基礎(chǔ)課時(shí)間，學(xué)生分別學(xué)習(xí)《基本造型》《材料研究》《工廠原理與實(shí)習(xí)》三門課，了解和掌握不同材料的物理性能和形式特征，同時(shí)還上一些設(shè)計(jì)原理與表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)課，然后根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)分別進(jìn)入后三年的本科教育，合格者發(fā)給“技工畢業(yè)證書”。再經(jīng)過實(shí)際工作實(shí)踐，成績(jī)優(yōu)異者進(jìn)入“研究部”，研究部畢業(yè)方可獲得“包豪斯文憑”，結(jié)業(yè)后授予“包豪斯文憑”稱號(hào)。1914年4月，包豪斯院長(zhǎng)瓦爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)編制出《包豪斯課程設(shè)置表》(表1)。

現(xiàn)今的德國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在包豪斯的基礎(chǔ)上，由原來的三年半時(shí)間擴(kuò)展到9～10個(gè)學(xué)期，稱為 Diplom。在五年制教學(xué)前三年的Vordiplom中，囊括了造型基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課三大類。理論基礎(chǔ)課主要包括設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)原理基礎(chǔ)課程；技術(shù)基礎(chǔ)課包括材料媒體的使用、數(shù)字媒體的運(yùn)用；造型基礎(chǔ)課則指?jìng)鹘y(tǒng)手繪表現(xiàn)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)等。在后兩年的Hauptdiplom中，多以導(dǎo)師帶領(lǐng)的實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目為主，學(xué)生完成校方規(guī)定的實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目數(shù)量后才能拿到畢業(yè)證。

表1　包豪斯課程設(shè)置表[2]

(二)課程內(nèi)容設(shè)置

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程包括專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程兩大部分。學(xué)生的第一學(xué)年統(tǒng)一學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課程——《造型基礎(chǔ)》和《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》，教學(xué)重點(diǎn)是解決學(xué)生的基本功問題?！对煨突A(chǔ)》主要是素描、色彩兩大內(nèi)容組成；《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》則由平面、色彩、立體三大內(nèi)容構(gòu)成。從第二學(xué)年到第四學(xué)年學(xué)習(xí)專業(yè)課程。如平面設(shè)計(jì)的學(xué)生就要學(xué)習(xí)包括字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀、排版設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等一系列專業(yè)課程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生學(xué)習(xí)包括空間概念、環(huán)境心理學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等課程。其中再穿插一些藝術(shù)史論課程，如中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等，以及一些專業(yè)選修課程，如陶藝、書法等。

目前我國(guó)采用的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置教學(xué)模式著重于繪畫技藝的訓(xùn)練，忽視學(xué)生的觀察、分析和解決問題的能力訓(xùn)練，課程內(nèi)容相對(duì)較孤立，缺乏設(shè)計(jì)與實(shí)踐的結(jié)合，缺乏與后期專業(yè)課程的銜接，學(xué)生在學(xué)習(xí)中帶有強(qiáng)烈的茫然感和被動(dòng)感，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。

德國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)采用的是雙軌制教育，即學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯由藝術(shù)形式理論教育與手工技術(shù)材料操作課程并軌進(jìn)行的一種“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的教育。它不僅有一位藝術(shù)形式教育導(dǎo)師來教授設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，如繪畫、色彩、圖案以及形式研究和藝術(shù)史論等內(nèi)容，還有一位技術(shù)教育導(dǎo)師擔(dān)任技術(shù)、手工藝和材料學(xué)等內(nèi)容的指導(dǎo)。課堂學(xué)習(xí)與工作室實(shí)踐互相交叉，理論導(dǎo)師講授與手工藝人指導(dǎo)相結(jié)合，成為雙軌制教育的核心內(nèi)容，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)造型理論的同時(shí)解決實(shí)踐動(dòng)手問題。

雙線并進(jìn)的教育形式早在17世紀(jì)萌芽于法國(guó)巴黎美術(shù)學(xué)院的“布雜教育體系”，但在1919年受工業(yè)化大生產(chǎn)的沖擊，“布雜教育體系”這種以藝術(shù)至上的設(shè)計(jì)觀念被德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院格羅庇烏斯提出的“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”所取代，并對(duì)雙線并進(jìn)的教育形式進(jìn)行了改良，強(qiáng)調(diào)學(xué)院教育必須把設(shè)計(jì)理論教育和車間的手工操作結(jié)合起來。

