李虹玉

摘 要：審美教育是音樂(lè)教育的核心之一，音樂(lè)課堂不僅要教授學(xué)生相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，更應(yīng)該注重審美教育，教會(huì)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)和欣賞音樂(lè)的美妙之處。因此，音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)審美教育時(shí)，要有所取舍和側(cè)重，實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)踐的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；審美教育；音樂(lè)鑒賞

一、音樂(lè)審美教育相關(guān)概述

1.音樂(lè)審美教育的含義與起源

所謂音樂(lè)審美教育主要是指以音樂(lè)這種藝術(shù)形式為介質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)為核心的教育實(shí)踐活動(dòng)。世界的音樂(lè)教育是以“實(shí)踐—審美—實(shí)踐—實(shí)踐+審美”這樣一個(gè)趨勢(shì)發(fā)展的。二十世紀(jì)五十年代之前，音樂(lè)教育的價(jià)值在于實(shí)踐，也就是學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的在于表演，在于技巧的提升，這種思想無(wú)疑讓音樂(lè)教育的審美屬性被踐踏在塵埃里。 所謂的審美，實(shí)際上就是一種音樂(lè)當(dāng)中作者與聆聽(tīng)者之間的一種情感交流，也就是一種通過(guò)情感交流而產(chǎn)生的情感教育。如今，各國(guó)在音樂(lè)教育方面都提出了“審美+實(shí)踐”的理念，這是音樂(lè)審美教育的全新發(fā)展階段。

2.音樂(lè)審美教育的價(jià)值

音樂(lè)審美教育本身的內(nèi)涵和價(jià)值比較豐富。

從人文價(jià)值來(lái)看，音樂(lè)是人類(lèi)文化的重要組成部分，也是人類(lèi)寶貴的文化寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷和人文精神，只有具備優(yōu)良的審美素質(zhì)，才能從浩瀚的音樂(lè)海洋中感受到人文力量。

從審美價(jià)值來(lái)看，音樂(lè)教育的目的就是發(fā)掘?qū)W生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。審美是一把啟迪人類(lèi)智慧的金鑰匙，而音樂(lè)審美不僅可以陶冶情操，還能激發(fā)創(chuàng)造的激情和活力，發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看，音樂(lè)教育中包含欣賞、演唱、演奏等多種實(shí)踐形式，從審美教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的審美實(shí)踐能力，從審美實(shí)踐中可以讓學(xué)生直接獲取審美經(jīng)驗(yàn)，這種直接經(jīng)驗(yàn)往往比間接經(jīng)驗(yàn)更加深入人心。

二、以審美教育為核心的音樂(lè)教育的要求

1.新課標(biāo)規(guī)定的音樂(lè)教育中的審美教育

我國(guó)音樂(lè)教育由實(shí)踐轉(zhuǎn)向?qū)徝赖墓?jié)點(diǎn)就是2001年《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布，在這一版本中，對(duì)“以音樂(lè)審美為核心”的理念闡述如下：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程?！?/p>

而在2011年《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中是這樣闡述“以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”的教育理念的：“興趣是音樂(lè)學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力和終身喜愛(ài)音樂(lè)的必要前提。在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，不斷提高音樂(lè)素養(yǎng)，豐富精神生活?！?/p>

在對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)，如今對(duì)音樂(lè)審美教育的要求越來(lái)越高，也越來(lái)越注重審美教育中審美和實(shí)踐的統(tǒng)一，同時(shí)也提出了用興趣引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美素質(zhì)。

2.日常音樂(lè)教學(xué)中對(duì)教師審美教育的要求

其一，日常音樂(lè)教學(xué)中的審美教育需要教師具備合格的審美能力。審美教學(xué)需要引導(dǎo)，而教師自己的審美能力是決定課堂上對(duì)學(xué)生審美教育的前提和基礎(chǔ)。具有良好審美素質(zhì)的教師，自己首先能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美，對(duì)音樂(lè)審美有自己獨(dú)特的感受和想法，才能引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展審美學(xué)習(xí)。

其二，日常音樂(lè)教學(xué)中的審美教育需要教師能運(yùn)用多樣化的審美教育方式。音樂(lè)審美教育不同于音樂(lè)知識(shí)教育，可以通過(guò)簡(jiǎn)單的講解法、演示法就能達(dá)到目的。審美教育也是老師和學(xué)生之間心靈的溝通，只有通過(guò)適當(dāng)?shù)?、多樣的審美教育方式才能全面塑造學(xué)生的審美素質(zhì)。

三、審美教育在現(xiàn)實(shí)操作中存在的缺失

1.審美性與實(shí)踐性之間的矛盾

審美教育中的審美性與實(shí)踐性之間的矛盾有兩種：

其一，審美教育的成果是隱性的，作用也是潛移默化的，這就使得經(jīng)過(guò)審美教育之后，學(xué)生的審美能力和素質(zhì)雖然已經(jīng)大大提高，但是在沒(méi)有一定機(jī)會(huì)和時(shí)間的條件下，這種隱性的教育成果很難被發(fā)現(xiàn)。而在教育評(píng)價(jià)上，審美教育的評(píng)價(jià)也無(wú)法用量化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