1919年成立于德國(guó)魏瑪?shù)陌浪?Bauhaus)是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，自成立至解散歷時(shí)雖然只有短短14年，但它在這個(gè)期間進(jìn)行的探索與實(shí)驗(yàn)卻影響深遠(yuǎn)。如對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的挑戰(zhàn)：到底藝術(shù)與設(shè)計(jì)如何進(jìn)行教育？現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的體系應(yīng)該是怎么樣的？包豪斯的奠基人格羅庇烏斯提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”[3]，他認(rèn)為藝術(shù)與手工藝不是對(duì)立的，而是一個(gè)活動(dòng)的兩個(gè)不同方面。于是他在包豪斯創(chuàng)造性地啟用了“雙軌制”教學(xué)設(shè)計(jì)教育體系，由技術(shù)教育導(dǎo)師和藝術(shù)形式教育導(dǎo)師兩部分共同進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生共同接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重影響。

1933年，由于法西斯白色恐怖的高壓政策，包豪斯被迫關(guān)閉。1953年烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成立，它在包豪斯的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善和發(fā)展了德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，并更趨理性化和科學(xué)化。

當(dāng)今的德國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校在課程的設(shè)置上仍然延續(xù)著包豪斯傳統(tǒng)，保留一定的教師席位和課程給社會(huì)上擁有深厚工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作能力的設(shè)計(jì)師，他們能夠非常直接有效地指出許多設(shè)計(jì)上的實(shí)際操作問題，與教授理論知識(shí)的教師相輔相成，形成一個(gè)既有理論知識(shí)指導(dǎo)又能解決實(shí)際問題的設(shè)計(jì)教學(xué)體系。德國(guó)傳統(tǒng)Diplom五年制教學(xué)往往在前三年的Vordiplom中，在學(xué)校完成課程，其中一半設(shè)置為理論課程，主要包括設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)原理這樣的基礎(chǔ)課程；另一半則為技術(shù)性教學(xué)，包括材料媒體的使用、數(shù)字媒體的運(yùn)用和傳統(tǒng)手繪設(shè)計(jì)表現(xiàn)。在后兩年的Hauptdiplom中，則多為導(dǎo)師帶領(lǐng)的實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目為主。

以紐倫堡藝術(shù)學(xué)院的一位教授為例，他在教學(xué)的同時(shí)還擔(dān)任慕尼黑4份雜志的設(shè)計(jì)工作，他就能非常直觀地解決學(xué)生關(guān)于書籍裝幀、印刷、排版等方面的實(shí)際問題。德國(guó)藝術(shù)院校對(duì)于工作室的建設(shè)也是非常重視的，在專業(yè)啟蒙期間學(xué)校就開設(shè)與專業(yè)必修相關(guān)的操作課程，讓學(xué)生親身認(rèn)識(shí)材料的特性以及材料處理的程序與技術(shù)。就紐倫堡藝術(shù)學(xué)院而言，就有10多個(gè)工作實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備與器材可在專業(yè)管理員和任課教師的輔導(dǎo)下使用，以保證學(xué)生能較全面地了解和掌握現(xiàn)代工業(yè)技能知識(shí)。采用“雙軌制”教學(xué)模式能夠有效地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，將課堂與社會(huì)結(jié)合起來，避免了設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐操作的脫節(jié)，對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有很好的指導(dǎo)意義。

紐倫堡藝術(shù)學(xué)院工作實(shí)驗(yàn)室包括：Bronzeguss 青銅鑄件工作室；Digitalwerkstatt 數(shù)字媒體工作室；Fotografie 攝影工作室；Gipsgiessrei 石膏鑄造工作室；Gold- und Silberschmieden 金銀器鑄造工作室；Lithografie- und Siebdruck 平版印刷工作室；Maltechnik 涂料工作室；Medienlabor 媒介實(shí)驗(yàn)工作室；Metall- und Schweisstechniken 金屬焊接工作室；Tiefdruck 絲網(wǎng)、凹版印刷工作室；Schreinerei und Modellbau 木工和模型構(gòu)造工作室。

(三)課程運(yùn)作方式

我國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出要保留學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)性，要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的積極思考與互動(dòng)，但在實(shí)際教學(xué)中還是以教學(xué)課程計(jì)劃、教學(xué)大綱等為課程運(yùn)作導(dǎo)向，以教師為中心，我教你學(xué)。我國(guó)的課程運(yùn)作主要有幾方面的問題:1.國(guó)內(nèi)大部分高校的教學(xué)方法是一種“灌輸式”教學(xué)方法，缺少師生間、同學(xué)間的相互交流和討論；2.固定化的課堂教學(xué)注定無法滿足多樣化的設(shè)計(jì)教育需求；3.集體化、無個(gè)性的個(gè)體學(xué)習(xí)行為忽視了學(xué)生創(chuàng)造力和個(gè)性的發(fā)展；4.教師成為知識(shí)的壟斷者和傳授者，讓學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)式學(xué)習(xí)。

德國(guó)教育的課程運(yùn)作方式則以學(xué)生為中心，以“探討式”的教學(xué)模式為課程運(yùn)作導(dǎo)向。德國(guó)的“探討式”教學(xué)模式建立在尊重學(xué)生思考的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)精神之上，以“學(xué)術(shù)自由”“大學(xué)自治” 為教育思想，以師生互動(dòng)探討、小組協(xié)作探討為基本形式的一種教學(xué)模式[4]。這種教學(xué)模式不僅在德國(guó)，在歐美國(guó)家也廣為運(yùn)用。特點(diǎn)是思想活躍，研究氣氛濃郁。

以改革后的柏林大學(xué)為中心逐漸聚集起大批人才，柏林也成為當(dāng)時(shí)歐洲的文化中心，其成功的教育經(jīng)驗(yàn)也被各國(guó)效仿，對(duì)歐美高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。柏林大學(xué)被稱為“現(xiàn)代大學(xué)之母”。1876年，美國(guó)霍普金斯大學(xué)就是在充分借鑒德國(guó)大學(xué)的辦學(xué)理念和模式上建立起來的；日本明治維新中后期也一度以德國(guó)大學(xué)為藍(lán)本；蔡元培也深受德國(guó)大學(xué)理念的影響,提倡思想自由,兼容并包,在北大實(shí)行了大刀闊斧的教育改革[5]。直到20世紀(jì)初,德國(guó)大學(xué)仍然被視為世界高等教育的主要模式之一。

包豪斯期間的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提倡客觀地看待事物，主張“授之以漁”。教授力求避免把自己的主觀思想和手法強(qiáng)加于學(xué)生，僅指導(dǎo)解決問題的方法讓學(xué)生自己去尋求答案，同時(shí)還注重設(shè)計(jì)的協(xié)作性。在德國(guó)現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育中，除了有一小部分講授課外，其他部分都堅(jiān)持小班教學(xué)。小班教學(xué)的學(xué)生不分年級(jí)，只分課程，低年級(jí)的學(xué)生可以和高年級(jí)的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)氣氛和諧、活潑、寬松，又具有緊張感。高低年級(jí)的學(xué)生可以互相帶動(dòng)和學(xué)習(xí)，有效地增加了學(xué)習(xí)的效率和積極性。每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)直接面對(duì)教授，既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，也能及時(shí)針對(duì)問題進(jìn)行調(diào)整，學(xué)生的自信心和主動(dòng)性得到了培養(yǎng)，創(chuàng)造空間也被加大?！疤接懯健苯虒W(xué)在課堂教學(xué)中運(yùn)用較多，由教授提出案例和問題，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和思考，再以小組形式探討后將結(jié)果提交給教授，經(jīng)與教授多次探討后得出結(jié)論。在這樣的課堂教學(xué)中，高年級(jí)與低年級(jí)的學(xué)生相互探討，撞擊出創(chuàng)意火花，再與教授探討，創(chuàng)意的火花得到提升，經(jīng)凝練，具有個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)意的作品被創(chuàng)造了出來。

三、反思和借鑒

德國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是“雙軌制”教育體系和“研討式”教學(xué)模式的結(jié)合，即在“雙軌制”教育這種藝術(shù)與技術(shù)、理論與實(shí)踐雙軌同行的教育體系結(jié)構(gòu)上，以尊重學(xué)生思考的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)精神為核心精神，以“研討式”為其教學(xué)模式而進(jìn)行的德國(guó)獨(dú)有的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育形式。學(xué)習(xí)德國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色，對(duì)于改變我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和模式，將工藝設(shè)計(jì)實(shí)踐的內(nèi)容與高等藝術(shù)教育聯(lián)系，培養(yǎng)有主觀能動(dòng)力、有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是這種學(xué)習(xí)，并不是對(duì)德國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式的再現(xiàn)或模擬，它應(yīng)該建立在中國(guó)文化的文明基礎(chǔ)之上，應(yīng)該根植于中國(guó)三千年歷史之中，既不全盤西化，也不固步自封，在保留傳統(tǒng)領(lǐng)域延續(xù)的同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代高科技發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)歷史人文傳統(tǒng)與科技以及大生產(chǎn)框架的共存共興。

(一)建立中國(guó)式“雙軌制”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系

其一，中國(guó)式“雙軌制”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中，課堂學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與工作室實(shí)踐平行，形成一個(gè)藝術(shù)形式教育與實(shí)踐技法教育相結(jié)合的“雙軌制”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