其二，現(xiàn)代音樂(lè)實(shí)踐的要求不僅僅是歌唱得好或者某種樂(lè)器的演奏技巧過(guò)關(guān)，而是追求學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)意性。以《唱臉譜》這首欣賞曲目為例，教師在教學(xué)中不僅要學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是如何將京劇與流行歌曲曲調(diào)相融合的，還要教會(huì)學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)種類(lèi)如《唱臉譜》中的美術(shù)、戲劇的鑒賞。學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐應(yīng)該是以自己的審美理解來(lái)重新對(duì)《唱臉譜》這一課進(jìn)行創(chuàng)新演繹，從中能夠體現(xiàn)學(xué)生的審美能力和音樂(lè)能力。而遺憾的是，現(xiàn)代日常課堂中，教師沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)、場(chǎng)地和資源來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行這樣一場(chǎng)審美實(shí)踐。

2.教學(xué)時(shí)機(jī)與審美體驗(yàn)之間的矛盾

審美教育的引導(dǎo)需要時(shí)機(jī)，如果時(shí)機(jī)不對(duì)或者沒(méi)有抓住適當(dāng)?shù)囊魳?lè)審美教育時(shí)機(jī)，那么輕則會(huì)打亂學(xué)生自我審美體驗(yàn)的過(guò)程，重則直接剝奪學(xué)生自我審美的機(jī)會(huì)。以《七子之歌》為例，有不少教師在進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，喜歡將歌曲的背景故事闡述一遍，講述一下這首歌曲作者聞一多的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，再講解一下節(jié)奏、五線譜等相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，在這種基礎(chǔ)上再讓學(xué)生去審美。這樣，可能剝奪了學(xué)生自我審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。新課標(biāo)所選用的曲目是該年齡段學(xué)生可以自行去鑒賞的，而老師在審美教育的方面應(yīng)該起到升華與展開(kāi)大局面的作用。若教師事先就給學(xué)生講解了歌曲背景，那學(xué)生從自身出發(fā)體會(huì)“孩子”與“母親”之間的情感聯(lián)系的機(jī)會(huì)實(shí)際上就被剝奪了，教師強(qiáng)加給學(xué)生的審美感受就扼殺了學(xué)生自我探究的機(jī)會(huì)。

四、以審美教育為核心的音樂(lè)教育應(yīng)注意的要點(diǎn)

1.對(duì)審美教育結(jié)果予以耐心，注重審美與實(shí)踐的結(jié)合

審美教育的結(jié)果是隱性的，為了片面追求審美教育的效率而采取“灌輸式”的教育方法顯然是不可取的。對(duì)審美教育結(jié)果，學(xué)校和教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的耐心，重點(diǎn)不是通過(guò)評(píng)價(jià)方式來(lái)體現(xiàn)審美教育的成果，而是多給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為他們創(chuàng)造實(shí)踐的場(chǎng)地、資源，鼓勵(lì)他們將審美教育的結(jié)果注入實(shí)踐結(jié)果。以《唱臉譜》為例，有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)或者組織學(xué)生觀看一場(chǎng)真正的京劇表演，然后在學(xué)校開(kāi)展“我心中的唱臉譜”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的審美體驗(yàn)對(duì)該曲目做一些創(chuàng)造性的表演或者改編。

2.抓住審美教育的時(shí)機(jī)，注重興趣引導(dǎo)

審美教育的時(shí)機(jī)稍縱即逝，教師在課堂上進(jìn)行審美教育時(shí)要注重引導(dǎo)的層次性。具體問(wèn)題具體分析，對(duì)一些距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)、難以理解和鑒賞的曲目可以多講述一些背景知識(shí)，而對(duì)于一些學(xué)生有能力自我審美的曲目，要著重對(duì)學(xué)生興趣的引導(dǎo)，一步一步分層次地將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到曲目的“形式美、曲調(diào)美、精神美”上。以《七子之歌》的審美教育為例，在不介紹任何背景前提下，單純欣賞《七子之歌》，學(xué)生根據(jù)歌詞可以自行體驗(yàn)到作為一個(gè)普通孩子對(duì)母親的依戀和愛(ài)，然后教師再講解歌曲背景，可以讓學(xué)生在初次鑒賞的基礎(chǔ)上升華為澳門(mén)這個(gè)“孩子”與大陸“母親”之間的情感聯(lián)系。這種方式就是抓住了審美教育的時(shí)機(jī)，授人以魚(yú)不如授人以漁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我審美才是審美教育的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]代百生.“音樂(lè)美育”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)[J].美育學(xué)刊，2012，3（4）.

[2]郭聲健.藝術(shù)審美并不等同于藝術(shù)欣賞——由“音樂(lè)教育以審美為核心”理念引發(fā)的思考[J].美育學(xué)刊，2012，3（5）.

[3]孔 穎.審美音樂(lè)教育理念在中小學(xué)課堂實(shí)施的局限性探究[J].音樂(lè)時(shí)空，2012，（8）.

[4]朱裔文.中國(guó)近代（1840—1949）音樂(lè)審美教育意識(shí)的發(fā)展歷程及對(duì)音樂(lè)教育的啟示[J].藝術(shù)百家，2013，（2）.

[5]陳雅先.論音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)與音樂(lè)審美教育的關(guān)系[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003，（1）.

（作者單位：福建省晉江市華僑中學(xué)）