在現(xiàn)今的教育體系中，多以藝術(shù)形式教育為主。應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和人才引進(jìn)上保持足夠的力度，避免“雙軌制”教育形式化。如在現(xiàn)代工業(yè)中的鍛、鑄、刨、焊、鉚、印、染、塑、膠，以及現(xiàn)代電子、信息、電器和對(duì)各種材料的了解和認(rèn)識(shí)，都應(yīng)在工作室的實(shí)踐中完成。特別是要將這種工作室課程貫穿到學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中。如大一大二設(shè)置相關(guān)的材料課程、操作程序與技術(shù)課程，學(xué)生在大三大四項(xiàng)目課程中就可以順利地使用操作技能，實(shí)現(xiàn)“工”與“藝”相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)教學(xué)理念。

其二，中國(guó)式“雙軌制”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中，繼承傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)平行。

傳統(tǒng)的裝飾工藝，如髹漆工藝、彩繪工藝、雕刻工藝、鑲嵌工藝、編織和絨繡工藝應(yīng)作為具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法之一保留和傳承下來，成為現(xiàn)代工業(yè)制作、電腦技術(shù)和媒體技術(shù)的補(bǔ)充手段。將工藝美術(shù)大師請(qǐng)入高等學(xué)府作為技術(shù)教育導(dǎo)師進(jìn)行授課，把各種裝飾工藝的學(xué)習(xí)作為選修或者研修課程來設(shè)置。這樣既解決了許多民間工藝面臨失傳滅絕的窘?jīng)r，保護(hù)搶救了祖國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也解決了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生空有繪畫技法，無法動(dòng)手實(shí)踐，或過于模擬歐美，無法形成本土風(fēng)格的尷尬局面。

(二)建立“研討式”教學(xué)模式

中國(guó)教育長(zhǎng)期以教師為中心，我教你學(xué)。中國(guó)的藝術(shù)教育更是長(zhǎng)期以政治服務(wù)為方針，不是“奴才主義”就是“個(gè)人主義”。要保留學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)精神，就要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，講究促進(jìn)學(xué)生的積極思考與互動(dòng)。

傳統(tǒng)教學(xué)模式是：教師講授為主；說教式教學(xué)；固定化的課堂教育；集體化、無個(gè)性的個(gè)體學(xué)習(xí)行為；教師作為知識(shí)的壟斷者和傳授者。

“研討式”教學(xué)模式是：范例啟發(fā)學(xué)生探究為主；互動(dòng)式學(xué)習(xí)；多場(chǎng)地化的實(shí)地教育；多樣化、個(gè)性化的小組合作式學(xué)習(xí)；教師作為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者。

通過對(duì)中德高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行比較及借鑒，對(duì)于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合、教學(xué)理論與學(xué)術(shù)討論的有機(jī)結(jié)合、人才培養(yǎng)與課程建設(shè)的有機(jī)結(jié)合具有非常重大的意義。社會(huì)在不斷發(fā)展，需求也越來越多元化，在這樣的多元化的社會(huì)需求背景下，中國(guó)的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不能固步自封，要不斷與其他國(guó)家的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育比較中提升和成長(zhǎng)。這種提升有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、解決問題能力、獨(dú)立思考能力和合作能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主研究，拓展探索未知的領(lǐng)域，培養(yǎng)出來的學(xué)生將具有較高的專業(yè)綜合素質(zhì)和一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)當(dāng)代市場(chǎng)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯：紫嫣)

A Comparative Study of the Contemporary Art Design Courses in Chinese and German Universities

DONG Guan-ni

(College of Fine Arts, Hubei University of Economics, Huhan 430205, China)

Abstract:In the 21st century, a country's comprehensive national strength and international competitiveness will be increasingly dependent on the development of education, science and technology and the level of knowledge innovation. Education will always occupy a strategic position of priority. To keep pace with social development and get integrated with the world, innovations must be introduced into the art curriculum of China's institutions of higher learning and the courses offered so as to cultivate diverse talent. In answer to the call for reforms in the art design courses offered in universities and to incorporate sophisticated German educational ideas, this paper makes a comprehensive comparative study of the structure, contents and development of the art design courses offered in the universities of these two countries, summarizing each other’s merits and demerits and reflecting on and making suggestions for our country.

Key words:Germany; design education; curriculum; compare

中圖分類號(hào)：J51-4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-0012(2016)02-0083-05

作者簡(jiǎn)介：董冠妮(1979—)，女，湖北武漢人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要從事設(shè)計(jì)教育、視覺傳達(dá)研究。

基金項(xiàng)目：湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目《當(dāng)代中德高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置比較研究》(15Q172)的研究成果。

收稿日期：2015-10-11